[魏晉]陶淵明

余家貧腊嗡，

耕植不足以自給。

幼稚盈室刹枉，

缾無儲粟叽唱，

生生所資，

未見其術(shù)微宝。

親故多勸余為長吏棺亭，

脫然有懷，

求之靡途蟋软。

會有四方之事镶摘，

諸侯以惠愛為德，

家叔以余貧苦岳守，

遂見用于小邑凄敢。

于時風(fēng)波未靜，

心憚遠役湿痢，

彭澤去家百里涝缝，

公田之利，

足以為酒譬重。

故便求之拒逮。

及少日，

眷然有歸歟之情臀规。

何則滩援，

質(zhì)性自然，

非矯厲所得塔嬉。

饑凍雖切玩徊，

違己交病。

嘗從人事谨究，

皆口腹自役恩袱。

于是悵然慷慨，

深愧平生之志胶哲。

猶望一稔憎蛤，

當斂裳宵逝。

尋程氏妹喪于武昌，

情在駿奔俩檬，

自免去職萎胰。

仲秋至冬，

在官八十余日棚辽。

因事順心技竟，

命篇曰《歸去來兮》。

乙巳歲十一月也屈藐。

歸去來兮榔组，

田園將蕪胡不歸，

既自以心為形役联逻，

奚惆悵而獨悲搓扯，

悟已往之不諫，

知來者之可追包归。

實迷途其未遠锨推，

覺今是而昨非。

舟遙遙以輕飏公壤，

風(fēng)飄飄而吹衣换可。

問征夫以前路，

恨晨光之熹微厦幅。

乃瞻衡宇沾鳄，

載欣載奔。

僮仆歡迎确憨，

稚子候門译荞。

三徑就荒，

松菊猶存休弃。

攜幼入室吞歼，

有酒盈樽。

引壺觴以自酌玫芦，

眄庭柯以怡顏。

倚南窗以寄傲本辐，

審容膝之易安桥帆。

園日涉以成趣，

門雖設(shè)而常關(guān)慎皱。

策扶老以流憩老虫，

時矯首而遐觀。

云無心以出岫茫多，

鳥倦飛而知還祈匙。

景翳翳以將入，

撫孤松而盤桓。

歸去來兮夺欲，

請息交以絕游跪帝。

世與我而相違，

復(fù)駕言兮焉求些阅，

悅親戚之情話伞剑，

樂琴書以消憂。

農(nóng)人告余以春及市埋，

將有事于西疇黎泣。

或命巾車，

或棹孤舟缤谎。

既窈窕以尋壑抒倚，

亦崎嶇而經(jīng)丘。

木欣欣以向榮坷澡，

泉涓涓而始流托呕。

善萬物之得時，

感吾生之行休洋访。

已矣乎镣陕，

寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，

曷不委心任去留姻政，

胡為乎遑遑欲何之呆抑，

富貴非吾愿，

帝鄉(xiāng)不可期汁展。

懷良辰以孤往鹊碍，

或植杖而耘耔。

登東皋以舒嘯食绿，

臨清流而賦詩侈咕。

聊乘化以歸盡，

樂夫天命復(fù)奚疑器紧，

序文注釋

耕植不足以自給：耕：耕田耀销。植：植桑。以：來铲汪。給：供給熊尉。

幼稚盈室，缾無儲粟：幼稚：指孩童掌腰。盈：滿狰住。缾：同”瓶“：指盛米用的陶制容器、如甏（bèng）齿梁、甕之類催植。

生生所資肮蛹，未見其術(shù)：生生：猶言維持生計。前一“生”字為動詞创南，后一“生”字為名詞伦忠。資：憑借。術(shù)：這里指經(jīng)營生計的本領(lǐng)扰藕。

