? ? 2021年3月21日? 周一? 曲靖? 陰
天陰雨沒有陷寝， 除了上班，就是聽書其馏，心末靜凤跑，思末寧，還是咬牙堅(jiān)持叛复。
聽中記：第十一期? 做一個(gè)知道之人
之前幾期我們對(duì)于黃帝向岐伯提出的問題做出了一些討論仔引，今天我們看看岐伯的回答扔仓。岐伯對(duì)曰：“上古之人，其知道者咖耘，法于陰陽翘簇，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)儿倒，起居有常版保，不妄作勞，故能形與神俱夫否，而盡終其天年彻犁，度百歲乃去”。
這句話是黃帝內(nèi)經(jīng)傳播最廣的一句話凰慈，也是被解讀的做多的一句話汞幢，同時(shí)也可能是被誤解最多的一句話。
岐伯舉了一個(gè)例子來回答黃帝溉瓶，“上古之人其知道者”急鳄，簡(jiǎn)單來說，上古那些活明白了的人堰酿，最終的目的是什么篓像，是最后一句“形與神俱普舆，而盡終其天年，度百歲乃去”。
“法于陰陽爹袁，和于術(shù)數(shù)辆亏，食飲有節(jié)严嗜，起居有常倒淫，不妄作勞”部分，就是那些活明白的人為了達(dá)成人生目標(biāo)做出的選擇抖韩。
后面是果蛀恩，前面是行為，以果決行茂浮。因?yàn)樗麄円_(dá)成那個(gè)果双谆，做出了這些選擇。
換句話說席揽，我們現(xiàn)在是還沒有活明白顽馋，可能當(dāng)我們某天活明白了我們一樣會(huì)做出同樣的選擇。又或者幌羞，我們活明白要這樣選擇寸谜，在沒有活明白之前也要樣種選擇才對(duì)。
很簡(jiǎn)單属桦，當(dāng)我們自己還不夠靠“譜”的時(shí)候熊痴，起碼以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去做才對(duì)嘛他爸！而我們的經(jīng)典就是那個(gè)“譜”。
畢竟果善，經(jīng)典是經(jīng)過這幾千年以來最智慧頭腦篩選出來的東西讲逛。“其知道者”岭埠，“知道”在這里的內(nèi)涵就是知道“法子陽陽，和于術(shù)數(shù)蔚鸥，食飲有節(jié)惜论，起居有常，不妄作勞”止喷。
在這里我們普及一下中國文化的幾大模塊馆类。首先是陰陽的模塊，中國文化說“一陰一陽為之道”弹谁。然后是天地模塊乾巧。第三是四時(shí)五行的模塊。最后是八卦的模塊预愤。中國文化的演變過程也是從陰陽演變到天地再到四時(shí)五行再到八卦沟于。
我們前面提到過天地人和，但具體下來什么是天地人和植康？我相信大家還是不清楚的旷太。
我們現(xiàn)在花了太多太多的精力在處理人和人關(guān)系，所謂家庭倫理關(guān)系销睁、男女的關(guān)系供璧、朋友的關(guān)系、親子關(guān)系等等冻记。
現(xiàn)在各種的培訓(xùn)睡毒，身心靈，所謂的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)都在引導(dǎo)我們?nèi)绾谓⑷穗H關(guān)系冗栗、處理人際關(guān)系演顾，所以才讓我們誤以為處理好了人際關(guān)系才是人生的全部。卻不知道那僅僅是個(gè)局部叫做“人和”贞瞒，天地人和當(dāng)中的“人和”而已偶房，跟真正的天地人和相差十萬八千里。
我們?cè)谖幕艘獾谋磉_(dá)军浆，天地人和是人跟天和棕洋，人跟地和，再來人與人和乒融，這是個(gè)全段的和掰盘，是一個(gè)沒有漏的和摄悯。
我們之前說過，天指代時(shí)間愧捕，地指代空間或者地理方位奢驯，所以人真正應(yīng)該處理的是自己和時(shí)間空間的關(guān)系。
你處理好你和時(shí)間空間的關(guān)系次绘，就是你法于陰陽的能力瘪阁。你和時(shí)空和了，你法于陰陽的能力就強(qiáng)邮偎。你和時(shí)空不和管跺，你法于陰陽的能力就弱。
