兩周的暑期詩歌教學(xué)實踐課結(jié)束了，雖然與16周的教學(xué)相比姑尺，很短暫竟终，但卻頗為感慨，不寫下點什么切蟋，感覺不能翻篇似的统捶。昨天發(fā)了個簡短的微信，仍覺得應(yīng)該留下了個博文柄粹。如何開始敘述呢？今天跟小女做sat閱讀題讀到一篇關(guān)于馬克吐溫的文章，讓我聯(lián)想到詩歌課上軟件學(xué)院那個學(xué)生把“鋤禾日當(dāng)午榜跌，汗滴禾下土起惕，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這首詩解讀為地主階級殘酷剝削農(nóng)民的場景堪夭，咦愕把，何不用虛構(gòu)的敘事方式記錄這次暑期詩歌教學(xué)呢拣凹。故事的主人公就叫阮建煊吧。
鈴恨豁、鈴嚣镜、鈴, 阮建煊很不情愿起床了。剛考完期末考試圣絮，今天就開始了兩周的暑期英語教學(xué)實踐活動祈惶。他選了這門課，聽學(xué)長們說扮匠，往年的暑期英語教學(xué)實踐都會有很多老外上課捧请，搞各種各樣的活動，很有意思的棒搜。今年是選課模式疹蛉，有演講，影視配音力麸，戲劇表演可款，經(jīng)典閱讀，詩歌朗誦克蚂。影視配音可能會比較有意思闺鲸。吃過早飯，阮建煊走進教室埃叭，昨天在網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂上查到負責(zé)我們這個班的是木老師摸恍。上學(xué)期宿舍里有人選過她的課，聽說她的課不水赤屋，但是很無聊哦立镶。聽說上她的課要讀《寂靜的春天》，從她的課上能學(xué)到很多環(huán)保的理念类早。走進教室一看媚媒，教室里人還真不少，在后面找個座位坐下吧涩僻。
教室里兩個老師缭召，一個是頭發(fā)染成金黃色的美女，看起來和我們差不多大啊逆日，不會吧恼琼。另一個矮矮胖胖的中年模樣老師，看起來挺慈眉善目的屏富。鈴聲響起晴竞，金發(fā)美女坐下了，原來她是助教狠半。老師開始介紹課程內(nèi)容噩死。這個班連同另外兩個班上詩歌颤难，不會吧，不是上影視配音嗎已维？詩歌是什么東東啊行嗤，好無聊哦。上午頭兩節(jié)老師上課垛耳，后兩節(jié)美女助教帶領(lǐng)我們朗誦詩歌栅屏，下午上網(wǎng)絡(luò)mooc。阮建煊開始拿起手機看朋友圈堂鲜≌祸ǎ“這兩周詩歌課，我們將圍繞三個問題學(xué)習(xí)缔莲。1. What makes a poem?2哥纫。How to read a poem? 3. How to appreciate poems?”阮建煊抬頭看看老師，老師上課還挺有激情的痴奏。但是詩歌距離我們實在是太遙遠了蛀骇。阮建煊又開始低頭刷手機。朋友圈里正在傳畢業(yè)生們的照片和畢業(yè)典禮上校長的講話读拆。
“關(guān)于第一個問題擅憔，我想讓同學(xué)們先閱讀一篇文章，文章的標(biāo)題就是“What makes a poem?”這篇文章的作者是John Burroughs.他是美國博物學(xué)者檐晕，非常多產(chǎn)的作家暑诸，共出版23部著作，一部詩集棉姐。他積極投身美國的保護主義運動屠列。還掀起了二十世紀(jì)初美國歷史上著名的“nature faker controversy”啦逆。也就是說他似乎很熱衷于設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)伞矩，在他看來，嚴(yán)格的描述自然事實才是自然主義者夏志，博物學(xué)者乃坤，動物只具有本能，不具備任何認知與訓(xùn)練能力沟蔑，從人類情感出發(fā)湿诊，把動物與自然置于與人類同等認知水平的作品都是偽自然作品。