186. 沒(méi)有人的成為是偶然（朱熹）

朱熹生于儒學(xué)世家浙芙，朱氏家族在朱熹出生前的十代已經(jīng)是當(dāng)?shù)氐娜鍖W(xué)世家登刺，歷來(lái)以儒學(xué)為導(dǎo)、重文尚武嗡呼、詩(shī)書(shū)傳家纸俭，祖父朱森是一位大儒，父親朱松二十歲即高中進(jìn)士南窗。

朱熹是一個(gè)窮天理之人揍很，從小想搞懂天下萬(wàn)物，把道和理都要研究透

在合適的土壤中万伤，合適的氣候里窒悔，再加上本身的氣質(zhì)，一棵樹(shù)定能成長(zhǎng)出最好的狀態(tài)壕翩。

一個(gè)人如何成人成才成事蛉迹？

境教、身教放妈、言教三項(xiàng)是影響人的信息渠道北救，再加上離場(chǎng)教育、在場(chǎng)教育芜抒、三觀(guān)珍策、志向及家中的愛(ài)，讓一個(gè)人成長(zhǎng)為最好的自己宅倒。

187. 只要有不懂的就要搞懂

朱熹提倡要開(kāi)眼界攘宙，格盡天下物，理即出現(xiàn)。這叫格物致知蹭劈。

讀的書(shū)越多疗绣，就越明理，做的事越多就越懂事铺韧，探索的事物越多就越清明多矮。最后，人就不會(huì)出現(xiàn)那么多的迷茫與失落哈打。也就是迷茫其實(shí)就來(lái)自于無(wú)知塔逃。無(wú)知即是人生最大的障礙。

不學(xué)一課便缺一課之理料仗，也是這樣的道理湾盗。走出瓶頸最好的方式就是學(xué)習(xí)。

“只要有不懂的就要搞懂立轧「穹啵“把這句話(huà)送給孩子，孩子成績(jī)自然就好肺孵。

人生要做到各方面都好匀借，最輕松的方式就是去學(xué)習(xí)搞懂你所不懂的，即開(kāi)眼界，一切清明，一切即好地熄。

188. 身為何人背后的秘密？

身份是鬼，簡(jiǎn)單來(lái)講就是潛意識(shí)里的自我認(rèn)同-------這就是一個(gè)人最終能成為誰(shuí)的秘密（認(rèn)定了就會(huì)產(chǎn)生注意力方向）

《朱子年譜》中記載了朱熹10歲時(shí)就決定成為圣人，他每天如癡如迷地攻讀《大學(xué)》紫新、《中庸》均蜜、《論語(yǔ)》、《孟子》芒率。

我看一個(gè)人最終能不能成為他想成為的人囤耳，我只要看他所做的事與他內(nèi)心里的自我認(rèn)同是否是匹配和一致的就可以了。

大人對(duì)孩子身份層面的心理暗示是很重要

所以偶芍，以其逼迫孩子去學(xué)一些他不感興趣的東西充择，不如給到孩子好的身份暗示，當(dāng)孩子相信自己是誰(shuí)了之后匪蟀，他自己就會(huì)去找路椎麦。道路道路，道在前路在后材彪。教育孩子關(guān)注道上观挎，路就好走琴儿。

189. 身份的無(wú)形暗示

看見(jiàn)的外相其實(shí)都是由內(nèi)心里的注意力方向決定的，世界包羅萬(wàn)象嘁捷，每個(gè)人只會(huì)選擇他內(nèi)心里選擇看見(jiàn)的造成。

相由心生：我們所看見(jiàn)的都不一定是世界的真相，更多的是我們內(nèi)心的關(guān)注點(diǎn)與投射點(diǎn)普气。

身份一定谜疤，孩子的一生注意力方向即定佃延，孩子就會(huì)成為他注意力方向下的自動(dòng)波现诀，最終成為他自己那只是時(shí)間的問(wèn)題。

總結(jié)：自我認(rèn)同與身份不是天生的履肃，是可以能過(guò)后天的境教仔沿、身教與言教，還有心理暗示等塑造的尺棋，孩子心由相生封锉。家長(zhǎng)懂這一教育關(guān)鍵點(diǎn)，教育這得特別簡(jiǎn)單膘螟。

190. 無(wú)理取鬧背后的哲學(xué)