老子為什么說“人法地禾进，地法天豁跑，天法道”。因?yàn)槿酥荒苋シㄌ斓匦涸疲覀儸F(xiàn)在都是人法人艇拍，人法人是死路一條。
為什么禪的表達(dá)是依法不依人宠纯？我們就是要取法天地卸夕，法自然，法道婆瓜，而不是取法人〗慷撸現(xiàn)在搞各種各樣修行的，大家搞的是什么勃救，是偶像崇拜碍讨，那個(gè)就叫人法人。
因?yàn)楹笫罆?huì)越來越多的人法人蒙秒，越來越多的偶像崇拜勃黍，岐伯才開始要“法于陰陽”。再“和于術(shù)數(shù)”晕讲，通過“和于術(shù)數(shù)”來“法于陰陽覆获，法于天地”。
現(xiàn)代人往往很自大瓢省，認(rèn)為自己怎樣怎樣弄息，只有我們走到絕境的時(shí)候，才會(huì)知道自身的渺小勤婚。
就單一個(gè)時(shí)間參照系摹量，人再強(qiáng)，再活蹦亂跳，不過就是百十來年缨称。這個(gè)時(shí)間就決定我們每一個(gè)人是渺小的凝果，因?yàn)樘斓厥莾|萬萬年。
所以“法于陰陽睦尽，利于術(shù)數(shù)”器净，既不是法于我們某某人，某某經(jīng)驗(yàn)当凡，更不是法于某某行業(yè)山害、某某專業(yè)。盡管我們每個(gè)人都知道沿量，我們需要某某去業(yè)某某行業(yè)來展現(xiàn)人的生命力粗恢，可哪是什么時(shí)間段的事情，那是生命前半段的事情欧瘪。
這里我們和大家下一個(gè)結(jié)論，我們生命前半輩子的成功大部分來自我們的專業(yè)匙赞、學(xué)歷和能力佛掖，但生命后半段的成功完完全全來自于我們眼界和智慧。
50歲以前我們動(dòng)手能力涌庭、服務(wù)能力都是很強(qiáng)的芥被，但是過了50歲以后，年齡坐榆、境遇拴魄、身體條件都不允許你再像前輩子一樣去敢闖敢拼了，當(dāng)然很多人可能還是不服老席镀，那個(gè)是自大匹中。50歲以后的人生成功只能依靠胸懷、眼界豪诲、智慧和福報(bào)顶捷。
所以，50歲以前的小福是靠勤的屎篱，勤勞服赎，可50歲以后的豐碩、大福是靠天交播，靠福報(bào)重虑。前半生只要你能干敢拼能干，要成功是有機(jī)會(huì)的秦士。但50歲以后缺厉，你再能干，你的身心條件就把你限制在這個(gè)地方了。
一聽說厚德載物芽死，為什么那么多50歲以后垮臺(tái)的乏梁、崩盤的、坐牢的关贵，就是還妄想用勤勞去致富遇骑，沒有胸懷、眼界和沒有智慧揖曾。
所以落萎，岐伯說“其知道者”，“知道”炭剪，在中國文化人文系統(tǒng)的定義练链，人其實(shí)是沒有高下之分的，只存在聞道有先后奴拦。也可以表達(dá)媒鼓，人這部機(jī)器其實(shí)是一樣的，只是內(nèi)存和程序是不一樣错妖。
為什么要這樣來定義绿鸣？表面上看來人是不一樣的，財(cái)富有高低暂氯，智慧有高低潮模，社會(huì)階層有高低等等。但在中國文化里面痴施，你如果沒有聞道擎厢，本質(zhì)都是一樣的。我們的學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)如何聞道辣吃，如何知道动遭，如何成為一個(gè)知道的人。
聽后思：
? ? ? 1. 順應(yīng)自然神得，努力做“法于陰陽沽损，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)循头，起居有常绵估，不妄作勞”的“知道”者。
? ? ? ? 2.人生而平等卡骂，不應(yīng)以財(cái)富国裳、職務(wù)、智慧高低而生分別心全跨，尤其基層群眾要有善念缝左、行善事。
? ? ? 3.人生前半段成功來自于勤勞努力，來自于選擇渺杉，來自于專業(yè)蛇数、行業(yè)，來自于敢想敢于敢拼是越。人生后半段的幸福來自于胸懷耳舅、眼見、智慧倚评。一句話話浦徊，50歲前靠勤，50歲后靠福報(bào)天梧，你信嗎盔性？
? ? ? ? 4.聽了三四遍，覺得也點(diǎn)玄忽呢岗，但堅(jiān)持…
? ? 晚11時(shí)記之冕香。
