我們應(yīng)該期待怎樣的讀書會(huì)
01“ 認(rèn)真讀好手邊的書 ”
【手邊的書重绷？是自己選購的還是指定共讀的？如果是自己選購的膜毁，一般情況下是自己感興趣的或者是工作昭卓、生活中為解決實(shí)際問題之類的書籍。這類書瘟滨，閱讀的主動(dòng)性會(huì)很大候醒。如果是讀書會(huì)指定共讀的，那就需要用信心和毅力堅(jiān)持下來杂瘸，并且要做好讀書筆記倒淫。如果能做到整本書批注，那收到的就是從根本上對(duì)原有的思維結(jié)構(gòu)有所突破的效果败玉。讀書的真正收益不是掌握了多少知識(shí)敌土，而是對(duì)自己的認(rèn)知水平提高了多少≡艘恚】
在即將開始的一個(gè)讀書會(huì)的宣傳文章中返干，組織者Q在結(jié)尾這樣說：
讀書會(huì)的基本原則是，問題-論證主導(dǎo)血淌。不要過多討論背景知識(shí)矩欠，除非缺乏這些知識(shí)會(huì)導(dǎo)致我們難以理解相關(guān)內(nèi)容。不要?jiǎng)虞m懷疑作者的深層理論預(yù)設(shè)悠夯，除非能具體說明這些預(yù)設(shè)對(duì)作者當(dāng)前的論證造成了何種糟糕影響癌淮。不要結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)歷史沦补、對(duì)社會(huì)该默、對(duì)人生的關(guān)切必須以細(xì)致的、專業(yè)化的思考為中介策彤，太過直接的關(guān)切只會(huì)產(chǎn)出陳詞濫調(diào)栓袖。有必要把那些關(guān)切懸置起來匣摘，先認(rèn)真讀好手邊的書。
【問題—論證主導(dǎo)裹刮！在啃讀的過程中音榜，能對(duì)書中的不解與疑惑提出真問題，即提出問題捧弃，解決問題后對(duì)自己的認(rèn)識(shí)有新的觀點(diǎn)生成赠叼，這邊是“問題—論證”的價(jià)值所在。而“三個(gè)不要”的提出违霞，需要的是讀者把自己倒空嘴办，站在作者寫作與思維的角度去理解文本，才能發(fā)現(xiàn)“真理”所在买鸽。而現(xiàn)實(shí)的閱讀中涧郊，不用背景知識(shí)理解文本，很難理解作者寫作的背景眼五；不懷疑作者作者的理論深層處妆艘，又怎能建立起自己的批判性思維；不結(jié)合自身的的處境與實(shí)際去理解作者的觀點(diǎn)看幼，啃讀又有甚用批旺？啃讀一本經(jīng)典很不容易。抓住一本經(jīng)典的要義也很難诵姜。經(jīng)典是需要反復(fù)閱讀的】
這一原則有些陌生汽煮，甚至怪異，實(shí)際上凝練表達(dá)了組織者關(guān)于讀書會(huì)諸多理念棚唆。不過逗物，這與一般人對(duì)讀書會(huì)的設(shè)想和期待有很大距離。在微信群里瑟俭，Q發(fā)了一條消息：
有些朋友可能還不熟悉我們讀書會(huì)的模式翎卓。我們就是很樸素地一段段讀，然后做段落總結(jié)摆寄、梳理論證線索失暴。本質(zhì)上和中學(xué)閱讀理解是一回事，比較基礎(chǔ)微饥，沒有很高級(jí)的東西逗扒。
【我理解這樣做確實(shí)會(huì)使自己的思維模式成為框架結(jié)構(gòu)而不是線狀更不是點(diǎn)狀結(jié)構(gòu)∏烽伲框架結(jié)構(gòu)一旦形成矩肩，一個(gè)人看待事物的角度就是立體的和多角度的，處理事情的角度也就是客觀的】
這一條不動(dòng)聲色的信息肃续，我想黍檩，甚至不太會(huì)讓人注意到叉袍，即使注意到，也會(huì)被以為是謙虛之辭刽酱。
我很早受教于Q喳逛，并在Q領(lǐng)讀的讀書會(huì)上得到諸多教訓(xùn)，受益匪淺棵里。寫一篇文章润文，系統(tǒng)整理下這些教訓(xùn)，一直是我的一個(gè)愿望殿怜。
