卦未斑，是古代用來(lái)占卜的工具，它是象征自然現(xiàn)象和人事變化的一套符號(hào)币绩。
《周易》由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分組成蜡秽，《易經(jīng)》相傳由周文王所作，《易傳》則由戰(zhàn)國(guó)末年大儒荀子及其弟子們所作
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近半年缆镣，三石我離“入境”已經(jīng)不遠(yuǎn)芽突。
先是寫(xiě)了一篇《周易筆記》（其實(shí)就是把諸位大家的思想總結(jié)了一下）。然后又趁勢(shì)整了一篇《周易六十四卦通說(shuō)》(還是以歸納整理工作為主)董瞻。
別看“歸納總結(jié)”這個(gè)活兒技術(shù)含量有限寞蚌，可面對(duì)上百萬(wàn)字的材料，光是捋一遍就能讓人瘦一圈力细。
持續(xù)干一件自己看好的事睬澡，是三石我最擅長(zhǎng)的。所以我本著裝逼就要裝到底的決心眠蚂，硬是以“大師”的心態(tài)將這些摻雜了白話文煞聪、文言文和半白話文的材料啃完。
那段時(shí)間逝慧，每天早起第一件事就是將六十四卦昔脯，包括掛名和畫(huà)法默寫(xiě)一遍。然后再對(duì)照筆記過(guò)一遍每個(gè)卦的大意笛臣≡浦桑空閑時(shí)間還要對(duì)著鏡子排卦，同自己玩角色扮演游戲沈堡。
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我每天對(duì)著《周易》死磕的過(guò)程静陈，恰恰印證了最近在“干貨圈”里極其流行的一句話：刻意練習(xí)。
《周易》作為流傳于上古的一部占卜工具書(shū)（沒(méi)錯(cuò)诞丽，它就是一部工具書(shū)）鲸拥，由于年代久遠(yuǎn)，原著內(nèi)容無(wú)法避免會(huì)出現(xiàn)解讀龐雜僧免、篇幅缺失刑赶、轉(zhuǎn)抄有誤等等情況，給后世留下一個(gè)晦澀難懂的印象懂衩。
可是當(dāng)你依據(jù)手頭現(xiàn)有的資料不斷進(jìn)行刻意練習(xí)后撞叨，即便面對(duì)著教材（《易經(jīng)》原文）與教輔（《易傳》）相隔千年的窘境金踪，也能夠大體捋出道理一二。相較于滿大街一身“仙風(fēng)道骨”牵敷，排卦用銅錢(qián)胡岔，解掛查字典的“大師”，本大師基本功要扎實(shí)得多枷餐。
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每個(gè)人都渴望一步跨越艱苦的過(guò)程姐军，立即擁有夢(mèng)想中的東西。不信仔細(xì)看看周圍尖淘，有多少目光呆滯奕锌，表情陶醉的面孔不時(shí)出現(xiàn)？——也許那是他們一天當(dāng)中最愉悅的時(shí)刻罷村生。
前文說(shuō)過(guò)惊暴，我最擅長(zhǎng)持續(xù)干自己看好的事。其中“看好”是前提趁桃。就像今天的題目辽话，《如何擁有開(kāi)“卦”的人生》。如果一人能通曉天地卫病，預(yù)知未來(lái)油啤，那還不是給自己的生命開(kāi)了一個(gè)掛？所以我是抱著這個(gè)天真的幻想開(kāi)始研讀《周易》的蟀苛。
但是隨著學(xué)習(xí)的深入益咬，對(duì)初衷的失望與日俱增。