陸九淵：陸王心學(xué)（王是指王陽(yáng)明）

朱熹：程朱理學(xué)

天道與人心本是一體成福，每人心中自有道理，道理也必影響人心荆残。朱熹與陸九淵一個(gè)從西面上山奴艾，一個(gè)從東面上山，匯合后各自講出各自的見(jiàn)聞與理解内斯，兩人都想對(duì)方讀懂自己蕴潦，說(shuō)服不了對(duì)方就自然變成爭(zhēng)吵。

道理與人心的融合是一個(gè)人智慧的升華也是智慧的門(mén)檻與等級(jí)俘闯，跨越了過(guò)去了人的智慧就像鯉魚(yú)躍龍門(mén)潭苞，人生會(huì)有更大的升華。

191. 朱熹故居所掛的四句話(huà) | 讓家庭興旺的4個(gè)智慧

讀書(shū)起家之本真朗，和順齊家之本此疹，循理保家之本，勤儉治家之本遮婶。

第一句話(huà)：讀書(shū)起家之本蝗碎。是的，書(shū)中自有黃金屋蹭睡。人與人之間最大的區(qū)別一定不是體力上的衍菱，而是思想上的。而思想上的差別就看思想的豐富程度了肩豁，而思想的豐富程度來(lái)自于學(xué)習(xí)與讀書(shū)的多少

文化是讓人身在其中不得不被感染的東西脊串。如身在美食街辫呻，不可能不吃點(diǎn)東西一樣。家中有大量書(shū)籍琼锋，孩子的心性會(huì)不一樣放闺。

書(shū)一定是用來(lái)看的，這里講的不一定是翻看的看缕坎，而是觀(guān)看的看怖侦，那怕不翻那些書(shū)來(lái)看，只是觀(guān)看的看谜叹，孩子依然會(huì)被無(wú)形影響匾寝。這就是家文化境教的威力了。

文化是讓人身在其中不得不被感染的東西荷腊。如身在美食街艳悔，不可能不吃點(diǎn)東西一樣。家中有大量書(shū)籍女仰，孩子的心性會(huì)不一樣猜年。

第二句話(huà)：和順齊家之本，一個(gè)人對(duì)別人通常存在著兩種力疾忍，一種叫影響力乔外，一種叫親和力。

兩種力背后的核心都是愛(ài)的等級(jí)一罩。也是在場(chǎng)教育的核心所在杨幼。

你是家中的黑暗還是光明，決定著家人是處于壓力當(dāng)中還是自然的和諧中擒抛。這就是齊家的核心之道了推汽。

第三句話(huà)：循理保家之本，遵天道與人為歧沪，遵天道家中要有敬畏之心歹撒，有敬畏之心的家庭不會(huì)培養(yǎng)出逆反的孩子，也不會(huì)出現(xiàn)敗家子诊胞。

第四句話(huà)：勤儉治家之本暖夭，不要懶惰、要勤奮撵孤，不要浪費(fèi)迈着，更要去欲望，清除不良愛(ài)好邪码，要有好的追求裕菠，家一定是好的。

也就是說(shuō)全家人都要讀書(shū)闭专、和順奴潘、循理旧烧、勤儉八個(gè)大字，家必興画髓。

192. 不是每個(gè)女人都能溫柔的

朱子家訓(xùn)中講到“夫之所貴者掘剪，和也。婦之所貴者奈虾，?也夺谁。

不接納我們是看不到全局，更看不到別人的需要肉微。

不接納是橫跨在幸福路上的關(guān)卡匾鸥。幸福從接納開(kāi)始啊。薩提亞女士說(shuō)浪册，“接納是經(jīng)歷一個(gè)人的內(nèi)在扫腺，改變的不是別人而是自己〈逑螅”

這里有兩層意思，一是不接納是因?yàn)槲覀儾辉敢饨?jīng)歷別人的內(nèi)在攒至。

相處中很多沖突所發(fā)生的原因也在此厚者；二是當(dāng)我們?cè)敢饨?jīng)歷別人的內(nèi)在時(shí)，我們就會(huì)看見(jiàn)別人內(nèi)在的需要與渴望迫吐，也就理解了別人為什么生氣的原因了库菲，也因此找到了別人生氣背后的道和理，我們的慈悲心生起志膀，愛(ài)即發(fā)出熙宇。