長吏：較高職位的縣吏缓苛。指小官。

脫然：輕快的樣子邓深。有懷：有所思念（指有了做官的念頭）未桥。

靡途：沒有門路。

會有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情芥备。會：適逢冬耿。四方：意為到各處去

諸侯：指州郡長官。

家叔：指陶夔（kuí）萌壳，當時任太常卿亦镶。以：因為。

見：被袱瓮。

風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)缤骨。靜：平。

憚：害怕尺借。役：服役绊起。

彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東燎斩。

眷然：依戀的樣子虱歪。歸歟（yú）之情：回去的心情。

何：什么栅表。則：道理笋鄙。

質(zhì)性：本性。矯厲：造作勉強怪瓶。

切：迫切萧落。違己：違反自己本心。 交蚕捶　：指思想上遭受痛苦找岖。

嘗：曾經(jīng)。從人事：從事于仕途中的人事交往哆姻。指做官宣增。

口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己玫膀。

悵然：失意矛缨。

猶：仍然。望：期待。一稔（rěn）：公田收獲一次箕昭。稔灵妨，谷物成熟。

斂裳：收拾行裝落竹。宵：星夜泌霍。逝：離去。

尋：不久述召。程氏妹：嫁給程家的妹妹朱转。武昌：今湖北省鄂城縣。

情：吊喪的心情积暖。在：像藤为。駿奔：急著前去奔喪。

仲秋：農(nóng)歷八月夺刑。

事：辭官缅疟。順：順遂。心：心愿遍愿。

乙巳歲：晉安帝義熙元年存淫。[4]

正文注釋

歸去來兮：意思是“回去吧”。來沼填，助詞桅咆，無義。兮倾哺，語氣詞轧邪。

田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什么不回去羞海？胡忌愚，同“何”。

以心為形役：讓心神為形體所役使却邓。意思是本心不愿出仕硕糊，但為了免于饑寒，違背本意做了官腊徙。心简十，意愿。形撬腾，形體螟蝙，指身體。役民傻，奴役胰默。

奚惆悵而獨悲：為什么悲愁失意场斑。惆悵，失意的樣子牵署。

悟已往之不諫：覺悟到過去做錯了的事（指出仕）已經(jīng)不能改正漏隐。諫，諫止奴迅，勸止青责。

知來者之可追：知道未來的事（指歸隱）還可以挽救。追取具，挽救脖隶，補救。

實：確實暇检。迷途：做官浩村。其：大概。

是：正確占哟。非：錯誤心墅。

舟遙遙以輕飏（yáng）：船在水面上輕輕地飄蕩著前進。遙遙榨乎，搖擺不定的樣子怎燥。以，而蜜暑。飏铐姚，飛揚，形容船行駛輕快的樣子肛捍。

征夫：行人而非征兵之人隐绵。以：把。后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的拙毫。前：前面的依许。

恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨：遺憾缀蹄。熹微峭跳，微明，天未大亮缺前。

乃瞻衡宇蛀醉，載欣載奔：看見自己家的房子，心中欣喜衅码，奔跑過去拯刁。瞻，遠望逝段。衡宇垛玻，簡陋的房子逸绎。

稚子：幼兒。

三徑就荒夭谤，松菊猶存：院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里巫糙。三徑朗儒，院中小路。漢朝蔣詡（xǔ）隱居之后参淹，在院里竹下開辟三徑醉锄，只于少數(shù)友人來往。后人以“三徑”代指隱士所居浙值。就恳不，近于。

盈樽：滿杯开呐。

引：拿來烟勋。 觴（shāng）。眄（miǎn）庭柯以怡顏：看看院子里的樹木筐付，覺得很愉快卵惦。眄，斜看瓦戚。這里是“隨便看看”的意思沮尿。柯较解，樹枝畜疾。以：為了。怡顏印衔，使面容現(xiàn)出愉快神色啡捶。

寄傲：寄托傲然自得的心情。傲奸焙，指傲世届慈。

審容膝之易安：覺得住在簡陋的小屋里也非常舒服。審忿偷，覺察金顿。容膝，只能容下雙膝的小屋鲤桥，極言其狹小揍拆。

園日涉以成趣：天天到園里行走，自成一種樂趣茶凳。涉嫂拴，涉足播揪，走到。

策扶老以流憩（qì）：拄著拐杖出去走走筒狠，隨時隨地休息猪狈。策，拄著辩恼。扶老雇庙，手杖。憩灶伊，休息疆前。流憩，游息聘萨，就是沒有固定的地方竹椒，到處走走歇歇。

時矯首而遐觀：時時抬起頭向遠處望望米辐。矯胸完，舉。遐翘贮，遠舶吗。

云無心以出岫（xiù）：云氣自然而然地從山里冒出。無心择膝，無意地誓琼。岫，有洞穴的山，這里泛指山峰。

景翳（yì）翳以將入：陽光黯淡挪丢，太陽快落下去了婚苹。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。

