讀《西游記》，第一次蜜另，快速通讀适室。
然后開(kāi)始慢慢啃。精讀一部作品举瑰，了解作者的背景和作品的背景捣辆，是必不可少的。
任務(wù)?一：了解《西游記》背景
一此迅、 作品背景：
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一汽畴，由吳承恩編寫而成。此書(shū)描寫的是孫悟空邮屁、豬八戒整袁、沙悟凈保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的傳奇故事。作者通過(guò)虛幻的世界佑吝，對(duì)封建統(tǒng)治者的態(tài)度頗可玩味坐昙，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝芋忿；寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王炸客、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君戈钢。玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將痹仙，竟然抵不過(guò)孫悟空的一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫殉了，其統(tǒng)治之黑暗不言而喻开仰。如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷薪铜，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂众弓，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。
二隔箍、作者簡(jiǎn)介
吳承恩(1501年—1582年) 字汝忠谓娃。號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣人（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）蜒滩，漢族滨达，明代小說(shuō)家奶稠。吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職捡遍，沒(méi)有被選上锌订，由于母老家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞画株，終因受人誣告瀑志，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生污秆，在81歲左右時(shí)去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史昧甘，熟悉古代神話和民間傳說(shuō)良拼。官場(chǎng)的失意，生活的困頓充边，使他加深了對(duì)封建科舉制度庸推、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣浇冰。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪贬媒，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異肘习，亦微有鑒戒寓焉际乘。
任務(wù)二：兩個(gè)概念：章回體小說(shuō)?神魔小說(shuō)
在了解寫作背景中，衍生出的問(wèn)題是：什么是章回體小說(shuō)漂佩，什么是神魔小說(shuō)脖含？
“章回體”，是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種外在敘述體式投蝉。
其特點(diǎn)是將全書(shū)分為若干章節(jié)养葵，稱為“回”或“節(jié)”。
“章回體”的介紹：
章回體小說(shuō)是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式瘩缆，它是由宋元時(shí)期的“講史話本”發(fā)展而來(lái)的关拒。“講史”就是說(shuō)書(shū)的藝人們講述歷代的興亡和戰(zhàn)爭(zhēng)的故事庸娱。講史一般都很長(zhǎng)着绊，藝人在表演時(shí)必須分為若干次才能講完。每講一次涌韩，就等于后來(lái)章回體小說(shuō)中的一回畔柔。在每次講說(shuō)以前，藝人要用題目向聽(tīng)眾揭示主要內(nèi)容臣樱，這就是章回體小說(shuō)回目的起源靶擦。章回體小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)的“話說(shuō)”和“看官”等字樣腮考，正可以明確看出它與話本之間的繼承關(guān)系。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的孕育玄捕，在明代初年出現(xiàn)了首批章回體小說(shuō)踩蔚，最早的是長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)是《三國(guó)演義》。其中著名的有《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等枚粘。這些小說(shuō)都是在民間長(zhǎng)期流傳馅闽，經(jīng)過(guò)說(shuō)話藝人補(bǔ)充內(nèi)容，逐漸豐富馍迄，最后由作家加工改寫而成的福也。明代中葉以后，章回體小說(shuō)的發(fā)展更加成熟攀圈，出現(xiàn)了《西游記》《金瓶梅》等著名作品暴凑。由于社會(huì)生活日益豐富，這些章回體小說(shuō)的故事情節(jié)更趨復(fù)雜赘来，描寫也更為細(xì)膩现喳，它們?cè)趦?nèi)容上和講史已沒(méi)有多少聯(lián)系，只是在體裁上還保持著講史的痕跡犬辰。
“章回體”的特點(diǎn)：
其特點(diǎn)是將全書(shū)分為若干章節(jié)嗦篱，稱為“回”或“節(jié)”。少則十幾回幌缝、幾十回灸促，多則百馀回。每回前用單句或兩句對(duì)偶的文字作標(biāo)題涵卵，稱為“回目”腿宰，概括本回的故事內(nèi)容。每回開(kāi)頭以“話說(shuō)”“且說(shuō)”等起敘缘厢，每回末有“欲知后事如何吃度，且聽(tīng)下文分解”之類的收束語(yǔ)，一回?cái)⑹鲆粋€(gè)較完整的故事段落贴硫，有相對(duì)獨(dú)立性椿每，但又承上啟下。
“神魔小說(shuō)”
神魔小說(shuō)來(lái)源于魯迅的提法英遭，該類小說(shuō)在明清時(shí)期較為興盛间护。有《西游記》、《封神演義》挖诸、《鏡花緣》等優(yōu)秀作品汁尺，但在避諱宣傳“怪，力多律，亂痴突，神”的中國(guó)古代搂蜓，該流派小說(shuō)的作者或者湮滅，或者不知真名辽装，或者作品被禁止帮碰。其語(yǔ)言風(fēng)格不拘一格，想象力豐富拾积，背景或?yàn)樘摶没驗(yàn)楹Ｍ饽车丶偻醒惩欤C合宗教、神話等民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式拓巧，因此廣為傳頌斯碌。不少文人或依歷史事件，或依流行的神怪故事肛度，寫了大量名著输拇。
三、 主要內(nèi)容
《西游記》全書(shū)分為四大部分：
A贤斜、從第一回到第七回是全書(shū)的引子部分，敘述孫悟空出生逛裤、求仙得道瘩绒、大鬧“三界”…《西游記》一邊安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身带族、師承锁荔、能耐、性情蝙砌；一邊通過(guò)孫悟空在天阳堕、地、冥择克、水四境界穿越恬总，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間肚邢；B壹堰、從第八回至第十二回，描寫如來(lái)說(shuō)法骡湖、觀音訪僧贱纠、魏征斬龍、唐僧出世的故事响蕴，交代取經(jīng)緣起谆焊；
C、十三至九十九回寫孫悟空浦夷、豬八戒辖试、沙悟凈辜王、小白龍保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔剃执，歷經(jīng)九九八十一難誓禁，到達(dá)西天，取得真經(jīng)肾档。
D摹恰、第一百回為全書(shū)的結(jié)尾，描寫師徒四人取經(jīng)回到東土怒见，都得道成為真佛俗慈。（當(dāng)然，還有一種劃分遣耍，把結(jié)尾劃入取經(jīng)過(guò)程闺阱。那就是分三部分了。
用孩子的角度去看舵变，就是：引子?起因+經(jīng)過(guò)?結(jié)果酣溃。這樣一想，也好理解纪隙。
