子曰:“古之學(xué)者為己架馋，今之學(xué)者為人”
? ? ? ? 此處所說的“為己”不是自私自利的意思，孔子所說的為己纸泡，是說古時(shí)人讀書求學(xué)是為了提高自己，豐富自己的知識(shí)赖瞒，儒家追求“內(nèi)圣外王”女揭，是為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)圣，今人讀書求學(xué)是多為了外在的名利栏饮。
? ? ? ? 實(shí)現(xiàn)內(nèi)圣和追求外在名利吧兔，這二者首先是思想境界的差異。實(shí)現(xiàn)內(nèi)圣袍嬉，是儒家修身的最高目標(biāo)境蔼，達(dá)到了內(nèi)圣，可成為君子伺通。所謂箍土，內(nèi)圣，也就是在道德罐监、思想吴藻、知識(shí)各個(gè)方面都達(dá)到了一個(gè)較高的水平，尤其是在道德修養(yǎng)方面笑诅，幾乎實(shí)現(xiàn)了最高境界调缨，這樣的人是真正實(shí)現(xiàn)了內(nèi)圣。
? ? ? ? 實(shí)現(xiàn)內(nèi)圣吆你，只是個(gè)人操守的一種追求，是為了不斷完善自我俊犯、提高自我妇多。正如讀書，有的人讀書燕侠，什么都不為者祖，只是覺得讀書讓自己很快樂立莉，很愉悅，精神上得到了極大的滿足七问，“學(xué)而時(shí)習(xí)之 不亦說乎”蜓耻，讀書這事本身就是一件快樂的事情！
? ? ? ? 同樣械巡，為學(xué)的人刹淌，把實(shí)現(xiàn)內(nèi)圣當(dāng)做自己的目標(biāo)，也是為了享受為學(xué)過程中自己精神上的豐富和愉悅讥耗，不存在任何附加目的有勾。
? ? ? ? 與此迥異的，就是把追求外在名利作為求學(xué)的終極目標(biāo)古程“ǎ客觀的講，人生活在社會(huì)中挣磨，是一個(gè)社會(huì)人雇逞，不可避免的會(huì)有一些功利心，這是正常的現(xiàn)象茁裙。人沒有功利心不現(xiàn)實(shí)塘砸，但是不能全然都是利欲熏心。
? ? ? 孔子講今之學(xué)者為人呜达，就是批評(píng)當(dāng)時(shí)的求學(xué)問的人谣蠢，都包含了過于強(qiáng)烈的功利心，讀書首先不是為提升自己查近，而是為了功名利祿眉踱，這種讀書的態(tài)度是孔子反對(duì)的。