扶孤松而盤桓：手扶孤松徘徊跺株。盤桓：盤旋，徘徊脖卖，留戀不去乒省。

請息交以絕游：息交，停止與人交往斷絕交游畦木。意思是不再同官場有任何瓜葛袖扛。

世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢蛆封？駕唇礁，駕車，這里指駕車出游去追求想要的東西惨篱。言盏筐，助詞。

情話：知心話砸讳。

春及：春天到了琢融。

將有事于西疇：西邊田野里要開始耕種了。有事绣夺，指耕種之事。事欢揖，這里指農(nóng)事陶耍。疇，田地她混。

或命巾車：有時叫上一輛有帷的小車烈钞。巾車，有車帷的小車坤按√盒溃或，有時臭脓。

或棹（zhào）孤舟：有時劃一艘小船酗钞。棹，本義船槳来累。這里名詞做動詞砚作，意為劃槳。

既窈窕以尋壑：經(jīng)過幽深曲折的山谷嘹锁。窈窕葫录，幽深曲折的樣子。壑领猾，山溝米同。

亦崎嶇而經(jīng)丘：走過高低不平的山路。

木欣欣以向榮：草木茂盛摔竿。欣欣面粮，向榮，都是草木滋長茂盛的意思继低。

涓涓：水流細微的樣子但金。

善萬物之得時，感吾生之行休：羨慕自然界萬物一到春天便及時生長茂盛郁季，感嘆自己的一生行將結(jié)束冷溃。善钱磅，歡喜，羨慕似枕。行休盖淡，行將結(jié)束。

已矣乎：算了吧!助詞“矣”與“乎”連用凿歼，加強感嘆語氣褪迟。

寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷（hé）不委心任去留：活在世上能有多久答憔，何不順從自己的心愿味赃，管它什么生與死呢？寓形虐拓，寄生心俗。宇內(nèi)，天地之間蓉驹。曷城榛，何。委心态兴，隨心所欲狠持。去留，指生死瞻润。

胡為乎遑遑欲何之：為什么心神不定喘垂，想到哪里去呢？遑遑绍撞，不安的樣子王污。之，往楚午。

帝鄉(xiāng)不可期：仙境到不了昭齐。帝鄉(xiāng)，仙鄉(xiāng)矾柜，神仙居住的地方阱驾。期，希望怪蔑，企及里覆。

懷良辰以孤往：愛惜美好的時光，獨自外出缆瓣。懷喧枷，留戀、愛惜。良辰隧甚，指上文所說萬物得時的春天车荔。孤 獨，獨自外出戚扳。

或植杖而耘耔：有時扶著拐杖除草培苗忧便。植，立帽借，扶著珠增。耘，除草砍艾。耘蒂教，除草。籽脆荷，培苗凝垛。

登東皋（gāo）以舒嘯：登上東面的高地放聲長嘯，皋简烘，高地苔严。嘯定枷，撮口發(fā)出的長而清越的一種聲音孤澎。舒，放欠窒。

聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程覆旭。聊：姑且。乘化岖妄，隨順大自然的運轉(zhuǎn)變化型将。歸盡：到死。盡荐虐，指死亡七兜。

樂夫天命復(fù)奚疑：樂安天命，還有什么可疑慮的呢福扬？ 復(fù)：還有腕铸。疑：疑慮。

序文

? ? 我家貧窮铛碑，耕田植桑不足以供自己生活狠裹。孩子很多，米缸里沒有剩余的糧食汽烦，賴以維持生計的本領(lǐng)我還沒有找到涛菠。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路俗冻。正趕上出使到外地的事情礁叔，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設(shè)法）言疗，我就被委任到小縣做官晴圾。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠處當官噪奄。彭澤縣離家一百里死姚，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用勤篮，所以就請求去那里都毒。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情碰缔。那是為什么账劲？本性任其自然，這是勉強不得的金抡；饑寒雖是急需解決的問題瀑焦，但是違背本意去做官，身心都感痛苦梗肝。過去為官做事榛瓮，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨巫击，心情激動不平禀晓，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到這一茬莊稼成熟坝锰，便收拾行裝連夜離去粹懒。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世顷级，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫凫乖，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天弓颈，在職共80多天帽芽。因辭官而順遂了心愿，寫了一篇文章恨豁，題目叫《歸去來兮》嚣镜。乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