02.為什么要讀書會(huì)典蝌？
【其實(shí)這里的核心問題是“要什么樣的讀書會(huì)”】
讀書會(huì)是一種有別于課堂的學(xué)習(xí)形式，尤其受到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者的喜愛头谜。不同于課堂骏掀，讀書會(huì)聚焦于特定的文本，精讀并討論乔夯。讀書會(huì)像一個(gè)小團(tuán)體，親密和自由款侵，人們只因相同的興趣而聚在一起末荐，既可以認(rèn)真讀書，也可以結(jié)交同好新锈。
【因相同的愛好而聚在一起才會(huì)有相知相惜互勉的基本條件甲脏，才可能擁有在一起的由衷的享受自由和親密的樂趣，才可能在一起認(rèn)真讀書妹笆，才能收獲到讀書的真正意義块请。】
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)經(jīng)典文本一般都相當(dāng)難讀拳缠，眾說紛紜墩新，聚訟不已。自己讀窟坐，與別人一起讀海渊，兩者不可相互替代。
首先哲鸳，自己讀的時(shí)候臣疑，以為自己讀懂了，但這種解讀是否準(zhǔn)確徙菠，是否有道理讯沈，如果不與別人交流，是很那發(fā)現(xiàn)的婿奔。【這一點(diǎn)提醒的很必要缺狠。認(rèn)識(shí)自己是最難的事情问慎。我們的肉體生長(zhǎng)突破不了自己的皮膚，我們思想更難以跳出那固有的認(rèn)知模式與思維框架儒老。讀書也是如此蝴乔，過程中能做到與作者對(duì)話，與文本對(duì)話驮樊，與自己對(duì)話薇正，是走向讀懂的有效閱讀方法】其次，聽取別人的解讀囚衔，并與自己的解讀比照挖腰，特別能夠激發(fā)思考。【傾聽比表達(dá)更有助于自己的思考與認(rèn)識(shí)的提高】此外练湿，面對(duì)面的交流猴仑，常使我們獲得強(qiáng)烈的激情，在這種激情的驅(qū)使下肥哎，我們要迅速辽俗、準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，要隨時(shí)準(zhǔn)備接受其他人的批評(píng)篡诽，并迅速和準(zhǔn)確地理解其他人的批評(píng)崖飘，然后與之辯論，這種“智力對(duì)抗”杈女，絕不是自己讀時(shí)所能獲得的朱浴。【“智力對(duì)抗”這個(gè)詞用的真好，精神的力量达椰，體力的力量都是在較量中增強(qiáng)翰蠢。閱讀能力的提高同樣需要較量，尤其是靈魂的碰撞啰劲。碰撞的過程梁沧，要勇于承認(rèn)自己的弱點(diǎn)與不足，而不能用所謂的“維護(hù)自尊”而較勁蝇裤。學(xué)習(xí)共同體追求的是真理趁尼，而不是誰高誰低〔瑁】
當(dāng)然酥泞，讀書會(huì)的教益不僅在于從與他人交流中增益對(duì)文本本身的理解，還在于啃憎，感受和學(xué)習(xí)其他人閱讀經(jīng)典文本的方式芝囤、態(tài)度和原則。這可能為許多人所忽略。【放空自己悯姊，才能充實(shí)和提高自己羡藐。放空的過程不是高喊口號(hào)和使用名言警句來表達(dá)的過程，而是走出自己原有的舒適區(qū)悯许，歷練自己的過程仆嗦。】
在讀書上先壕，我們可能發(fā)現(xiàn)瘩扼，有的人經(jīng)常表示自己不理解、 有疑問垃僚，但又不能說清集绰，不理解在哪里，疑問是什么谆棺；有的人發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)栽燕，總是漫無邊際、浮想聯(lián)翩改淑、沒有止境碍岔；有的人與他人辯論，雖然熱烈朵夏，但總是得到別人“你并沒有理解我的意思啊”的答復(fù)蔼啦；有的人習(xí)慣說，“這使得我想起某某著作和作家曾說過”侍郭，然后發(fā)些感慨询吴；有的人對(duì)文本的注意力僅在于某些重點(diǎn)語句或段落掠河，若問他這一段和上一段的之間的關(guān)系亮元，這整個(gè)一節(jié)所論述的觀點(diǎn)及其論據(jù)是什么，這一章的幾節(jié)之間的論證關(guān)系是什么唠摹，則支支吾吾爆捞，不知所言，甚至對(duì)領(lǐng)讀人一再追問這些問題不以為然勾拉，認(rèn)為把讀書會(huì)搞成了語文閱讀理解訓(xùn)練課堂煮甥。