這個爭論與后來的“深生態(tài)學(xué)與淺生態(tài)學(xué)之爭”有幾分相似瘦材。Burrough更像是淺生態(tài)學(xué)陣營里的作家√耄現(xiàn)在要發(fā)給大家的這篇文章是他對什么構(gòu)成詩歌所發(fā)表的見解，希望能給大家認識詩歌帶來啟發(fā)食棕，也歡迎大家發(fā)表與這篇文章的觀點不同的意見朗和〈砉粒”木老師把文章發(fā)給了學(xué)生。阮建煊拿到文章眶拉，開始讀起來千埃，可是剛讀了兩段，他就開始讀不下去了忆植。好多生詞啊放可。Pope是誰啊朝刊？什么是middling thing, stigmatize又是什么意思耙铩？好難啊坞古。他開始向后翻备韧，好長啊。Wordsworth是誰盎痉恪织堂？Aristotle是誰啊奶陈？Poe? Byrant? Robert易阳， William Vaughn Moody? John Russsel McCarthy? Whitman? Tennyson? Arnold? Swinburne? Emerson? Burns?這都誰是誰啊吃粒？一共9頁紙呢潦俺，瞬間，他的腦袋就大了徐勃∈率荆“請同學(xué)們拿起筆來，邊讀邊把Burrough所提到的構(gòu)成詩歌的重要成分畫出來僻肖⌒ぞ簦”木老師要求道。阮建煊索性放下文章臀脏，又拿起手機來劝堪。
大約半個小時過去了，木老師看有的同學(xué)已經(jīng)讀完一遍了揉稚。就開始和同學(xué)們討論秒啦。“在這篇文章中搀玖，Burrough的筆觸比較犀利余境，對很多著名的詩人進行了尖銳的評析：比如他提到雖然古典主義詩人Pope說平庸詩人算不上詩人，但是Pope自己至多也就是個三四流的詩人而已，他的詩歌以其智慧而非靈魂留傳于世芳来。他提到湖畔派詩人Wordsworth雖然是偉大的詩人暴氏，但只是偶爾偉大而以，通常他的創(chuàng)作情緒都是枯燥且散文化的绣张，而他的問題是他不停地在這種枯燥乏味的情緒中寫詩答渔。Poe的詩歌創(chuàng)造更像是在建造機器，或者是在蓋房子侥涵。他所贊揚的詩人包括Whitman, Tennyson,和Moody以及Loveman.請大家說說是哪些元素讓這些詩人的詩歌偉大呢沼撕？”
沒有人回答，木老師問了幾聲都沒有人回答芜飘，于是只好拿起名單來叫务豺。同學(xué)們陸續(xù)說：
“詩人的詩歌里含有宏大的思想”
“富有激情”
“充滿豐富的想象”
“具有哲學(xué)思考”
“表達一種對真理的追求”
“是一種藝術(shù)”
“永恒的美”
“偉大的自然”
“表達了一種生活態(tài)度和宇宙觀”
“對生活的批評”
“對其國家以及所處的時代的批評”
“對自我的批評”
老師叫到阮建煊的名字，正在看手機的阮建煊一愣嗦明，站了起來笼沥，一臉茫然的樣子，仿佛他都不知道剛才老師和同學(xué)們都在討論什么娶牌。
“偉大的詩歌里還能讀出什么奔浅？”阮建煊頭腦一片空白。
停頓了一會诗良，然后非常清楚地回答道汹桦，“不知道”。
老師似乎很意外鉴裹，不甘心的問道舞骆，剛才閱讀的這篇文章中還提到了什么？阮建煊一陣沉默径荔。老師不依不饒地又問道督禽，在剛才閱讀的這篇文章里，作者還提到了偉大的詩人一定在他的詩歌里會傳達什么信息总处？
“老師狈惫，這篇文章我沒有讀懂”嬗荆”
“嗯虱岂？”
木老師早已注意到他不停地在看手機玖院，不想這么輕易就放棄他菠红。于是索性放下手里的文章，換了一個問題难菌。
“請你背誦一首你知道的中國詩歌”
“鋤禾日當(dāng)午试溯，
汗滴禾下土，
誰知盤中餐郊酒，
粒粒皆辛苦遇绞〖ぃ”
“非常好。那么你從這首詩里讀到了什么呢摹闽？”