正文

? ? 回去吧橘蜜！田園都將要荒蕪了菊匿，為什么不回去呢付呕？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意跌捆？我明悟過去的錯誤已不可挽回徽职，但明白未發(fā)生的事尚可補救。我確實入了迷途佩厚，但不算太遠姆钉，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途抄瓦。船在水面輕輕地飄蕩著前進潮瓶，輕快前行，風(fēng)輕飄飛舞钙姊，吹起了衣袂翩翩毯辅。我向行人詢問前面的路，恨天亮的太慢煞额。

終于看到了自己的家思恐，心中欣喜，奔跑過去膊毁。家僮歡快地迎接我胀莹，幼兒們守候在門庭等待。院子里的小路快要荒蕪了婚温，松菊還長在那里描焰。我?guī)е變簜冞M入屋室，早有清釀溢滿了酒樽缭召。我端起酒壺酒杯自斟自飲栈顷，看看院子里的樹木逆日，覺得很愉快嵌巷；倚著南窗寄托傲然自得的心情，覺得住在簡陋的小屋里也非常舒服室抽。天天到院子里走走搪哪，自成一種樂趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉，拄著拐杖出去走走坪圾，隨時隨地休息晓折，時時抬頭望著遠方。云氣自然而然的從山里冒出兽泄，倦飛的小鳥也知道飛回巢中漓概；陽光黯淡，太陽快落下去了病梢，手撫孤松徘徊胃珍。

回來呀梁肿！我要跟世俗之人斷絕交游。世事與我所想的相違背觅彰，還能努力探求什么呢吩蔑？以親人間的知心話為愉悅，以彈琴讀書為樂來消除憂愁填抬。農(nóng)夫告訴我春天到了烛芬，西邊田野里要開始耕種了。有時叫上一輛有帷的小車飒责，有時劃過一艘小船赘娄。有時經(jīng)過幽深曲折的山谷，有時走過高低不平的山路宏蛉。草木茂盛擅憔，水流細微。羨慕自然界的萬物一到春天便及時生長茂盛檐晕，感嘆自己的一生行將結(jié)束暑诸。

? ? 算了吧！活在世上還能有多久辟灰，為什么不放下心來任其自然地生死个榕？為什么心神不定，想要到哪里去芥喇？富貴不是我所求西采，修成神仙是沒有希望的。趁著春天美好的時光继控，獨自外出械馆。有時放下手杖，拿起農(nóng)具除草培土武通；登上東邊的高崗放聲呼嘯霹崎，傍著清清的溪流吟誦詩篇。姑且順其自然走完生命的路程冶忱，抱定樂安天命的主意尾菇，還有什么可猶疑的呢！　　晉安帝義熙元年(405)囚枪，陶淵明棄官歸田派诬，作《歸去來兮辭》。這篇辭體抒情链沼，不僅是淵明一生轉(zhuǎn)折點的標志默赂，亦是中國文學(xué)史上表現(xiàn)歸隱意識的創(chuàng)作之高峰。 全文描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形括勺，并設(shè)想日后的隱居生活缆八，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農(nóng)村生活的向往谒臼。另一方面，也流露出詩人的一種“樂天知命”的消極思想耀里。

　　淵明從晉孝武帝太元十八年(393)起為州祭酒蜈缤，到義熙元年作彭澤令，十三年中冯挎，他曾經(jīng)幾次出仕底哥，幾次歸隱。淵明有過政治抱負房官，但是當時的政治社會已極為黑暗趾徽。晉安帝元興二年(403)，軍閥桓玄篡晉翰守，自稱楚帝孵奶。元興三年，另一個軍閥劉裕起兵討桓蜡峰，打進東晉都城建康(今江蘇南京)了袁。至義熙元年，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權(quán)湿颅。這時距桓玄篡晉载绿，不過十五年。伴隨著這些篡奪而來的油航，是數(shù)不清的屠殺異己和不義戰(zhàn)爭崭庸。淵明天性酷愛自由，而當時官場風(fēng)氣又極為腐敗谊囚，諂上驕下怕享，胡作非為，廉恥掃地镰踏。一個正直的士人函筋，在當時的政洽社會中決無立足之地，更談不上實現(xiàn)理想抱負余境。淵明經(jīng)過十三年的曲折驻呐，終于徹底認清了這一點灌诅。淵明品格與政治社會之間的根本對立芳来，注定了他最終的抉擇——歸隱。

