盛唐詩(shī)壇/布衣詩(shī)人孟浩然（七）
綠樹村邊合酝碳，青山郭外斜矾踱。
開(kāi)筵面場(chǎng)圃，把酒話桑麻疏哗。
01
同治二年三月二十四日呛讲，晚清名臣曾國(guó)藩給弟弟寫了一封信。這封信中返奉，曾大人倒是沒(méi)有多提家中雜事贝搁，反而和弟弟聊起了詩(shī)詞歌賦和人生理想。大概是他弟弟最近在讀邵堯夫的詩(shī)作芽偏，并將自己的感悟?qū)懶鸥嬖V了哥哥曾國(guó)藩雷逆。曾大人對(duì)于弟弟的長(zhǎng)進(jìn)甚感欣慰，并在回信中多有提點(diǎn)污尉。
他說(shuō)“自古圣賢豪杰关面、文人才士，其志事不同十厢，而其豁達(dá)光明之胸大略相同。以詩(shī)言之捂齐，必先有豁達(dá)光明之識(shí)蛮放，而后有恬淡沖融之趣。如李白奠宜、韓退之包颁、杜牧之則豁達(dá)處多，陶淵明压真、孟浩然娩嚼、白香山則沖淡處多”。
曾大人就是曾大人滴肿，從詩(shī)歌的角度將“志趣”兩字解讀得如此透徹岳悟。
接著他更是現(xiàn)身說(shuō)法，悉心教導(dǎo)弟弟治事和遠(yuǎn)趣之道。他說(shuō)“吾輩現(xiàn)辦軍務(wù)贵少，系處功利場(chǎng)中呵俏，宜刻刻勤勞，如農(nóng)之力穡滔灶，如賈之趣利普碎，如籬工之上灘，早作夜思录平，以求有濟(jì)麻车。而治事之外，此中卻須有一段豁達(dá)沖融氣象斗这，二者并進(jìn)动猬，則勤勞而以恬淡出之，最有意味”涝影。
曾大人口中的“勞謙君子”想必就是中國(guó)士人心目中最完美的人設(shè)枣察。可惜燃逻，封建社會(huì)前后2000年序目，真正能夠臻至此境者鳳毛麟角。就像他信中提到的李白伯襟、孟浩然猿涨，終其一生都在尋找“勤事”的機(jī)會(huì)；而隱逸豐碑陶淵明姆怪，后世敬仰的沖淡里又有多少的“委曲求全”叛赚？
02
或許是孟浩然經(jīng)常在詩(shī)作里有意無(wú)意地提及對(duì)偶像陶淵明的崇拜，后世詩(shī)評(píng)家們向來(lái)喜歡將孟浩然的定位延展為“山水田園派”稽揭。似乎只有陶征君的田園俺附，才能安放孟襄陽(yáng)的滿腔失意。
私以為溪掀，孟浩然的“田園詩(shī)人”之稱實(shí)在是有些牽強(qiáng)事镣。細(xì)讀孟浩然的作品，涉及真正田園生活的實(shí)則不多揪胃，而最出名的那首《過(guò)故人莊》更像是酬唱之作璃哟，離陶淵明的“帶月荷鋤歸”的躬耕境界遠(yuǎn)矣。
《過(guò)故人莊》
故人具雞黍喊递，邀我至田家随闪。
綠樹村邊合，青山郭外斜骚勘。
開(kāi)筵面場(chǎng)圃铐伴，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花盛杰。
中國(guó)人向來(lái)有好客的天性挽荡，每逢客至，家里便殺雞宰羊即供，杯杯盤盤堆滿一桌定拟，大有要將桌腿壓斷的趨向。孟浩然的這位農(nóng)友顯然也是如此逗嫡，早早就準(zhǔn)備了肥美的土雞和新鮮的菜蔬青自，以候貴客臨門。村落寧?kù)o驱证，綠樹成蔭延窜，“青山郭外斜”一句寫得靈氣十足，也極度貼合襄陽(yáng)城郊的風(fēng)貌抹锄。
大約是微風(fēng)不燥的春末夏初逆瑞，所以他們?cè)谠鹤永镩_(kāi)筵，在長(zhǎng)勢(shì)喜人的田園中伙单，喝著小酒获高，聊著農(nóng)事。喝到興起吻育，便相約待到秋高氣爽之時(shí)念秧，再來(lái)把酒賞菊花。
03
置身于田園的孟浩然是極度適意和放松的布疼，他仿佛天生就屬于這片鄉(xiāng)土摊趾，了了數(shù)句，就能摘得情深意厚游两。
但他又并非真正甘愿于此砾层，你看他的《田家元日》，“我年已強(qiáng)仕贱案，無(wú)祿未尚農(nóng)”梢为，字里行間皆是不甘。對(duì)于這片田地他從未真正傾情融入轰坊，因而“桑野就耕父，荷鋤隨牧童”的情景祟印，怎么看都像只是貴公子的閑遠(yuǎn)雅趣肴沫。
孟浩然的詩(shī)總有一般靜謐幽獨(dú)的氣息，尤其是他的一系列禪院詩(shī)作蕴忆，讀來(lái)總有一番幽然自恰的況味颤芬。如果非要從前代詩(shī)人里找出相同范型，私以為在后世名不見(jiàn)經(jīng)傳的郭璞的作品倒與他頗有相通之處。最喜歡郭璞的《幽思篇》兩句站蝠，“林無(wú)靜樹汰具，川無(wú)停流”，字字句句不曾寫靜菱魔，卻通篇皆是靜氣留荔。