【有的人，有的人藕赞，自己在參加讀書的過程中屬于哪類人呢成肘？這一段提醒的很到位】
很少有人會(huì)仔細(xì)思考，上面那些行為在多大程度上敗壞了讀書會(huì)斧蜕，反而對(duì)一種不那么有趣双霍，甚至略顯枯燥的讀書會(huì)形式，不以為然，而這種讀書會(huì)形式洒闸，就是Q所倡導(dǎo)的“閱讀理解式的讀書會(huì)形式”染坯。
通過讀書會(huì)，我們不僅能夠深化對(duì)文本的理解丘逸，還能學(xué)習(xí)別人的治學(xué)方法单鹿，也許，這就是對(duì)“為什么讀書會(huì)”這個(gè)問題的最好回答深纲。一個(gè)好的讀書會(huì)仲锄，很有可能會(huì)改變我們的學(xué)術(shù)興趣和學(xué)術(shù)志向，受益終生囤萤，而且昼窗，它很可能是在課堂上無法得到的。【好的讀書會(huì)涛舍？其實(shí)不僅是讀書會(huì)澄惊，任何集體場(chǎng)合，觀察—思考—發(fā)現(xiàn)自己的不足（而不是挑別人的不足）—努力通過學(xué)習(xí)改進(jìn)富雅，這是讓自己成長(zhǎng)的最好方法掸驱。】
03
不同人的不同動(dòng)機(jī)
讀書會(huì)是一群有著不同閱歷没佑，帶著不同動(dòng)機(jī)的人聚在一起實(shí)現(xiàn)的毕贼。【動(dòng)機(jī)，也可以說是初心蛤奢，決定著收獲的結(jié)果鬼癣。雖然人各有志，但讓自己有限的職業(yè)生涯成為無限的探索和有新的內(nèi)涵生長(zhǎng)啤贩，應(yīng)該成為每一個(gè)讀書人讀書過程中努力的朝向待秃。格局決定著生存方式也決定著讀書成果”砸伲】
有的人是本來就對(duì)閱讀文本就有深入和系統(tǒng)的理解章郁，想在讀書會(huì)上將自己的主張傳達(dá)出去。這些人往往就是讀書會(huì)的組織者志衍。當(dāng)然不是所有的讀書會(huì)組織者都這個(gè)動(dòng)機(jī)暖庄，即使有，其教育愿望的強(qiáng)度也有差別楼肪。有的組織者純粹是想為其他人提供一個(gè)讀書交流的親密場(chǎng)合培廓。有的組織者更多的是將讀書會(huì)作為一個(gè)示范，引導(dǎo)參與者學(xué)會(huì)正確的閱讀經(jīng)典文本的方法春叫。這類人我稱之為“教育者”肩钠。
同前面一種人類似俘侠，有的人對(duì)閱讀文本也有深入或系統(tǒng)的理解，所不同的是蔬将，他們只是想要向別人展示爷速，有時(shí)期待批評(píng)，尤其是高水平的霞怀、令人意想不到的批評(píng)惫东。這類人我稱之為“展示者”。
有的人對(duì)文本并不熟悉毙石，或者以前只是粗略讀過廉沮，現(xiàn)在希望能夠通過讀書會(huì)激發(fā)細(xì)致閱讀和激烈思考的激情和動(dòng)力，從而使自己對(duì)文本的理解達(dá)到新高度徐矩。這類人我稱之為“學(xué)習(xí)者”滞时。
還有一些人，他們沒什么閱歷滤灯，但有一腔熱情或者模糊的興趣坪稽，希望在讀書會(huì)上遇到“大佬”。這類人我稱之為“初學(xué)者”鳞骤。
最后一批人窒百，之所以參加讀書會(huì)，只是想湊個(gè)熱鬧豫尽，或者結(jié)交朋友篙梢。這類人我稱之為“圍觀者”。
