01
很奇怪的是，每年的清明時節(jié)必定會下雨蓝晒，就算在不同的城市，關(guān)于這天的記憶味道總是下雨時的清草清香還有微濕的腳趾頭帖鸦，今年也不例外芝薇。?
清明時節(jié)宜思念，而我沒有要思念的不在世的人作儿。要么太遙遠(yuǎn)洛二，要么離開的人停留在腦海里面的只是出門走親戚了，只是難得見上面而已，于是不用緬懷晾嘶。
02?
朋友問我妓雾，你要是只有一年的生命想做什么呢？我想了很久变擒，說是不知道君珠，這種關(guān)于死的壓迫感始終想象不出來，于是不知道該怎么壓縮不確定的生命里面的事件娇斑。
而與我相反的是策添，朋友從小開始，在每一個重要的成長階段都會失去一位重要的親人毫缆，她很快的把一年的事情提煉了出來唯竹。對于這種想象的體驗死亡，不知道她是怎么做到的苦丁〗牵可能因為很多次似懂非懂的失去，整個人的身體和神經(jīng)都會超常人的敏感吧旺拉。
從某種程度講产上，也許這并不是一件壞事。
03?
小時候蛾狗，我“摸”過死人晋涣。
大奶奶死的時候，躺在堂屋的稻草上沉桌，雙唇緊閉谢鹊，臉色卡白。大人們都肅穆的站著或者跪著留凭。年少的我看大奶奶耳邊的頭發(fā)絲貼到了額頭上佃扼，爬到她的肩頭，給她撥弄整理了一下蔼夜。此后兼耀，大人們都說我膽子大，也不明白是什么意思求冷。只知道有幾天的熱鬧戲可以看翠订，有好幾天的酒席可以吃了。
再大點遵倦，村里哥哥的媽媽因病去世。同樣是躺在堂屋的稻草上官撼，不同的是兩個哥哥拉著媽媽的手梧躺，一個哇哇大哭，一個沉默呆滯。我學(xué)大人一樣默默的站在旁邊掠哥，不知道為什么的跟著哥哥們冒著眼淚巩踏。那幾天的村里，大人都小聲說話续搀，幾近沉默的送走了這位年輕的媽媽塞琼。
再后來聽長輩們說，年長的人去世是喜事禁舷，白發(fā)人送黑發(fā)人是白事彪杉，所以，才會有同樣的離世牵咙，不同的離別方式派近。
04?
朋友說，突然的離開好過等待死亡洁桌，我希望以后安詳?shù)呐既浑x世渴丸。
驚訝她連死亡的方式都考慮過的我，怎么都答不上關(guān)于方式的問題另凌。腦海里面浮現(xiàn)《人生果實》里津端修一死亡時的畫面谱轨，那種便是安詳?shù)哪印Ｌа劭纯此托唬叶勾蟮难蹨I啪啪的掉土童。想起了她看過幾種不同的死亡情景，經(jīng)歷過不同的離別時刻囊卜，片刻情感的閘門沒關(guān)住娜扇。
05?
人的時間感由內(nèi)容而決定，故事越多的人越能摸到歲月的流逝栅组，甚至能觸到死亡的震感雀瓢。
06?
想起馬加爵的案件，一個學(xué)生命科學(xué)的人玉掸，在最終的信件中提到他最大的問題出在人生的意義到底是為了什么刃麸。這種看似大而范的問題，卻是他無視同學(xué)生命的癥結(jié)司浪。
生命看輕則輕泊业，看重則重。作為旁邊者更多的是從情感上去尋找失去的共鳴啊易，如果從自身的視覺看待死亡的問題吁伺，又該如何正視呢。
07?
有一個詞叫“雖生猶死”租谈。
和一位抑郁癥多年的朋友吃飯篮奄，病發(fā)的時候捆愁，就連喝水吃飯都毫無意義，一雙大眼半睜著咀嚼著飯菜的她窟却，說出這句話昼丑。時隔許久想起這句話，突然明白夸赫，這種病理式的狀態(tài)是最接近死亡的邊緣了菩帝。
08?
從出生的那一刻開始，我們便走向死亡茬腿。這趟旅程的長短一部分由自主決定呼奢，一部分由偶然決定。旅途線路的規(guī)劃由自主決定滓彰，遇到的人看到的風(fēng)景也可由自己決定控妻。所以從某一種程度上來講，我們擁有至少一半以上的主動權(quán)去審視如何走向死亡揭绑。
活著本是一種幸運的存在弓候，至于怎么去最大化這份幸運，我也不知道他匪。
我只知道死亡是免費的菇存，活著卻是有償?shù)?/b>。
