上回萬(wàn)維剛問(wèn)了熊逸三個(gè)問(wèn)題，熊逸做了回答。這回熊逸問(wèn)了萬(wàn)維剛一個(gè)問(wèn)題鲜戒。
熊逸：
說(shuō)精英专控，誰(shuí)是精英？
如果按照萬(wàn)老師的標(biāo)準(zhǔn)遏餐，精英和普通人真正的差別在于思維模式的不同伦腐，那么菜販子肯定不會(huì)認(rèn)同這個(gè)結(jié)論。菜販子的標(biāo)準(zhǔn)是失都，買(mǎi)菜不還價(jià)的人才是精英柏蘑。引申一下，掌握核心資源的人粹庞，才是精英咳焚。換言之，上升到社群中排序前列的人信粮，才是精英黔攒。
爭(zhēng)做精英，難道不是爭(zhēng)奪食物鏈上更高的排序嗎强缘？即便人人都有金山銀山督惰，但首富只有一個(gè)。一個(gè)人的排名越靠前旅掂，應(yīng)對(duì)役使與災(zāi)變的能力就越強(qiáng)赏胚。馬斯洛需求層次的最高一級(jí)，自我實(shí)現(xiàn)需求商虐，僅僅是低級(jí)需求的華麗變種觉阅。
萬(wàn)維剛：
如何看待普通人對(duì)精英的理解，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題就是讀書(shū)和精英有多大關(guān)系秘车，到底讀書(shū)有啥用典勇。如果讀書(shū)有用，為什么有些書(shū)讀得很多的人混的不好叮趴，而有些混得很好的人根本不讀書(shū)割笙？
一，食物鏈眯亦、智識(shí)鏈和幸福鏈伤溉。
一個(gè)人在食物鏈上的排名不是自己能夠決定的。家庭妻率、行業(yè)乱顾、運(yùn)氣等因素都很重要。食物鏈的邏輯不是誰(shuí)努力就能占據(jù)好位置的宫静。
智識(shí)就是智慧和見(jiàn)識(shí)走净，智識(shí)鏈沒(méi)有食物鏈那么厲害券时，但是高下之分也很明顯。還有幸福鏈伏伯，既不追求富貴革为，也不追求見(jiàn)識(shí)，只過(guò)好自己的小確幸舵鳞。
在所有的維度中，智識(shí)最值得追求琢蛤。對(duì)精英的定義蜓堕，應(yīng)該看智識(shí)的高低。智識(shí)比較可控博其，讀書(shū)是提高智識(shí)水平的一個(gè)最簡(jiǎn)單的方法套才。
二，自由慕淡、代價(jià)和大事
食物鏈排名是個(gè)正反饋的游戲背伴，正反饋游戲像吸毒一樣，排名越高的人峰髓，需要的劑量越大傻寂，最終必然失望。這是排名的代價(jià)携兵，需要非常辛苦疾掰，付出很多犧牲，才能提高排名徐紧。
智識(shí)分子静檬，不該一味追求食物鏈排名，還可以追求自由并级。自由技藝拂檩，是一套統(tǒng)治者“拒絕被統(tǒng)治”者的學(xué)問(wèn)。自我實(shí)現(xiàn)嘲碧，是食物鏈和智識(shí)鏈在高度上統(tǒng)一了稻励。最有意思的人生就是找到機(jī)會(huì)去做些大事，既能感到幸福呀潭，又能順便提升食物鏈排名钉迷。智識(shí)，特別有利于做大事钠署。
三糠聪，算法和復(fù)雜
成功學(xué)的書(shū)，是專(zhuān)門(mén)研究怎么提高食物鏈排名的谐鼎。如果只讀這類(lèi)書(shū)舰蟆，最高境界就是活成了一個(gè)算法趣惠。給一個(gè)任務(wù)，知道怎么完成身害。心中有目標(biāo)味悄，知道怎么實(shí)現(xiàn)。知道各種激勵(lì)自我和自控的手段塌鸯，非常有效率侍瑟。但是你是一個(gè)工具，因?yàn)槟阒粫?huì)“執(zhí)行”丙猬。
算法和精英有本質(zhì)區(qū)別髓介，精英有決策權(quán)肿轨。決策盗舰，是沒(méi)有人告訴你該怎么辦枪狂，沒(méi)有固定算法，沒(méi)有已知的對(duì)錯(cuò)抢埋，這個(gè)時(shí)候你怎么選擇弹灭。
菲茨杰拉德有一句名言：“檢驗(yàn)一流智力的標(biāo)準(zhǔn)，就是看你能不能在頭腦中同時(shí)存在兩個(gè)相反的想法揪垄，還維持正常行事的能力穷吮。”遇到一個(gè)具體事情怎么辦，沒(méi)有固定的行動(dòng)指南饥努，必須參考兩方面的道理酒来，自己決策。
我的評(píng)論
簡(jiǎn)單的說(shuō)肪凛，熊逸老師問(wèn)：什么樣的人堰汉，才算是精英？萬(wàn)維鋼老師答：有智識(shí)的人伟墙。
如果只追求的食物鏈上的排名翘鸭，代價(jià)比較大，而且最終也不過(guò)就是活成了一個(gè)算法戳葵。萬(wàn)老師的回答就乓，最終的落腳點(diǎn)落到了決策權(quán)。頭腦中擁有存在拱烁，同時(shí)存在兩個(gè)完全相反的想法生蚁，如何決策？
這不禁使我想到了《奇葩說(shuō)》戏自。這個(gè)節(jié)目是關(guān)于辯論的邦投，有一些專(zhuān)業(yè)的辯手，無(wú)論是站在正方還是反方擅笔，都能說(shuō)出一番道理來(lái)志衣。這不正是頭腦中存在兩個(gè)完全相反的想法嗎屯援？