【讀書會(huì)里美旧，組織者也罷渤滞，參與者也罷，只要自己把自己定位成永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)者榴嗅，才能收獲自己的成長(zhǎng)妄呕。成長(zhǎng)的過程，圍觀录肯、初學(xué)趴腋、展示吊说、教育的表現(xiàn)形式應(yīng)該是交叉论咏，輪回，反復(fù)的過程颁井√埃】
04
“教” 與 “學(xué)” 的矛盾
總的來說，讀書會(huì)的一般宗旨當(dāng)然是平等交流雅宾，但其中仍有“教”與“學(xué)”的需求养涮。讀書會(huì)的成員閱歷和動(dòng)機(jī)有異，導(dǎo)致讀書會(huì)特有的“教”與“學(xué)”矛盾。【核心人物的高度是整個(gè)讀書會(huì)的天花板贯吓，所以有高人懈凹，請(qǐng)高人是讀書會(huì)成員的福分，成為高人是各自需要努力的目標(biāo)悄谐〗槠溃】
由于讀書會(huì)不是課堂，不存在教師-學(xué)生這樣的兩級(jí)均質(zhì)結(jié)構(gòu)爬舰。在課堂上们陆，擁有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)的是老師，而學(xué)生的閱歷基本上是一個(gè)水平的情屹，雙方倒是可以很好把握“教與學(xué)”的關(guān)系坪仇。但在讀書會(huì)上，“教育者“如果過分致力于傳達(dá)自己的觀點(diǎn)垃你，可能會(huì)使“展示者”不悅椅文，但卻使“初學(xué)者”和“圍觀者”開心∠模“展示者”和“學(xué)習(xí)者”通常喜歡相當(dāng)專業(yè)的對(duì)話和批評(píng)雾袱，這可能使得他們的討論使“初學(xué)者”感到困難。此外官还，“展示者”和“學(xué)習(xí)者”常常否認(rèn)讀書中存在教學(xué)關(guān)系芹橡，他們彼此之間誰也不服誰，這很容易使得讀書會(huì)淪為“群魔亂舞”的表演望伦。至于“初學(xué)者”林说，常常要么由于跟不上“展示者”和“學(xué)習(xí)者”的節(jié)奏而焦慮，要么對(duì)“展示者”和“學(xué)習(xí)者”那克制的解讀方法興趣索然屯伞。
“教育者”腿箩、“展示者”和“學(xué)習(xí)者”，作為讀書會(huì)的核心成員劣摇，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的協(xié)調(diào)不同成員見閱歷和動(dòng)機(jī)差異帶來的沖突珠移。
【組織讀書會(huì)的初心在哪里？和一批致力于自身專業(yè)成長(zhǎng)末融，努力過一種幸福完整的教育生活的人攜手并進(jìn)钧惧，在己立的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)真正的立人。這個(gè)過程不是學(xué)校里課堂上的教學(xué)相長(zhǎng)勾习，而是讓自己的知識(shí)擁有量成為海量時(shí)浓瞪，再給學(xué)生有針對(duì)性的注入知識(shí)；讓自己真正理解到何為為人師表巧婶，做到為人師表時(shí)乾颁，再去影響學(xué)生涂乌。】
如果把讀書會(huì)過分嚴(yán)格和專業(yè)英岭，不做擴(kuò)展評(píng)論湾盒，對(duì)于核心成員來說，當(dāng)然是適當(dāng)?shù)淖缑茫珜?duì)于“初學(xué)者”历涝，甚至包括某些核心成員來說，將是災(zāi)難性的漾唉。一種閱讀理解風(fēng)格的讀書會(huì)荧库，相當(dāng)克制，把對(duì)文本的解讀和評(píng)論限制在當(dāng)前文本范圍之內(nèi)赵刑。所謂的擴(kuò)展評(píng)論分衫，就是引用當(dāng)前文本所沒有提及的作家和文本，來對(duì)之解讀和評(píng)論般此。堅(jiān)持閱讀理解風(fēng)格的讀書會(huì)成員厭惡無邊無際的擴(kuò)展性評(píng)論蚪战，但這對(duì)于開闊“初學(xué)者”的眼界反而十分有益。