人一旦被愛(ài)，氣立馬就消溉浙，男人即變溫和烫止，女人即變溫柔。這就是讓人變溫和變溫柔的答案了戳稽。

一個(gè)底層有愛(ài)的人馆蠕，會(huì)懂得用愛(ài)來(lái)改變別人的情緒。掌握了生命的主導(dǎo)權(quán)惊奇。

女人最好的自愛(ài)方式是：自己心中生愛(ài)互躬，自變溫柔，別人也一般不會(huì)對(duì)溫柔的人產(chǎn)生爆怒颂郎。所以吼渡，溫柔的人至少會(huì)多一些福氣。

193. 恨和抱怨我們的人乓序，怎樣面對(duì)寺酪？

對(duì)于那些抱怨我們的人舟奠，我們要用真誠(chéng)去回報(bào)。無(wú)論身處何種境地房维，都要用平常心去對(duì)待沼瘫。

一個(gè)仇恨我們的人一定是我們忘記了對(duì)對(duì)方的道義，也就是說(shuō)我們愛(ài)他不夠咙俩，所以他才仇恨我們耿戚。

所以對(duì)待一切的仇恨與抱怨都要抱有平常之心，同時(shí)也要反思阿趁，我們是如何沒(méi)有去愛(ài)好那些仇恨和抱怨我們的人的膜蛔。

建議：不要用技巧去處理，而是要用智慧去面對(duì)脖阵，還要用愛(ài)來(lái)化解皂股。

生活的不平衡是因?yàn)殛P(guān)系的不平衡，關(guān)系的不平衡就是人心的不平衡命黔。人心平衡了關(guān)系就平衡了呜呐，關(guān)系平衡了生活就平衡了。

人心的平衡其實(shí)就是愛(ài)與被愛(ài)悍募，愛(ài)對(duì)方多一點(diǎn)蘑辑，對(duì)方心理就平衡，愛(ài)對(duì)方少一點(diǎn)坠宴，對(duì)方對(duì)你的恨就多一點(diǎn)洋魂。

194. 小事看不見(jiàn)是智慧

朱子家訓(xùn)：人有小過(guò)，含容而忍之喜鼓；人有大過(guò)副砍，以理而喻之。

意思是說(shuō)庄岖，看到別人犯小錯(cuò)誤豁翎，應(yīng)該包容和原諒他《倜蹋看到別人犯大的過(guò)失谨垃，應(yīng)該用正確的道理去勸說(shuō)他。

因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)硼控，而且從犯錯(cuò)中提升自己改善自己是成長(zhǎng)自身的一種方式刘陶，也是我們對(duì)別人愛(ài)的方式。

領(lǐng)導(dǎo)不要盯著眼前小小的損失牢撼，而要有包容與原諒的心胸與格局匙隔，這更是一種大的智慧。

教育孩子也是同樣的道理熏版，孩子犯點(diǎn)小錯(cuò)父母做到包容與原諒纷责，孩子就會(huì)敢于去嘗試和探索未知捍掺，在小的失敗和小的成功中不斷的升華自己，從而成為自己的體驗(yàn)與見(jiàn)解再膳。

也就是說(shuō)在安全的范圍內(nèi)讓孩子充分的去經(jīng)歷與體驗(yàn)挺勿。同時(shí)父母要觀(guān)察孩子的行為，若已經(jīng)碰到底線(xiàn)了喂柒，就要及時(shí)的拉回不瓶。父母什么時(shí)候出手和什么時(shí)候兜底是一種父母的大智慧。

195. 別人的缺點(diǎn)即是我們的盲點(diǎn)

《朱子家訓(xùn)》的智慧話(huà)語(yǔ)講到：人有惡灾杰，則掩之蚊丐；人有善，則揚(yáng)之艳吠。

意思是說(shuō)麦备，見(jiàn)到別人的缺點(diǎn)和缺陷，不要到處擴(kuò)散議論昭娩。見(jiàn)到別人的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)凛篙，就應(yīng)該宣揚(yáng)和表彰。

有焦點(diǎn)就一定會(huì)有盲點(diǎn)题禀，當(dāng)我們專(zhuān)看別人的缺點(diǎn)時(shí)鞋诗，我們就很難看見(jiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。