阮建煊大腦又是一段空白蹄咖，接著出人意料的回答道：“這首詩歌揭露了地主階級對農(nóng)民的殘酷剝削「堵梗”全班同學(xué)都笑了澜汤。“Oh, My Goodness＂老師強忍住笑舵匾，問他俊抵，在這四句無言詩里，怎么能看到地主呢坐梯？”“我從深層次上分析不行嗎徽诲？”阮建煊低聲說道。
“可以啊吵血，但是今天農(nóng)民種地不也需要鋤禾日當(dāng)午谎替，汗滴禾下土嗎？今天農(nóng)民又怎么受地主階級的剝削呢蹋辅？詩人在這首詩里主要想表達什么意思呢院喜？作為讀者我們讀完這首詩，會有什么感覺呢晕翠？”
“農(nóng)村的生活不如城里的生活舒服喷舀。”阮建煊又出乎老師意料地回答道淋肾。
木老師似乎有些急了硫麻，提高了聲音說，“那么到了城里就可以不用種地了樊卓，有錢就可以買糧食吃了拿愧，不喜歡吃，不好吃就可以全部倒掉碌尔，可以嗎浇辜？是這樣嗎？“
“不可以唾戚×螅”
“為什么？”
“因為農(nóng)民種糧食很辛苦叹坦，我們應(yīng)該珍惜糧食熊镣。”
“yes，所以從這首詩里我們讀到了一種道德教義绪囱。這就是Burrough所說的“每一個高層次的詩人都具有深厚道德品質(zhì)测蹲，”當(dāng)然詩人遠不止僅僅是個道德說教者。好了鬼吵，你坐下吧扣甲。下面，請大家看文章的最后一段齿椅。Burrough提到：“每一首真正的詩歌都是藝術(shù)圣壇的貢品文捶；它不為其它的目的存在；它向自然一樣的教育我們媒咳；它向自然一樣美好粹排；它的藝術(shù)是自然的藝術(shù)；它讓我們的靈魂與宇宙更接近涩澡，與宇宙有更親密的接觸顽耳；它讓我們的靈魂得到升華∶钔”
韋氏辭典中把詩歌定義為一種寫作射富，是用語言通過想象，凝練地表達對個人經(jīng)歷意識粥帚。語言通過推敲和組織胰耗，從意義、聲音和節(jié)奏上表達特定的情感再現(xiàn)芒涡。在這個定義中柴灯，強調(diào)了想象、感情费尽、經(jīng)歷的意識赠群、意義、聲音旱幼、節(jié)奏以及語言的選擇與組織等要素查描。”但是就詩歌的產(chǎn)生柏卤，意義以及作用而言冬三，中國古代詩歌理論中對詩的表述更為簡潔，精辟缘缚」窗剩《毛詩序》中寫道“詩者，志之所之也忙灼，在心為志匠襟，發(fā)言為詩”。從志的意義上說该园，吟詠酸舍、寫作詩歌是最早最能體現(xiàn)人高于其他動物的人類特有的行為。
今天我們都沉緬于電子產(chǎn)品里里初，從深層上分析啃勉，電子產(chǎn)品讓我們疏于情感的表達，疏于對個人經(jīng)歷的感悟双妨，疏于與自然的接觸淮阐，疏于想象的行為，疏于對社會對人生的思考刁品，久而久之我們就喪失了作為人的主體能動性泣特，而只是機械地制造，機械地復(fù)制挑随，機械地參與状您，機械地想象，逐漸地我們就完全成為電子產(chǎn)品的附庸了兜挨。不用說高于動物膏孟，甚至連動物都不如了。人是需要人文精神的拌汇，沒有人文精神柒桑，人就不成其為人了。
詩歌是人文精神的基礎(chǔ)噪舀。沒有詩歌魁淳，人文精神就會很貧乏。因此与倡，人需要詩歌來振奮精神先改，需要詩歌來喚醒意識，需要詩歌來沉靜思考蒸走，需要詩歌來進行反思仇奶，需要詩歌來進行批判，需要詩歌來探求真理比驻，需要詩歌開辟可持續(xù)的生存该溯。
孔子說：‘小子，何莫學(xué)乎詩别惦，詩可以興狈茉，可以觀，可以群掸掸，可以遠氯庆。邇之事父蹭秋，遠之事君；多識于鳥獸草木之名堤撵∪侍郑’今天，我們不為事父实昨，不為事君洞豁，就為了培養(yǎng)個人修養(yǎng)，培養(yǎng)獨立人格荒给，培養(yǎng)批判精神丈挟，培養(yǎng)憂國憂民的憂患意識，培養(yǎng)對自然萬物的關(guān)愛志电，培養(yǎng)博大的宇宙情懷曙咽，我們也需要學(xué)習(xí)詩歌。
