? ? ? ? 在經(jīng)歷了一些痛苦創(chuàng)傷之后，我們常常說(shuō)要放下钳垮、要寬恕除师，讓自己得到解脫。但真實(shí)的現(xiàn)象是我們往往擁有假的寬恕扔枫，催眼自己產(chǎn)生一種已然放下的感覺，而在實(shí)際的層面上去給自己加多了一層防御锹安，這層防御讓我們對(duì)真實(shí)的痛苦和創(chuàng)傷感覺失去聯(lián)接短荐、產(chǎn)生分裂倚舀，表面上喊著放下和寬恕的口號(hào)，心里有一種道德的貼心感忍宋，而實(shí)際上背負(fù)了更重的盔甲痕貌，有了更多的隔離。
? ? ? ? 真正的寬恕糠排，離不開三項(xiàng)修煩舵稠。
? ? ? ? 第一項(xiàng)修煉就是如實(shí)看見，如實(shí)面對(duì)入宦。
? ? ? ? 既然不是那么容易放下哺徊，既然在內(nèi)心糾纏的痛苦總是揮之不去，那就安定下來(lái)乾闰，好好的去看一看落追，這個(gè)創(chuàng)傷是怎么發(fā)生的，它長(zhǎng)成什么樣子涯肩，它對(duì)我們的人格和生命造成了怎樣的影響轿钠？讓那個(gè)痛在心里燃燒，直到燒化它病苗×贫猓克里希納穆提說(shuō)過(guò)一句話:“世上最高的智慧就是不帶評(píng)判的觀察×螂”我們總是不由自由贷腕、反反復(fù)復(fù)的回到事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，一遍又一遍的在命運(yùn)的輪回中遇見創(chuàng)傷阵幸，卻總一次恐懼的退縮和回避或者掩蓋花履，顧左右而言他，或者在心里反復(fù)的強(qiáng)調(diào)和暗示說(shuō)——我已經(jīng)寬恕了一切挚赊，我內(nèi)心充滿了愛诡壁，而實(shí)際上再一次加強(qiáng)了防御的盔甲。不管這個(gè)沖擊有多么強(qiáng)烈荠割，真真切切的不帶評(píng)判的妹卿，如實(shí)的去觀察自己，我們才真正踏上了療愈與寬恕的道路蔑鹦。就像你的身體上有一個(gè)傷口在潰爛夺克，而每次去醫(yī)院，醫(yī)生總是怕你疼不去碰你的那個(gè)部分嚎朽，不去對(duì)這個(gè)部分進(jìn)行處理铺纽，而只是按摩一下其他健康的部分讓你舒服，這樣的治療又有什么意義呢哟忍？所以一定要拿出巨大的勇氣來(lái)對(duì)自己誠(chéng)實(shí)狡门，來(lái)面對(duì)和承受真實(shí)帶來(lái)的風(fēng)暴和痛苦陷寝。
? ? ? 第二項(xiàng)修煉就是清理和拓展空間∑淞螅看見本身就是一種空間的視角凤跑。一個(gè)完全被痛苦和創(chuàng)傷淹沒(méi)的人，是沒(méi)有跳出來(lái)看的能力的叛复。隨著這份觀察的加深仔引，我們和創(chuàng)傷的距離會(huì)拉得更大更靈活，我們可以從各個(gè)層面來(lái)看它：從上面褐奥、從下面咖耘，從左面、從右面抖僵，從正面鲤看、從側(cè)面，從近處耍群、從遠(yuǎn)處义桂，到更高更遠(yuǎn)的地方，到更廣大的歷史文化的視角下來(lái)看蹈垢，我們會(huì)看到不同的真實(shí)慷吊。隨著我們認(rèn)知理解視角的不斷的擴(kuò)大，我們內(nèi)在的空間也在不斷的被拓展曹抬，我們的情緒自然而然會(huì)發(fā)生變化溉瓶。這就好像我們以前是在風(fēng)云多變、變幻莫測(cè)的云層之下谤民，現(xiàn)在逐漸的穿破了云層堰酿，再往上走就達(dá)到了空曠無(wú)云的廣袤空間。這個(gè)時(shí)候沒(méi)有復(fù)雜的情緒张足，云淡風(fēng)輕触创，讓我們更接近真實(shí)的清晰視角去看待事物的時(shí)候，反而會(huì)更加的客觀为牍，冷靜哼绑，這個(gè)時(shí)候真正的空間出現(xiàn)了。
? ? ? ? 隨著空間的拓展碉咆，我們擁有了一種格局——“高高山頂立抖韩，深深海底行∫咄”前一句講的是人類智性可以達(dá)到的高度茂浮，后一句講的是人類的情感可以達(dá)到的深度。佛法意境是文殊甚深智及普賢廣大行。人在這種狀態(tài)下早就脫離了二元對(duì)立的狹隘視角席揽，有了一種慈悲廣大的視角佃乘，見人所不能見，察人之不能所感驹尼，真正寬恕就成了一個(gè)自然而然的過(guò)程。不僅僅寬恕庞呕，人還能夠自然而然地把心靈的甘露灑向世界新翎。這就是第三次修煉的發(fā)展——格局。
? ? ? ? 所以不必急著去滿足道德層面的高度住练，不必自圓其說(shuō)地啰，如實(shí)如是的觀察自己的心，等待那神圣一刻的到來(lái)吧讲逛！