【初學(xué)者如何上路并堅(jiān)持下去铐懊？取決于讀書會(huì)的內(nèi)涵實(shí)力邀桑，更取決于每個(gè)讀書會(huì)成員給自己上路時(shí)對(duì)自己的定位】坪酰】
05
閱讀理解與學(xué)術(shù)閱讀
有的讀書會(huì)壁畸，純粹就是發(fā)發(fā)感慨，圈圈重點(diǎn)茅茂。他們圍繞重點(diǎn)語句和段落捏萍，想到什么就說到什么。比如當(dāng)前文本中提到了“美德”空闲，那么各個(gè)成員就發(fā)動(dòng)聯(lián)想令杈，凡是自己所知道的曾經(jīng)討論過“美德”的作家和著作，都拿出來講一下碴倾。這樣一陣討論下去逗噩，表面上好像豐富了見識(shí)，實(shí)際上對(duì)于閱讀文本沒什么益處跌榔。【大多數(shù)的讀書會(huì)停留在這個(gè)層面上异雁。思維沒有得到更新的讀書會(huì)是流于形式的。讀書會(huì)里矫户，能讓會(huì)員擁有基本“根本性書籍”是價(jià)值所在片迅〔醒】
一般而言皆辽，閱讀經(jīng)典作家的經(jīng)典文本柑蛇，所要秉持的原則之一是，在文本之內(nèi)來解決我們的疑惑驱闷，盡量不要到文本之外的作家和著作中尋求支援耻台。這有兩個(gè)主要的理由。
第一空另，好的文本當(dāng)然會(huì)盡力把重要的問題在當(dāng)前文本的范圍內(nèi)解決盆耽。有的作家會(huì)希望讀者能夠預(yù)先了解他在其他作品中就某個(gè)問題的詳細(xì)討論。在這種情況下扼菠，如果有機(jī)會(huì)摄杂，我們當(dāng)然最好先閱讀那個(gè)作品。不過循榆，一旦我們進(jìn)入到當(dāng)前文本析恢，那么我們就需要盡量在當(dāng)前本文的范圍內(nèi)來處理所有重要的問題。當(dāng)然秧饮，重要的問題不是所有的問題映挂。有些問題的確是當(dāng)前文本的問題，但由于不能在當(dāng)前本文內(nèi)得到解決盗尸，就不是重要的問題柑船，起碼不是核心的問題。
第二泼各，不同時(shí)期不同作家的不同作品表面上討論相同概念鞍时，其語境和內(nèi)涵很可能千差萬別，根本無法簡(jiǎn)單拿來參照扣蜻。學(xué)術(shù)研究不是名言警句和重點(diǎn)語句集錦寸癌。漫無邊際地聯(lián)想，只會(huì)敗壞閱讀弱贼。
【以上兩點(diǎn)建議需要在學(xué)習(xí)的過程中不斷對(duì)照思考】
一個(gè)好的讀書會(huì)蒸苇，研讀方式是極為樸素的，實(shí)際上吮旅，它跟我們從前的閱讀理解訓(xùn)練沒什么實(shí)質(zhì)差別溪烤。中學(xué)時(shí)，我們不厭其煩地將文章劃分層次庇勃、概括段落大意倚喂、總結(jié)中心思想，這些基本的語文訓(xùn)練呼畸，不應(yīng)學(xué)完就扔嘿期，而應(yīng)該成為我們后來閱讀的基本方法。
許多人所以學(xué)問做不好罕拂，所以顯得浮夸乃至膚淺揍异，部分原因真地就在于全陨，中學(xué)時(shí)閱讀理解技能沒有學(xué)好或用好。他們拿到一個(gè)文本衷掷，粗讀一番辱姨，就只是在尋找觸動(dòng)較大的段落和語句，然后摘抄戚嗅。他們也可能對(duì)這些段落和語句苦苦思考雨涛，看看其中的意思和問題是什么，卻很少愿意老老實(shí)實(shí)地做一項(xiàng)基本閱讀理解工作懦胞，以思考替久，比如說，如下基本問題：
1.這一段的意思是什么躏尉，要點(diǎn)是什么侣肄？
2.這一段與相鄰段落之間，在論證和行文上有什么聯(lián)系醇份？