　　辭前有序猜拾，是一篇優(yōu)秀的小品文即舌。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷挎袜。其中“親故多勸余為長吏顽聂，脫然有懷”肥惭，及“彭澤去家百里，公田之利紊搪，足以為酒蜜葱，故便求之”，寫出過去出仕時一度真實有過的欣然向往耀石，足見詩人天性之坦誠牵囤。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅，寫出自己決意棄官歸田的原因滞伟〗伊郏“質(zhì)性自然，非矯厲所得”梆奈，是棄官的根本原因野崇。幾經(jīng)出仕，詩人深知為“口腹自役”而出仕亩钟，即是喪失自我乓梨，“深愧平生之志”。因此清酥，“饑凍雖切”督禽，也決不愿再“違己交病”。語言雖然和婉总处，意志卻是堅如金石狈惫，義無反顧。至于因妹喪而“自免去職”鹦马，只是一表面原因胧谈。序是對前半生道路的省思。辭則是淵明在脫離官場之際荸频，對新生活的想象和向往菱肖。

　　“歸去來兮，田園將蕪胡不歸!”起二句無異對自己的當頭棒喝旭从，正表現(xiàn)人生之大徹大悟稳强。在詩人的深層意識中，田園和悦，是人類生命的根退疫，自由生活的象征。田園將蕪鸽素，意味著根的失落褒繁，自由的失落。歸去來兮馍忽，是田園的召喚棒坏。也是詩人本性的召喚燕差。“既自以心為形役坝冕，奚惆悵而獨悲徒探。”是說自己使心為身所驅(qū)役喂窟，既然自作自受刹帕，那又何必悵惘而獨自悲戚呢。過去的讓它過去就是了谎替。詩人的人生態(tài)度是堅實的偷溺。“悟已往之不諫钱贯，知來者之可追挫掏。實迷途其未遠，覺今是而昨非秩命∥竟玻”過去不可挽回，未來則可把握弃锐，出仕已錯袄友，歸隱未晚。這一“悟”霹菊、一“知”剧蚣、一“覺”，顯示著詩人把握了自己旋廷，獲得了新生鸠按。“舟遙遙以輕飏饶碘，風(fēng)飄飄而吹衣目尖。問征夫以前路，恨晨光之熹微扎运∩”此四句寫詩人想像取道水陸，日夜兼程歸去時的滿心喜悅豪治。舟之輕飏洞拨，風(fēng)之吹衣，見得棄官之如釋重負鬼吵。晨光熹微扣甲，恨不見路，則見出還家之歸心似箭齿椅。這是出了樊籠向自由的奔赴呵琉挖。連陸行問道于行人，那小事也真實可喜涣脚。

　　“乃瞻衡宇示辈，載欣載奔。僮仆歡迎遣蚀，稚子候門矾麻。”一望見家門芭梯，高興得奔跑险耀，四十一歲的詩人，仍是這樣的天真玖喘。僮仆歡喜地相迎甩牺，那是因為詩人視之為“人子”而“善遇之”(蕭統(tǒng)《陶淵明傳》)。孩兒們迎候于門累奈，那是因為爹爹從此與他們在一起贬派。從這番隆重歡迎的安排中，已隱然可見詩人妻子之形象澎媒「惴Γ“其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志”(出處同上)戒努。在歡呼雀躍的孩子們的背后请敦，是她怡靜喜悅的微笑〈⒚担“三徑就荒冬三，松菊猶存。攜幼入室缘缚，有酒盈樽勾笆。”望見隱居時常踏的小徑已然荒涼桥滨，詩人心頭乍然涌上了對誤入仕途的悔意窝爪；只是那傲然于荒徑中的松菊，又使詩人欣慰于自己本性的猶存齐媒。攜幼入室蒲每，見得妻子理家撫幼，能干賢淑喻括。那有酒盈樽邀杏，分明是妻子之一片溫情。多么溫馨的家庭，這是歸隱的保證望蜡』秸福“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏脖律。倚南窗以寄傲谢肾，審容膝之易安⌒∪”飲酒開懷芦疏，陋室易安，寫出詩人之知足長樂微姊。斜視庭柯酸茴，傲倚南窗，則寫詩人之孤介傲岸兢交。