聽到木老師的慷慨陳詞挑辆，阮建煊心里有些震動桐绒，也感到很新鮮。從來聽過有人這樣談?wù)撛姼柚Γ瑥膩頉]有想過詩歌還有這么重要的作用茉继，呵呵，好像不學(xué)詩歌蚀乔，我們就不是人了似的烁竭。不過，我們的確遠離詩歌很久了吉挣。
接下來派撕，木老師給大家發(fā)了十首詩，4首Robert Frost的詩歌睬魂，3首經(jīng)典的愛情詩歌终吼，3首關(guān)于水的詩歌。剛拿到手氯哮，阮建煊沒有一首詩讀得懂际跪，根本就不知道詩人在講什么，經(jīng)過老師講解喉钢，似乎明白了很多姆打。老師東拉西扯的講了好多，也好亂啊肠虽。不過有點意思幔戏。學(xué)詩歌有助于學(xué)到西方文化；學(xué)詩歌有助于學(xué)習(xí)西方的歷史税课；學(xué)詩歌有助于學(xué)習(xí)西方人的人文主義精神闲延。
結(jié)束課程的考試很有意思痊剖。木老師要求大家分組用表演的方式背誦詩歌，要求大家想象一個戲劇場景垒玲，把詩歌串起來陆馁。根據(jù)大家詩歌背誦的表演給成績。這倒很有趣侍匙。雖然只有三天的時間準(zhǔn)備氮惯，但是對于看過無數(shù)美劇與電視劇的九齡后天之驕子們而言叮雳，創(chuàng)造個有詩歌氣氛的場景背詩簡直就不是什么難事兒想暗。
背誦詩歌的老師精彩紛呈。有的組把場景設(shè)在圣誕節(jié)帘不；有的把場景設(shè)在萬圣節(jié)说莫；有的就設(shè)在教室里，模擬老師上課寞焙；有的設(shè)計得更藝術(shù)储狭，每人在黑板上畫出自己的詩歌，一個一個地轉(zhuǎn)過來背誦捣郊；還有的把詩歌背誦放在一個動畫片的背景中辽狈；有的模擬“死亡詩社”聚會場景；浪漫的有把場景設(shè)在荷塘月色呛牲，在談戀愛中背詩刮萌；還有的同學(xué)把背詩歌和唱歌有機地結(jié)合起來；還有的設(shè)計出時光隧道里穿梭的場景里背詩娘扩；還有的設(shè)計出辯論賽的場景着茸。無論哪一個場景，同學(xué)們都把詩歌背誦恰當(dāng)?shù)厍度氲綀鼍爸兴雠浴Ｈ罱雍退男〗M同學(xué)把詩歌放在了亞瑟王的故事場景中涮阔，把老師課堂上講過的詩自然而然、聲情并茂地表演了出來灰殴。
木老師看呆了敬特，她怎么也沒有想到，課堂上學(xué)生們用“不知道”牺陶，“看不懂”來回答她的提問擅羞，但是在最后一次課卻表現(xiàn)得如此精彩∫逋迹看來减俏，她錯了，不是同學(xué)們排斥詩歌教學(xué)碱工，不重視詩歌娃承，不知道詩歌奏夫，蔑視詩歌，而是在他們的受教育過程中历筝，詩歌被邊緣化了酗昼，被排斥了。是我們的教育體系里沒有詩歌教育的位置梳猪。是我們的教育體系忽視了詩歌在人文精神與人文素質(zhì)培養(yǎng)中的重要作用麻削。我們無比重視西方先進的科學(xué)技術(shù)，我們無比重視西方的經(jīng)濟發(fā)展理論春弥，而我們卻忽視了發(fā)展出科學(xué)技術(shù)的文化土壤呛哟，我們卻忽視了與經(jīng)濟發(fā)展并行的人文主義精神。一個社會需要科學(xué)技術(shù)的發(fā)展匿沛，需要經(jīng)濟發(fā)展扫责，但是，一個社會更需要博大的宇宙情懷逃呼，博大的哲學(xué)思考鳖孤，更需要激情與想象，更需要對真理的探索抡笼，更需要對美的追求苏揣，更需要思考人與偉大自然之間的關(guān)系，更需要一種可持續(xù)的生活態(tài)度和宇宙觀推姻，更需要一種獨立的平匈、自由的精神，更需要一種批判精神拾碌，更需要對國家吐葱、對民族、對宇宙校翔、對自然的憂患意識與責(zé)任意識弟跑。詩歌，是人文精神的根基防症。
重視人文精神教育應(yīng)該從詩歌教育做起孟辑。