當(dāng)我們專(zhuān)看別人的優(yōu)點(diǎn)時(shí)迈嘹，我就很難顧及別人的缺點(diǎn)。

這反映了不是面對(duì)優(yōu)缺點(diǎn)的方法而是反映出人的注意力方向全庸。

更深層次來(lái)講秀仲，這也不是注意力方向的問(wèn)題，而是一個(gè)人內(nèi)心的愛(ài)與恨壶笼、自利與利他的心性問(wèn)題神僵。

王陽(yáng)明所說(shuō)的，人會(huì)對(duì)自己有利的認(rèn)為是好的覆劈，對(duì)自己不利的

所以比較自利的人會(huì)經(jīng)潮＠瘢看到別人的缺點(diǎn)，最后生出對(duì)別人缺點(diǎn)的怨和恨甚至攻擊责语。

這是一面鏡子炮障，很危險(xiǎn)的，我們要注意了坤候。

看起來(lái)是別人的問(wèn)題胁赢，實(shí)際上是自己內(nèi)心因自利而產(chǎn)生了注意力的方向。原來(lái)看見(jiàn)別人的好與不好跟自己的心性是有很大的關(guān)系的白筹。

怎么辦呢智末？朱熹說(shuō)谅摄，要宣揚(yáng)別人的好，忘記別人的不好系馆。

196. 孩子的盜念如何清除送漠？

朱子家訓(xùn)寫(xiě)到：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”

惡小而為之的背后定存有一個(gè)人的僥jiao幸之心由蘑。

僥幸之心是一種盜念闽寡，盜念如一顆種子，日后可能會(huì)發(fā)芽與生長(zhǎng)的纵穿，在教育中若不注意下隧，等盜念長(zhǎng)到一定程度的時(shí)候，孩子只能成長(zhǎng)為小人或是偽君子谓媒。

惡小而為之淆院，父母要及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)的根除，

善小而為之句惯，父母要多加鼓勵(lì)與支持孩子土辩。

第一點(diǎn)的教育時(shí)機(jī)，要從細(xì)微處入手抢野，從孩子的小言行中去觀(guān)察拷淘，若發(fā)現(xiàn)有不正的行為與念頭父母就要立刻制止與教導(dǎo)。

父母要做到溫柔而堅(jiān)定指孤，守住底線(xiàn)启涯。讓孩子知道不可以的就是不可以，越小的壞行為制止得越堅(jiān)定恃轩，孩子日后越有敬畏之心结洼。

敬畏之心是一個(gè)人日后產(chǎn)生正向精神追求的底層條件。

第二點(diǎn)叉跛，正氣松忍。

父母要保持在心念與言行中的正念正言正行，從而形成正氣的境教筷厘、身教與言教環(huán)境鸣峭，孩子自然會(huì)耳濡目染，一身正氣酥艳。

同時(shí)再加上第一點(diǎn)的底線(xiàn)文化建立摊溶，孩子自然就能做到朱熹所說(shuō)的：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”了玖雁。

197. 育人一定要教的兩樣?xùn)|西

朱熹的教育是人生教育與知識(shí)教育相結(jié)合更扁，更是終身的教育。

第一個(gè)提醒：學(xué)校教育要與家庭教育同步，家庭教育決定人格浓镜，學(xué)校教育決定人才溃列。

我的理解是三成，成人膛薛、成才听隐、成事教育。學(xué)校更關(guān)注的是成才教育哄啄，即知識(shí)與專(zhuān)業(yè)才能雅任，而成人與成事則更多是家庭要作的功。

第二個(gè)提醒：怎樣才能學(xué)到成人成才成事的教育呢咨跌？

對(duì)生活的理解沪么、對(duì)人生的理解、對(duì)生命的理解锌半，懂一事就明一事禽车，不懂一事就缺一事，缺的一事就是生活刊殉、人生殉摔、生命的其中障礙。

