? ? ? ? 中國畫實際上和中華民族的歷史是同步發(fā)生，同步前進的恋拍，甚至在最早的甲骨上面就有畫砚殿。但到了唐宋以后才產(chǎn)生今天意義的中國畫。特別是元代芝囤，有了宣紙以后，中國畫跟咱們現(xiàn)在的所認同的中國畫就一致起來了辛萍。從這種意義上來說悯姊，中國畫的審美，是一種繪畫贩毕，但又不完全是繪畫悯许。它包含詩、文辉阶、書法先壕、印章、繪畫谆甜。也就是說垃僚，它是詩、文规辱、書谆棺、畫合一的綜合性文化所表現(xiàn)出來的特殊形式。那么這種藝術(shù)在全世界罕袋，只有中華民族才用中國畫把自己的文化綜合在一起改淑，它反映了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)碍岔。
? ? ? 中國畫可以說是中華民族的精神家園。為什么改革開放以后朵夏，特別是新世紀蔼啦，大家那么喜歡中國畫，特別是在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的時候仰猖，大家把中國畫搞得這么熱火朝天捏肢，是因為通過中國畫可以把中國的國學、中華民族的傳統(tǒng)亮元、中國人這種吉祥的意識和對未來美好生活的憧憬猛计，以至今天建設(shè)我們和諧家園的這種迫切愿望，都能從中國畫里集中表現(xiàn)出來爆捞。確實沒有別的形式奉瘤，比中國畫更能充分表現(xiàn)當代人的精神特質(zhì)。所以煮甥，中國畫的審美盗温，就是對國畫的熱愛、傳承以及弘揚成肘，這樣一種信心和決心卖局。所以從這一點來看，中國畫中有大美双霍，有大愛砚偶，也有寄托我們對未來發(fā)展的一種愿景和熱望。
? ? ? 天津畫派融古察今洒闸、繼往開來染坯，形成了獨特的風貌，早在上了世紀80年代就誕生了"津門八大家"丘逸，在海內(nèi)外都產(chǎn)生了重大影響单鹿。他們主要的是學院派。就是在大學里教書深纲，在畫院里面擔任畫師的這些仲锄。"津門八家"中天津美院有四位，孫其峰湃鹊、王頌余儒喊、蕭朗和愛新覺羅?溥佐四位先生；工藝美院有兩位趙松濤币呵、穆仲芹澄惊。天津大學有一位王學仲，畫院有一位山水大家孫克綱。
? ? ? ? 配圖中展示了三位大家溥佐掸驱、孫克綱肛搬、王頌余的精品。我們從中不難瞥見他們都非常注重的文化內(nèi)涵毕贼，它表現(xiàn)了天津人的一種包容温赔，一種大愛，一種要求自由的心態(tài)鬼癣、充滿了人們追求吉祥的一種心理陶贼。從形式上，天津書畫非常講究功力待秃，講究辛勤耕耘然后才有收獲拜秧。講究"自古學問無遺力，少壯功夫老始成"章郁。他們在筆墨上皆下足了功夫枉氮，無論一山一水一草一木，都畫得生動傳神暖庄、非常精妙聊替，簡直就是畫到人們的心里去了。
? ? ? ? 津門八大名宿給我們奉獻了如此之美的畫卷培廓，確實令人回味惹悄、滋養(yǎng)性靈，并從中生發(fā)出對美好生活的熱望和詩意……
? ? ? 他們?yōu)樘旖虍媺瘶淞⒘丝＜缒疲矠檎衽d津派書畫貢獻了突出力量泣港，其藝術(shù)價值會在中國美術(shù)史上留下濃重的華彩樂章。
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