《周易》發(fā)展至今帜平，其內(nèi)容中除去高深的哲學(xué)意義外幽告，占卜預(yù)測(cè)的功能早已失傳（這里用“失傳”，說(shuō)明我還是堅(jiān)信在上古時(shí)代有某種神秘力量可以指導(dǎo)人們的生活裆甩、工作）冗锁。遍尋全書(shū)，沒(méi)有找到一句對(duì)占卜的準(zhǔn)確闡述嗤栓。后世根據(jù)《周易》而發(fā)展出的諸多流派冻河，比如梅花易數(shù)、相面茉帅、相手叨叙、摸骨等等都缺乏邏輯嚴(yán)密的理論體系，只是以所謂“陰担敌、陽(yáng)”為出發(fā)點(diǎn)摔敛，根據(jù)創(chuàng)始人極強(qiáng)的“類比想象”能力廷蓉，再加千百年的“大數(shù)據(jù)”理論做基礎(chǔ)全封，“創(chuàng)造”出了所謂準(zhǔn)確“預(yù)測(cè)”的各種方法马昙。
你這時(shí)若腦海中蹦出無(wú)數(shù)自己目睹過(guò)的聽(tīng)說(shuō)過(guò)的諸位“算命大家”成功的案例和光輝形象的話，三石我只能送你一句話：人們總是傾向于記住那些成功的刹悴，或愿意相信的話行楞，而選擇性忘記數(shù)量龐大的失敗案例。
說(shuō)白了土匀，所謂的各路大師“玩兒”的就是“數(shù)量級(jí)”子房。古人沒(méi)有概率知識(shí)，結(jié)果造成了某位長(zhǎng)期浸淫此道的選手在其漫長(zhǎng)職業(yè)生涯中逐漸變成了心理學(xué)就轧、民俗學(xué)证杭、歷史學(xué)的大師，有些人甚至善于魔術(shù)妒御。再加經(jīng)年累月客戶的積累解愤，必然出現(xiàn)一大批成功案例，而且有很大幾率在同一個(gè)人身上出現(xiàn)多次乎莉。
如此強(qiáng)烈的印象一旦變成標(biāo)簽送讲，也就證明了所謂“預(yù)測(cè)”體系的準(zhǔn)確性。雖然我們都有弱點(diǎn)惋啃，都渴望在疲憊和軟弱的時(shí)候被救助哼鬓。可當(dāng)我再把那句“信則有边灭，不信則無(wú)”的謬論拿給你看時(shí)异希，是不是覺(jué)得胃里翻江倒海，不“吐”不快呢绒瘦？
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如果上面的話傷害到了哪位篤信此道的朋友宠互，三石我在這里向你道歉。世間有許多事是無(wú)法用所謂的“常理”和“邏輯”解釋的椭坚，這也激發(fā)了一代又一代俊杰們追求真理的欲望予跌。有可能你某一天忽然參透“天機(jī)”，為我等創(chuàng)立一套普世的“命理預(yù)測(cè)方法”也說(shuō)不動(dòng)呢善茎。
只是到目前為止券册，想要擁有開(kāi)“卦”的人生有些困難。
但這并不意味這我不看好研讀《周易》這件事垂涯。
首先你得相信自我暗示的重要性烁焙。很多“大師”利用其豐富的閱人經(jīng)驗(yàn)，可以很好地幫助那些處在人生低谷或是被問(wèn)題困擾的人（類似心理咨詢師）耕赘。只是他們說(shuō)的話要有選擇性的吸收骄蝇，他若告訴你“下一胎生男生女、奔哪個(gè)方位能發(fā)財(cái)”操骡，還是簡(jiǎn)單聽(tīng)聽(tīng)九火，別信以為真為妙赚窃。
再次，《周易》代表了一種名聲極其響亮岔激，可在人群中連對(duì)其略知一二都少有人能做到的技能勒极，如果你能花費(fèi)有限的精力就能有所精盡，那何樂(lè)而不為呢虑鼎。為自己創(chuàng)造一些其他的可能性吧辱匿。不是要你去成為“大師”，但起碼能在見(jiàn)到“大師”后不慫炫彩，善哉善哉匾七。
最后，三石還要給你打一針雞血江兢。如果你能把像《周易》這樣既晦澀難懂乐尊，又沒(méi)有準(zhǔn)確結(jié)論的書(shū)“嗑”完，這世間還有什么知識(shí)是你學(xué)不會(huì)的划址。
對(duì)自己狠一點(diǎn)扔嵌，不要有任何人性，但對(duì)別人卻一定要有人性夺颤。個(gè)中滋味痢缎，自己體會(huì)。如此這般世澜，你的人生一定會(huì)開(kāi)“卦”独旷。
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