孟浩然的詩(shī)作也是如此這般的靜氣彌漫。山水清靈的襄陽(yáng)城郭給了他無(wú)數(shù)隱逸的靈感澜倦，比郭璞幸運(yùn)的是聚蝶，他生活在安寧的盛世，因此詩(shī)作里的老萊子藻治、漆園吏碘勉，不是崇拜的偶像，而是模仿的范式桩卵。郭璞時(shí)代的“靜嘯撫清弦”验靡、“嚼蕊挹飛泉”之苦隱，也早已升級(jí)成為焚香煮茶雏节、鵝趣鶴舞的盛世富隱胜嗓。
04
你看他的一首《晚春遠(yuǎn)上人南亭》，就寫照了多少的閑人雅趣矾屯。
《晚春遠(yuǎn)上人南亭》
給園支遁隱兼蕊，虛寂養(yǎng)閑和。
春晚群木秀件蚕，關(guān)關(guān)黃鳥歌孙技。
林棲居士竹，池養(yǎng)右軍鵝排作。
花月北窗下牵啦，清風(fēng)期再過(guò)。
這首詩(shī)是他為遠(yuǎn)上人南亭寫的題壁詩(shī)妄痪，開(kāi)篇兩句寫遠(yuǎn)上人于虛寂之中養(yǎng)閑和之氣哈雏。晚春時(shí)節(jié)的南亭，枝木蔥蘢衫生，鳥鳴悠悠裳瘪，閑來(lái)種竹養(yǎng)鵝，怎一個(gè)逍遙了得罪针。清凈雅致的環(huán)境彭羹，高雅脫俗的意趣，是孟浩然為我們織就的一派田園隱逸的夢(mèng)境泪酱。
他這樣的詩(shī)作還有很多派殷，《游精思題觀主山房》里有“舞鶴過(guò)閑砌还最，飛猿嘯密林”；《尋梅道士》里毡惜，也有“彭澤先生柳拓轻，山陰道士鵝”；《宿立公房》里经伙，“自入庭戶間”的一方石巖讓他頗為得趣扶叉，竟然“吟臥不知還”；有位滕逸人的別業(yè)就更加厲害了橱乱，不僅有“澗影見(jiàn)藤竹辜梳，潭香聞薺荷”，更有“野童扶醉舞泳叠，山鳥笑酣歌”作瞄。
這就是年輕的孟浩然為我們留下的，大唐開(kāi)元年間鄉(xiāng)野隱士的生活樣本危纫，也是讓他眷戀一生的澗南園為他籠織出的清幽的夢(mèng)境宗挥。這樣的田園，也是我們大多數(shù)人求而不得的韶光幽韻种蝶。
05
陶淵明“采菊東籬下契耿，悠然見(jiàn)南山”，是曠古的詩(shī)意螃征√鹿穑可田園里更多的是“草盛豆苗稀”的尷尬和無(wú)奈，還有“幼稚盈室盯滚，瓶無(wú)儲(chǔ)粟”的悲哀踢械。
陶淵明用半輩子的躬耕，提煉出了源于田園的原始的詩(shī)意魄藕。這些殘酷的浪漫充斥著永恒的哲學(xué)命題内列，都來(lái)源于農(nóng)人的自洽和自贖體驗(yàn)，也恰恰是田園生活的本質(zhì)背率。
孟浩然的生命话瞧，顯然是缺乏這種傷痛的錘煉的，所以他無(wú)法如陶淵明一般寝姿，將這些刀鑿斧劈般深刻的傷痛交排，化解成那些更催人心肝的肺腑詩(shī)語(yǔ)。
如果說(shuō)陶淵明是靜水流深般的淵峙饵筑，那么孟浩然就是涓涓溪流般的清澈埃篓。
他就如一個(gè)優(yōu)秀的田園風(fēng)光攝影師一般，忠誠(chéng)地用詩(shī)歌記錄著襄陽(yáng)城的繁華與寧?kù)o翻翩。一幀幀唯美的田園畫卷都许，是盛世大唐的有力注腳，也掩蓋了生活的不堪嫂冻。
不是說(shuō)孟浩然不深刻胶征，也不是說(shuō)他不慈悲，而是他的階級(jí)圈層和時(shí)代背景桨仿，決定了他的狹隘和單薄睛低。
這也并不是說(shuō)孟浩然不如陶淵明，只不過(guò)每一個(gè)個(gè)體在每一個(gè)時(shí)代服傍，都會(huì)有自己的因緣際會(huì)钱雷。大唐盛世的孟浩然學(xué)不來(lái)東晉亂世陶淵明的靜穆，相反的吹零，繁華盛世滋養(yǎng)出來(lái)的孟浩然刻在骨子里的閑雅罩抗，也是于亂世中掙扎的陶淵明絕難擁有的。
400年前灿椅，陶淵明在南山下時(shí)時(shí)眺望遠(yuǎn)方套蒂，而400年后，襄陽(yáng)城外漢江畔的孟浩然茫蛹，則時(shí)不時(shí)眺望著陶淵明操刀。
兩個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法交集的生命，在浩瀚的歷史河流里婴洼，寫出了華夏田園的正反兩面骨坑，一面是生命的莊重，一面是生活的自在柬采。
終究殊途同歸欢唾。
