01
君子之道枪向，辟如行遠(yuǎn)必自邇勤揩，辟如登高必自卑∶鼗祝《詩》曰：“妻子好合陨亡，如鼓瑟翕，和樂且耽深员。宜爾室家负蠕，樂爾妻帑【氤”子曰“父母其順乎矣乎虐急！”
02
君子之道，有如遠(yuǎn)行必定從遠(yuǎn)處走起滔迈，也好像登高必從低處開始止吁。《詩經(jīng)·小雅·常棣》說：“妻子和兒女們和和美美燎悍，有如彈奏著瑟琴一般和著節(jié)拍敬惦。兄弟也親密無間。和睦快樂而且舒坦谈山。讓你的家庭和樂俄删，讓你的妻子和兒女感到愉悅。”孔子評(píng)價(jià)這首詩說：“（做到這樣子畴椰，）做父母的心里就順?biāo)炝税臊诊。 ?/p>
03
本章敘述君子修道斜脂，自有一定次序抓艳，由近及遠(yuǎn)，由低到高帚戳，并引《詩經(jīng)》說明這一道理玷或。
“行遠(yuǎn)自邇，登高自卑”言道雖無所不在片任，但修道卻有序可循偏友，必須自近而遠(yuǎn)，由淺而深对供。千里之行位他，始于足下，從自身做起产场，從家庭做起鹅髓，循序漸進(jìn)，以成善道涝动。
為了論證這個(gè)觀點(diǎn)迈勋，作者還引用了《詩經(jīng)·小雅·常棣》中的幾句，說想要與關(guān)系較遠(yuǎn)的人和睦相處醋粟，應(yīng)先和妻子靡菇、兄弟和睦相處。夫妻好合厦凤，情意相得育苟，兄弟好合博烂，情意和樂禽篱，如果能做到這樣玛界，父母也安心了慎框，家庭便和順了笨枯。
其更深層次的意思是說猎醇，修天道必由修人道起阻问，道不遠(yuǎn)人身称近，以一家為根基凳谦，進(jìn)而及于天下大眾，由修身而齊家如失，繼而治國。
04
一屋不掃脆丁，何以掃天下。
自己身邊的人都不能好好相處裆馒，何以和天下人相處好喷好，成功立業(yè)梗搅。突然發(fā)現(xiàn)无切，現(xiàn)在所謂的成功學(xué)其根源是否就是我們古人的修道學(xué)。
泱泱人類籍嘹，自古以家庭為單位辱士，繁衍生息。妻子头岔，兒女名惩，兄弟，父母是我們最親最近的人戚宦。也是與我們相處時(shí)間最長的人，朝夕锈嫩，暮暮受楼。那我們不是應(yīng)該首先和他們和睦相處垦搬，友善相處嗎？不是應(yīng)該更愛他們嗎艳汽？
古人以能和親近之人相處好為修身立道之根基猴贰，“道不遠(yuǎn)人身”，并且只有修好這近身的正道河狐，“父母其順乎矣乎米绕！”父母就順心了，順便就盡了孝道馋艺。
再來看今天的現(xiàn)代人栅干，包括好多“功成名就”的人，在外風(fēng)度翩翩捐祠，人模人樣碱鳞，焉然一副成功人士的嘴臉，一回到家雏赦，自以為回到了可以放縱自己的天地劫笙，對(duì)妻兒喝5吆6芙扎，甚至對(duì)父母不尊星岗。對(duì)兄弟之情也不屑一顧。這樣的人戒洼，即使“成功”了俏橘，也是為有道之人所不屑的。
其實(shí)圈浇，我覺得真正成功的人寥掐，是那些溫文爾雅，對(duì)妻兒兄弟友善磷蜀，真愛召耘，令父母“順?biāo)臁保彝ズ湍篮致。^而事業(yè)有成污它，從容不燥的人。有的人即使暫時(shí)事業(yè)不成庶弃，即以修好近道衫贬，遠(yuǎn)道自然不會(huì)久矣！成功是遲早的事歇攻！