　　“園日涉以成趣薪捍，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩魁淳，時矯首而遐觀〗绻洌”詩人的心靈與生活昆稿，已與世俗隔絕，而向自然開放息拜。日日園中散步溉潭，其樂無窮。拄杖或游或息少欺，時時昂首遠望喳瓣，也只有高天闊地的大自然，才容得下詩人的傲岸呵赞别∥飞拢“云無心以出岫，鳥倦飛而知還仿滔。景翳翳以將入惠毁，撫孤松而盤桓∑橐常”此四句之描寫鞠绰，顯然寄托深遠。宋葉夢得《避暑錄話》評上二句：“此陶淵明出處大節(jié)飒焦。非胸中實有此境蜈膨，不能為此言也。”云“無心”而“出”翁巍，鳥“倦飛”“知還”驴一，確乎喻說了詩人由出仕而歸隱的心路歷程。清陶澍集注《靖節(jié)先生集》評下二句：“閔晉祚之將終曙咽，深知時不可為蛔趴，思以巖棲谷隱挑辆，置身理亂之外例朱，庶得全其后凋之節(jié)也∮悴酰”日光暗淡洒嗤，日將西沉，是否哀憫晉祚魁亦，姑且不論渔隶，流連孤松則顯然象征詩人的耿介之志。本辭中言“松菊”洁奈，言“庭柯”间唉，言“孤松”，一篇之中利术，三致意矣呈野。“歸去來兮印叁，請息交以絕游被冒。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求轮蜕∽虻浚”詩人與世俗既格格不入，還出游往求什么呢跃洛÷蚀ィ“悅親戚之情話，樂琴書以消憂汇竭。農(nóng)人告余以春及葱蝗，將有事于西疇『妫”親人之情話垒玲，農(nóng)人談莊稼，是多么悅耳找颓，多么真實合愈。什么“應(yīng)束帶見”官的討厭話，再也聽不見啦。除了琴書可樂佛析，大自然本來也是一部讀不盡的奇書益老，何況正逢上充滿希望的春天〈缒“或命巾車捺萌，或棹孤舟。既窈窕以尋壑膘茎，亦崎嶇而經(jīng)丘桃纯。”

　　駕車乘舟披坏，深入山水态坦，山道深幽，山路崎嶇棒拂，皆使人興致盎然伞梯。“木欣欣以向榮帚屉，泉涓涓而始流谜诫。善萬物之得時，感吾生之行休攻旦∮骺酰”大自然充滿了生機、韻律敬特，令人歡欣鼓舞掰邢，亦令人低徊感慨。萬物暢育伟阔，正當青春辣之，而自己呢，已近老年皱炉』彻溃“已矣乎，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時合搅。曷不委心任去留多搀，胡為乎遑遑兮欲何之≡植浚”省察生命之有限康铭，愈覺自由之可貴。生年無多赌髓，何不順從心愿而行从藤，又何須汲汲外求催跪？“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期夷野“谜簦”帝鄉(xiāng)即仙鄉(xiāng)，指道教所說神仙世界悯搔，其實亦可兼指佛教所說西方凈土骑丸。富貴功名非我心愿，彼岸世界也不可信妒貌。由此即可透視淵明的人生哲學(xué)通危。他既否定了世俗政治社會，亦摒棄了宗教彼岸世界苏揣。在士風(fēng)熱衷官職黄鳍、同時佛老盛行的東晉時代推姻，其境界不可謂不高明平匈。他的人生態(tài)度是認真的、現(xiàn)世的藏古。他要在自己的生活中增炭，求得人生之意義盆耽，實現(xiàn)人生之價值檬输。“懷良辰以孤往唉擂，或植杖而耘耔厂捞。登東皋以舒嘯输玷，臨清流而賦詩∶夷伲”此四句是詩人理想人生的集中描寫欲鹏。天好則出游，農(nóng)忙則耕種臭墨，登高則長嘯赔嚎，臨水則賦詩。勞動胧弛、自然尤误、人文，構(gòu)成詩人充實的全幅生命结缚∷鹞睿“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑红竭∮妊”結(jié)二句是詩人人生哲學(xué)的高度概括码党。《周易·系辭》云：“樂天知命故不憂斥黑∫九蹋”化、天命锌奴，皆指自然之道兽狭。讓自己的生命始終順應(yīng)自然之道，即實現(xiàn)了人生的意義鹿蜀，此足可快樂箕慧，此即為快樂，還有何疑慮呢茴恰！這是超越的境界颠焦，同時又是足踏實地的。