3.這一節(jié)論述的要點(diǎn)是什么稼锅，這些要點(diǎn)之間是如何聯(lián)系的？
4.這一章的論點(diǎn)和論據(jù)是什么僚纷，在具體的小節(jié)中是如何展開的矩距？
5.這一章與相近章，在論證和行文上有什么聯(lián)系怖竭？
6.這一本書的主要論點(diǎn)和論據(jù)是什么锥债，在具體的章節(jié)中是如何展開的？
【最樸素的讀發(fā)是求真的最簡(jiǎn)單的方法痊臭。】
在我們以最樸素的方法哮肚，老老實(shí)實(shí)地把文章的骨骼框架理清楚之后，接下來才是開展評(píng)論的正確時(shí)機(jī)广匙。理解總是批評(píng)的前提允趟。我們的批評(píng)也不外乎追問如下基本問題：
1.作者說了什么？
2.作者說這些的意思是什么鸦致？
3.他說的有沒有道理潮剪？哪里是我信服的，哪里有疑問分唾？
4.如果沒有說服我抗碰，到底是為什么？
5.我是否有比作者有更好的論點(diǎn)和論據(jù)绽乔？
6.作者的論點(diǎn)和論據(jù)弧蝇，除了當(dāng)前文本所展示的之外，是否有其他可以援引和參考的資源？
實(shí)際上看疗，我們?cè)谧x書會(huì)上不可能有大量時(shí)間評(píng)論文本沙峻，讀書會(huì)首先是閱讀會(huì)。我們的目標(biāo)是解讀而不是評(píng)論鹃觉。一方面是在于专酗，解讀已經(jīng)很難睹逃，另一方面在于盗扇，評(píng)論常常流于泛泛。
盡量在當(dāng)前文本內(nèi)部解決我們的問題沉填，具體而言：
1.如果當(dāng)前文本就某個(gè)問題沒有引用(或者沒有證據(jù)表明作者暗中引用)某些其他作家和文本疗隶，那么我們應(yīng)和作者一樣，也不要提及它們翼闹。
2.如果一個(gè)問題不是當(dāng)前文本所討論的問題(或者沒有證據(jù)表明作者暗中涉及)斑鼻，那么這個(gè)問題就當(dāng)前文本而言，對(duì)于我們和對(duì)于作者一樣猎荠，暫時(shí)是一個(gè)無關(guān)緊要的問題坚弱。
3.如果我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前文本明確引用(或有證據(jù)表明暗中引用)了某些作家或文本，而如果作者僅僅是給出了簡(jiǎn)單引用提示关摇，那么一般來說荒叶，我們也無需將討論的重點(diǎn)放在這些作家和文本上，因?yàn)樽髡叩男形囊呀?jīng)向我們表明输虱，就當(dāng)前文本的目標(biāo)而言些楣，這樣粗略的了解已經(jīng)足夠。
4.只有當(dāng)我們?cè)谇耙环N情況下宪睹，不重點(diǎn)討論所援引的作家或文本愁茁，就無法獲得順暢的理解時(shí)，才有必要考慮擴(kuò)展性討論亭病。
須謹(jǐn)記鹅很，讀書會(huì)的首要目標(biāo)是對(duì)精讀文本，泛泛而論罪帖，既失去了精讀當(dāng)前文本的機(jī)會(huì)道宅，也無助于我們深入理解擴(kuò)展性討論所涉及的那些作家和文本。
【精讀胸蛛！是精讀污茵！精讀是什么？從逐字逐句到段落大意葬项，到全文的中心思想泞当。然后再反復(fù)讀反復(fù)讀，直到自己的理解打通了全文或整本民珍；直到自己新的認(rèn)知較為客觀的生成襟士〉领】
06
表達(dá)見解、聽取意見和提出批評(píng)
惡劣讀書會(huì)的原因是多方面的陋桂，其中一個(gè)重要的原因是逆趣，成員們沒有良好的交流原則和方法。這可能表現(xiàn)在：
表達(dá)見解方面嗜历，會(huì)前沒有做好準(zhǔn)確宣渗，所做的概括、總結(jié)梨州，所提出的疑問痕囱，多是臨場(chǎng)組織和發(fā)揮。這些人一面說自己有想法或疑問暴匠，一面又支支吾吾鞍恢、羅里吧嗦，不知所云每窖。