家長(zhǎng)要學(xué)習(xí)的就是朱熹談到的大學(xué)之學(xué)记焊，讓人生有所作為的學(xué)問(wèn)逸月。

198. 教子就如打坯模

一棵樹(shù)小時(shí)候長(zhǎng)歪了，大時(shí)也是歪的遍膜，一棵樹(shù)小時(shí)是正的碗硬，大時(shí)是很難歪的。

不要期望等孩子長(zhǎng)大點(diǎn)時(shí)瓢颅，父母能簡(jiǎn)單地用言教去輕松改變孩子的行為肛响，小時(shí)不成大時(shí)難改。

好行為養(yǎng)成需要不斷錘煉的惜索，在孩子的不當(dāng)行為中要多次糾正，而且要做到溫柔而堅(jiān)持剃浇，不可以的就是不可以巾兆，不能妥協(xié)。

同時(shí)父母更要做出身教示范給出方向性的引領(lǐng)虎囚，如打坯模一樣一次一次的錘打才成角塑。

要掌握的藝術(shù)就是嚴(yán)中有慈。

三步：

一淘讥、 不好的行為喊停圃伶，不能放縱；

二、 給出好行為的指示窒朋，必要時(shí)做出示范引領(lǐng)搀罢；

三、 不管怎么樣侥猩，要讓孩子感受到愛(ài)榔至。

若孩子被糾正壞行為而哭鬧時(shí)，父母要平靜溫和的等待孩子的哭鬧欺劳，不放縱又不失去愛(ài)唧取。而且在這種情況下父母要贏(yíng)。若孩子做糾正了行為划提，父母要肯定孩子枫弟。

199. 小時(shí)成大時(shí)才成

上小學(xué)前的教育是決定孩子上學(xué)后的品質(zhì)的

小時(shí)成大時(shí)即成，小時(shí)不成將來(lái)要改變顯得特別的不容易鹏往。把教育做到前面去淡诗，教育就是設(shè)前因生后果的。

孩子越小接受教育將來(lái)代價(jià)越小掸犬，對(duì)于一個(gè)3歲的孩子來(lái)講袜漩，改一個(gè)行為可能只需要2天即可以，可對(duì)一個(gè)7歲的孩子來(lái)講湾碎，改一個(gè)行為可能需要一個(gè)月宙攻；而對(duì)一個(gè)15歲的孩子，要改一個(gè)行為介褥，可能需要2年也不一定能改成座掘。

把好孩子送進(jìn)學(xué)校減輕老師的負(fù)擔(dān)，而不是只是把不好的孩子送進(jìn)學(xué)校交給老師來(lái)教柔滔。

減負(fù)唯有把家庭教育做在學(xué)校教育的前面去溢陪。

200. 童蒙須知現(xiàn)代參考

第一衣服冠履，從起床開(kāi)始就要正衣冠睛廊，洗臉?biāo)⒀赖刃握妫匾暺饋?lái)而且態(tài)度要正確，避免孩子日后產(chǎn)生懶惰及一些壞習(xí)慣的出現(xiàn)超全，教育從睜開(kāi)眼睛就要開(kāi)始咆霜，一日之計(jì)在于晨，教育孩子在于早嘶朱。

第二蛾坯、語(yǔ)言步趨，當(dāng)正衣冠后接下來(lái)就是注重言行規(guī)范疏遏，這是一個(gè)人身為何人的重要體現(xiàn)脉课，一個(gè)人的言行中包含一個(gè)人的涵養(yǎng)救军、走過(guò)的路、接受過(guò)的教育倘零，這些決定著人際關(guān)系與人生際遇唱遭。

第三、灑掃涓juan潔视事，讓孩子從早上開(kāi)始就要做點(diǎn)力所能及的事情和勞動(dòng)胆萧，勞動(dòng)是培養(yǎng)孩子心性的非常好的方式；

第四俐东、讀書(shū)寫(xiě)文跌穗，這是培養(yǎng)孩子認(rèn)知的重要教育方式，也是培養(yǎng)孩子從小愛(ài)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)功夫虏辫；

第五蚌吸、雜細(xì)事宜，從各個(gè)方面砌庄、事無(wú)巨細(xì)羹唠，能從小培養(yǎng)的盡量從小培養(yǎng)，小時(shí)不成大時(shí)難成娄昆，對(duì)于小孩子來(lái)講佩微，學(xué)中玩和玩中學(xué)與讓孩子純粹的玩區(qū)別不大，只要孩子在快樂(lè)中體驗(yàn)對(duì)于孩子來(lái)講都不會(huì)產(chǎn)生壓力的萌焰。