　　《歸去來兮辭》是辭體抒情詩往枣。辭體源頭是《楚辭》伐庭，尤其是《離騷》》指裕《楚辭》的境界圾另，是熱心用世的悲劇境界〉癯粒《歸去來兮辭》的境界集乔，則是隱退避世的超越境界。中國傳統(tǒng)士人受到儒家思想教育坡椒，以積極用世為人生理想扰路。在政治極端黑暗的歷史時代，士人理想無從實現(xiàn)倔叼，甚至生命亦無保障汗唱，這時，棄仕歸隱就有了其真實意義缀雳。其意義是拒絕與黑暗勢力合作渡嚣，提起獨立自由之精神。陶淵明肥印，是以詩歌將這種歸隱意識作了真實识椰、深刻、全面表達的第一人深碱「桂模《歸去來兮辭》在辭史和文學(xué)史上的重要意義，即在于此敷硅。

　　在兩宋時代功咒，《歸去來兮辭》被人們所再發(fā)現(xiàn)愉阎、再認識。歐陽修說：“晉無文章力奋，唯陶淵明《歸去來辭》而已榜旦。”宋庠說：“陶公《歸來》是南北文章之絕唱景殷〗δ兀”評量了此辭在文學(xué)史上的重要地位。李格非說：“《歸去來辭》猿挚，沛然如肺腑中流出咐旧，殊不見有斧鑿痕〖撸”朱熹說：“其詞意夷曠蕭散铣墨，雖托楚聲，而無尤怨切蹙之病办绝∫猎迹”(上引文見陶澍集注本)則指出了此辭真實、自然八秃、沖和的風(fēng)格特色碱妆。宋人這些評論，是符合實際的昔驱。(鄧小軍)

　　讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感上忍，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈骤肛。陶淵明本質(zhì)上不是一個只喜歡游山玩水而不關(guān)心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”窍蓝，但他的骨子里是想有益于社會的腋颠。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外吓笙，也還有‘精衛(wèi)銜微木淑玫，將以填滄海，刑天舞干戚面睛，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式絮蒿，在證明著他并非整天整夜的飄飄然∪”（《題未定草》）透過“請息交以絕游”土涝、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重幌墓。

　　《歸去來兮辭》的寫景是實寫還是虛寫但壮？錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月冀泻，尚在仲冬；倘為追述蜡饵、直錄弹渔，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時’等物色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及溯祸，將有事于西疇’捞附、‘或植杖而耘耔’等人事?其為未歸前之想象，不言而可喻矣您没∧裾伲”（參見錢鐘書《管錐編》1225～1226，中華書局氨鹏，1979）如此說來欧募，本文第一大寫作特色就是想象。作者寫的不是眼前之景仆抵，而是想象之景跟继，心中之景。那么镣丑，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景舔糖，為目之所見，先有其景后有其文莺匠，文景相符金吗，重在寫真；心中之景趣竣，為創(chuàng)造之景摇庙，隨心之所好，隨情之所至遥缕，心到景到卫袒，未必有其景，有其景則未必符其實单匣，抒情表意而已夕凝。

　　本文語言十分精美。詩句以六字句為主户秤，間以三字句码秉、四字句、七字句和八字句虎忌，朗朗上口泡徙，韻律悠揚。句中襯以“之”膜蠢、“以”堪藐、“而”等字莉兰，舒緩雅致。有時用疊音詞礁竞，音樂感很強糖荒。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”模捂、“木欣欣以向榮捶朵，泉涓涓而始流”。多用對偶句狂男，或正對综看，或反對，都恰到好處岖食。描寫和抒情红碑、議論相結(jié)合，時而寫景泡垃，時而抒情析珊，時而議論，有景蔑穴，有情忠寻，有理，有趣存和。

　　語文人生 ·最后說明一點奕剃，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極哑姚，但他畢竟不同于勞動人民祭饭。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷叙量，實際上是那個時代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人九串。然而他的歸隱造就了一個文學(xué)家绞佩，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國文學(xué)史上熠熠生輝猪钮，光照千秋品山。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已烤低≈饨唬”此話雖過，但可以見出它在文學(xué)史中的地位扑馁。