聽取意見和提出批評(píng)方面帮掉，存在著各種各樣的問題，比如：
1.一心想要表現(xiàn)自己窒典，在別人發(fā)表意見時(shí)蟆炊，急于表達(dá)異議。
2.當(dāng)不理解別人的話時(shí)崇败，下意識(shí)地要么忽略盅称，要么反對(duì)。
3.直接在他人說完后發(fā)表評(píng)論后室，而不是先試圖對(duì)其重述乃至重構(gòu)缩膝，并就重述或重構(gòu)征詢對(duì)方意見后，在雙方共識(shí)框架內(nèi)的分歧上岸霹，展開評(píng)論疾层。
以上三點(diǎn)可以說是聽取意見和提出批評(píng)上最典型、最致命的三個(gè)問題贡避，每一個(gè)問題都足以導(dǎo)致交流失敗痛黎，如果成為習(xí)慣，還會(huì)毀滅一個(gè)人的學(xué)術(shù)品格刮吧。
對(duì)于第一點(diǎn)湖饱，許多人跟別人說話，單純就是為了告訴別人點(diǎn)什么杀捻。此外井厌，他們與人交流居然只是為了表明“我是對(duì)的”【這里直擊人性的要害部位】。這個(gè)乍一看樸素的交流態(tài)度實(shí)則令人震驚。雖然交流中仅仆，把自己懂的東西主動(dòng)傳達(dá)出去器赞，有助于使原有的認(rèn)識(shí)更加清晰和精煉（所謂“通過教而學(xué)”），但與此同時(shí)我們應(yīng)該注意墓拜，從交流中獲得別人的寶貴見解同樣重要：認(rèn)真聽取別人的見解港柜，我們已擁有的不會(huì)減少，但卻從別人那里獲得更多咳榜，這是一件幸事夏醉。【一定記住；哐堋Ｊ谥邸救恨！好好實(shí)踐Ｃ潮病！肠槽！】
對(duì)于第二點(diǎn)擎淤，我一直在思考的一個(gè)問題：當(dāng)我們不理解對(duì)方觀點(diǎn)時(shí)，究竟發(fā)生了什么秸仙？基本情況有二嘴拢。第一，對(duì)方確實(shí)錯(cuò)了寂纪，以至于他如此堅(jiān)持這個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)席吴，的確使我不能理解。第二捞蛋，對(duì)方并沒有錯(cuò)誤孝冒，而是我們錯(cuò)了，只是因?yàn)槲覀冏约旱恼J(rèn)識(shí)還無法達(dá)到那一層次拟杉，的確也不能理解庄涡，這其中好包括，許多人非常喜歡言簡(jiǎn)意賅地陳述自己相當(dāng)珍視的觀點(diǎn)搬设，卻不喜歡做背景介紹和論證穴店。
由此，我建議拿穴，當(dāng)我們不能理解別人的觀點(diǎn)時(shí)泣洞，不妨先放一放。使我們不理解的觀點(diǎn)默色，對(duì)我們是一個(gè)提醒球凰，其中可能蘊(yùn)藏著一些指示，表明我們的認(rèn)知真正無能為力之處。越是起初對(duì)一個(gè)人的觀點(diǎn)感到匪夷所思弟蚀，越是要這樣特別提醒自己≡橄迹現(xiàn)在不理解的事情，現(xiàn)在不同意的觀點(diǎn)义钉，今后可能會(huì)理解昧绣，今后可能會(huì)同意。【給一切以時(shí)間捶闸，包括對(duì)自己初心的靠量】自己的不理解和不同意夜畴，不是對(duì)“對(duì)方錯(cuò)了”的證明。
對(duì)于第三點(diǎn)删壮，導(dǎo)致我們?cè)谌粘Ｓ懻撝懈髡f各話贪绘，越說越臉紅的重要原因之一是，我們不懂得有序地批評(píng)央碟。先搞清楚是不是税灌，再問為什么。有的人聽完別人的話之后亿虽，上來就提出批評(píng)菱涤，結(jié)果是，這些批評(píng)所針對(duì)的觀點(diǎn)和問題洛勉，并非對(duì)方所堅(jiān)持粘秆。為此，我的建議是“批評(píng)的三步走”：