以上的五點(diǎn)就如打坯模哺眯，正身正言正態(tài)度，從小養(yǎng)成好習(xí)慣扒俯，再加上快樂(lè)學(xué)習(xí)奶卓，基本上童蒙養(yǎng)正已經(jīng)完成，下一步就到了朱熹所說(shuō)的8歲后就可以順利進(jìn)入朱熹的《小學(xué)》教育了撼玄。

201. 《小學(xué)》到底學(xué)什么

朱熹把8-15歲定為小學(xué)教育夺姑，15歲后為大學(xué)教育，他講的大學(xué)教育并非我們今天理解的上大學(xué)掌猛，《小學(xué)》一書(shū)分為《內(nèi)篇》和《外篇》盏浙。

《內(nèi)篇》共四篇，分別為《立教》荔茬、《明倫》只盹、《敬身》和《稽ji 古》；《外篇》則有《嘉言》兔院、《善行》兩篇。

《立教》講述先王的教人之法站削；

《明倫》講到君臣坊萝、父子、夫婦、長(zhǎng)幼十偶、朋友的關(guān)系菩鲜；

《敬身》講到孩童正身的重要，包含心術(shù)惦积、飲食接校、著裝等等，修養(yǎng)內(nèi)外狮崩。

《 稽ji古》記載了古代先賢的崇高德行作為孩子的學(xué)習(xí)榜樣蛛勉；

外篇的《嘉言》、《善行》記載了一些古人值得我們效法的言行睦柴。

系統(tǒng)的學(xué)習(xí)是最省成本和智慧的學(xué)習(xí)方式

202. 《大學(xué)》到底學(xué)什么

朱熹的教育分段诽凌，8歲之前為童蒙教育，8-15歲為小學(xué)教育坦敌，15歲之后為大學(xué)教育侣诵。

朱熹說(shuō)小學(xué)學(xué)其事，大學(xué)窮其理狱窘。15歲之前通過(guò)經(jīng)驗(yàn)一些事杜顺，習(xí)得言行端正，修身明志蘸炸，長(zhǎng)大一點(diǎn)的時(shí)候深研其理躬络，成為一個(gè)通達(dá)之人。

這也符合對(duì)孩子的教育之道幻馁，對(duì)孩子的教育之道就是讓孩子先做到后知道洗鸵。也就是朱熹所說(shuō)的從小打好坯模，大學(xué)只須在上面加工仗嗦，不斷增長(zhǎng)知識(shí)膘滨，不斷磨礪即成。

朱熹的《大學(xué)》主要研習(xí)什么呢稀拐？

主要是對(duì)四書(shū)五經(jīng)再次深研火邓，他要求“先讀《大學(xué)》以定其規(guī)模；次讀《論語(yǔ)》以立其根本德撬；次讀《孟子》以觀(guān)其發(fā)越铲咨；次讀《中庸》以求古人這微妙處◎押椋”

203. “教育”兩字纤勒，悟到了|教育的真正的含義！

“教育”兩字隆檀，一個(gè)是“教”一個(gè)是“育”摇天，“教”是前提粹湃，可“育”才是核心

大教育家朱熹認(rèn)為要格物窮理，研究義理泉坐，探究天理为鳄，以明人倫，讓接受教育的人的思想超凡入圣腕让，造就道德高尚的人孤钦。

時(shí)下也越來(lái)越多的教育工作者在醒悟，教育不應(yīng)只是文憑教育纯丸，而是要成為真正的教育偏形。

窮天理，明人倫液南，要達(dá)到這樣的教育目的壳猜，家庭教育要?dú)w位，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)把家庭教育變成的學(xué)科教育與作業(yè)輔導(dǎo)滑凉，不知不覺(jué)忘記的孩子心性的成長(zhǎng)统扳，現(xiàn)在也已經(jīng)有越來(lái)越多的學(xué)校也開(kāi)始了更多的德育與體育教育，把育的部分在加重加分而不僅是在學(xué)習(xí)成績(jī)上加分

204.人人都是教育家的真正含義

教育家也不是為了區(qū)分學(xué)術(shù)高度而存在的名詞畅姊，而是每個(gè)人若都能真正的懂得教育的真諦咒钟，自我教育，孩子的教育也將大大的升華若未。

期望我們祖國(guó)人人都是教育家朱嘴。教育自己、理解生命粗合！成人成才成事萍嬉！