方以立志，圓以行道工三。外圓內(nèi)方迁酸，才是為人處世的最高境界。
? ? ? 我國(guó)近代著名教育家黃炎培先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“取象于錢(qián)徒蟆，外圓內(nèi)方胁出。”這八個(gè)字段审，可謂道出了中國(guó)五千年來(lái)前輩們所提倡的“做人準(zhǔn)則”全蝶。這不僅是儒學(xué)中庸之道的濃縮，更是修身修心的崇高目標(biāo)寺枉。
? ? ? 何謂“中庸”抑淫？
? ? ? 就是要求待人接物不偏不倚，調(diào)和折中的一種態(tài)度姥闪。
? ? ? 我們常說(shuō)“物極必反”始苇，指事物發(fā)展到一定程度必然會(huì)往相反的方向轉(zhuǎn)化。為人處世亦是如此筐喳，不宜太過(guò)方正催式，亦不宜太過(guò)圓滑。太過(guò)方正之人往往棱角過(guò)于分明避归，不懂得適時(shí)變通荣月，言語(yǔ)太過(guò)直接，不重場(chǎng)合容易傷人自尊梳毙，自毀退路哺窄。反之，太過(guò)圓滑之人，沒(méi)有原則萌业，沒(méi)有操守坷襟，沒(méi)有底線，屬于世故小人生年，這種人也往往得不到真心相待的朋友婴程。
? ? “方”是正直，是做人的根本晶框，亦是做人的氣節(jié)和原則排抬。心中有原則，做事有底線授段，才能將前進(jìn)的方向蹲蒲，把握在自己手中，掌握人生的主動(dòng)權(quán)侵贵，不在旅途中迷失方向届搁。
? “圓”不是圓滑，而是一種周全窍育、一種寬厚卡睦、一種通融，更是為人處世的人生智慧漱抓。
? ? ? 有這樣一則小故事表達(dá)了方與圓的巧妙結(jié)合表锻。
傳說(shuō)魏文王攻破了一座城池，大宴群臣乞娄。席上瞬逊，魏王問(wèn)百官：“朕是明君呢，還是昏君呢仪或？”
? ? ? 大多數(shù)的官員都是趨炎附勢(shì)之人确镊，紛紛說(shuō)：“大王當(dāng)然是一代明君了》渡荆”
? ? ? 正當(dāng)魏王飄飄然時(shí)蕾域，問(wèn)到任座，正直的任座卻說(shuō)：大王是昏君到旦。
? ? ? ? 魏王問(wèn)：為什么這樣說(shuō)旨巷？
? ? ? 任座回答說(shuō)：大王您獲得了勝利，攻下了城池添忘，沒(méi)有按功勞分給您的弟弟采呐，而是分給了您的兒子，可見(jiàn)您是昏君昔汉。
? ? ? 魏王大怒懈万，馬上下令，將任座趕出去聽(tīng)候發(fā)落靶病。
? ? ? 接著問(wèn)到翟璜会通，翟璜說(shuō)：大王是明君。
? ? ? 魏王心中暗喜娄周，忙問(wèn)：為什么這樣說(shuō)涕侈？
? ? ? 翟璜答曰：古人經(jīng)常說(shuō)，明君的手下多是些直言之臣煤辨，現(xiàn)在大王手下有像任座這樣的直臣裳涛，可見(jiàn)大王是明君！
? ? ? 魏王聽(tīng)后众辨，立刻把任座重新請(qǐng)進(jìn)來(lái)赴宴端三。
? ? ? 這是一則非常有趣的歷史小故事，通過(guò)這個(gè)故事我們也見(jiàn)識(shí)了翟璜為人處世的絕妙智慧鹃彻。
? ? ? 生活中我們?cè)谂c外界相處時(shí)郊闯，要圓，要懂得適時(shí)地收起棱角蛛株，以和氣待人团赁。但在原則問(wèn)題上，要方谨履，要做到堅(jiān)守自己的底線欢摄，以硬氣示人。
? ? 為人處世笋粟，我們要心中有度怀挠，圓中有方，游刃有余方能豁然開(kāi)朗矗钟！
? ? 愿我們面對(duì)生活唆香，“取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方”做個(gè)有原則吨艇，有溫度的人躬它！