第一收毫，重構(gòu)攻走。先盡可能理解對(duì)方的觀點(diǎn)，并用自己的話重述一遍此再。理解是批評(píng)的前提昔搂，批評(píng)也不是為了讓人難堪。
第二引润，詢問巩趁。向?qū)Ψ秸髟儯玫娇隙ù饛?fù)后再展開后續(xù)對(duì)話淳附，否則议慰，重復(fù)第一步。
第三奴曙，批評(píng)别凹。在得到認(rèn)可后，提出批評(píng)洽糟。在批評(píng)得到對(duì)方的回應(yīng)之后炉菲，重復(fù)這三個(gè)步驟堕战。
以上三個(gè)步驟也許會(huì)使得對(duì)話平淡無奇，但的確為有序和深度對(duì)話所需拍霜。它們對(duì)于讀書和思考也有普遍意義嘱丢。為了避免在與人的交流中自說自話，為了避免在與自己的讀書中閉門造車祠饺，重復(fù)這三個(gè)步驟是有益的越驻。
【如此的指導(dǎo)已經(jīng)具體到了本質(zhì)，做不到說明讀了這篇文章后沒有收獲道偷，等于沒讀】
07
觀點(diǎn)缀旁、問題和后續(xù)思考
一個(gè)好的讀書會(huì)，不是一場(chǎng)臨時(shí)會(huì)話勺鸦，也就是說并巍，會(huì)上所表達(dá)的觀點(diǎn)，提出的問題换途，不應(yīng)只是臨時(shí)組織和發(fā)揮的懊渡。好的讀書會(huì)，端賴于其成員事前的精心準(zhǔn)備怀跛。所謂距贷，精心準(zhǔn)備柄冲，其實(shí)也就是一些非常樸素的“課前預(yù)習(xí)”而已吻谋，比如以下兩個(gè)方面：
第一，寫下對(duì)章節(jié)段落的要點(diǎn)现横，梳理論點(diǎn)和論據(jù)漓拾；
第二，寫下自己在上述過程中產(chǎn)生的疑問戒祠。
避免支支吾吾骇两、羅里吧嗦，而是順暢姜盈、準(zhǔn)確和清晰地把自己的理解和問題說出來低千。把自己的觀點(diǎn)和問題說清楚，而不是白白浪費(fèi)大家的時(shí)間馏颂，這是一種美德示血。
此外，在會(huì)后救拉，持續(xù)的回顧和思考难审，也是相當(dāng)重要的。當(dāng)時(shí)沒有解決的問題亿絮，現(xiàn)在如果還沒有解決告喊，當(dāng)然要持續(xù)思考麸拄。鑒于后續(xù)思考的重要性，一個(gè)好的讀書會(huì)應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)策略黔姜，一個(gè)是像上面所建議的拢切，嚴(yán)格遵循文本，一個(gè)是在上面工作完成之后秆吵，留出相對(duì)隨意地討論的空間失球。
我認(rèn)為，嚴(yán)格遵循文本有一個(gè)問題：對(duì)文本的論點(diǎn)帮毁、論據(jù)和行文有一致的概括实苞，并不意味著我們真的有相同或類似的理解【批判性地閱讀，提出自己的思想也是讀書過程中需要具備的能力】烈疚。這是可以想象的：理解是需要語境或者背景材料的黔牵，每個(gè)人的語境和背景材料又千差萬別∫危“閱讀理解”雖是根本的原則猾浦，但不是絕對(duì)和全部的原則。我們的閱讀目標(biāo)絕不是灯抛，對(duì)文本達(dá)成相同表述金赦，而是盡可能達(dá)成相同的理解。
盡管如上述对嚼，我對(duì)如此嚴(yán)格遵循文本的讀書會(huì)有一個(gè)最大懷疑：我們是否可能甚至有必要達(dá)成相同或相似理解夹抗？也許一個(gè)現(xiàn)實(shí)中最好的讀書會(huì)，也只是達(dá)到了“相同表述纵竖，各自理解”的效果漠烧。因此，所謂“在共識(shí)的框架下就其中的分歧展開批評(píng)和對(duì)話”靡砌，只是讀書會(huì)的一個(gè)理想已脓。
【“在共識(shí)的框架下就其中的分歧展開批評(píng)和對(duì)話”是讀書，做人通殃，做事的理想度液，更需要實(shí)踐。大前提是以真誠的心態(tài)敞開接納的胸懷画舌《榈＃】
