某日橱脸，應(yīng)邀參加一場婚禮础米，父親牽著女兒的手緩緩地走上T臺，面對求婚的愛婿意味深長地說了一句簡短而耐人尋味的話：“你倆要好好相愛添诉，哪時不愛了你把她給我送回來屁桑！”說畢，父女相擁栏赴，淚灑T臺蘑斧，在場的嘉賓無不唏噓，爆發(fā)出一陣有力的掌聲须眷。
此話確實耐人尋味竖瘾。話里明顯有對現(xiàn)代婚姻的擔(dān)憂。
確實如此花颗，看看我們身邊的離婚案例捕传，比比皆是。居住在末線城市的我們扩劝，離婚庸论、出軌职辅、同居、小三聂示，是人們茶余飯后樂此不疲的八卦域携。打開度娘查了一下目前國人的婚姻現(xiàn)狀，顯示：2007-2017年十年時間鱼喉，國人離婚率暴漲秀鞭，離婚人數(shù)累計達(dá)3062.8萬對，累計增長率為98.1%扛禽，與我們的工資一樣10年連漲气筋，位居世界第一。其中旋圆，2017年上半年宠默，中國有558萬對夫婦結(jié)婚，同時有185萬對離婚灵巧，大概是1:3的比例搀矫。80后夫妻擔(dān)當(dāng)離婚主力。
國家民政部統(tǒng)計顯示：中國離婚率十強(qiáng)城市刻肄，分別是北京瓤球、上海、深圳敏弃、廣州卦羡、廈門、臺北麦到、香港绿饵、大連、杭州和哈爾濱瓶颠，其中拟赊，北上深廣位居前四。離婚率最高的北京粹淋，五對夫妻里面吸祟，就有兩對離婚。
時下桃移，結(jié)婚屋匕、離婚似乎不足為奇。具有獨(dú)立生存能力的女生也不再忍氣吞聲借杰，許多年輕的中產(chǎn)階級过吻，為了避免婚姻帶來的麻煩，則直接選擇不婚第步。
確實疮装，生活的多元化，時代的快節(jié)奏粘都，“愿得一心人廓推，白首不相離”，不再是所有人的追求翩隧》梗婚姻這個傳統(tǒng)的習(xí)俗正在一步步走向衰亡。加之堆生，現(xiàn)在結(jié)婚成本和孩子撫養(yǎng)教育費(fèi)用的高位運(yùn)行专缠，好多年輕人，尤其“三高”人群（高齡淑仆、高收入涝婉、高學(xué)歷）對婚姻失去信心，談婚色變蔗怠，“恐婚癥”“不婚族”在年輕族群中四處蔓延墩弯。所以，結(jié)婚這種傳統(tǒng)習(xí)俗在不遠(yuǎn)的將來有可能會成為美麗的傳說寞射。
導(dǎo)致目前離婚的原因有很多渔工，但對方出軌占據(jù)了半壁江山，據(jù)調(diào)查50.16%的離婚是由于第三者插足桥温。對方出軌是產(chǎn)生離婚想法的首要因素引矩。
對于出軌，大部分人是不能接受的侵浸，每次爆出明星出軌旺韭、離婚的緋聞，都會擊碎一些人的小心臟掏觉。所以結(jié)婚的減少茂翔，離婚的增多，已成為不可逆轉(zhuǎn)的格局履腋，民政部公布的一組數(shù)據(jù)顯示珊燎，2018年第一季度全國的結(jié)婚人數(shù)301.7萬對，比去年同期下降5.7%遵湖。
離婚率暴漲悔政，結(jié)婚率下降，單身延旧、同居成了好多人的選擇谋国，不免讓人對今后中國婚姻制度的走向陷入憂慮。
縱觀我國56個民族的婚姻習(xí)俗迁沫，各民族之間存在著許多差異芦瘾，但婚姻是人生大事捌蚊，不管哪個民族都必須通過婚姻達(dá)到傳承的目的。我認(rèn)為摩梭人的走婚是今后婚姻制度的一個方向近弟，現(xiàn)在流行的同居缅糟、單身和摩梭人的走婚有相似之處，不妨我們做一組比較：
摩梭人的后代繁衍祷愉，實行的是母系社會流傳下來的走婚制窗宦。男女青年到了結(jié)婚年齡，就可以根據(jù)自己的喜好選擇配偶《現(xiàn)在青年男女選擇同居也是出于互相愛慕赴涵，選擇一起共同生活的方式，但不以結(jié)婚為目的订讼，合則居髓窜，不合則散。與摩梭人的“定居婚”一樣欺殿，后代的繁衍取決于男女雙方的意愿纱烘。
至于單身，和走婚制沒什么區(qū)別祈餐±奚叮“我單身不獨(dú)身，有伴侶不結(jié)婚”帆阳，一旦有了意中人一定是“走婚”哺壶，暮來晨走，完全和摩梭人的“異居婚”一樣蜒谤。
摩梭人的走婚制山宾，孩子的撫養(yǎng)教育主要是由生活在母親身邊的直系親屬負(fù)責(zé)，孩子的母親鳍徽、舅父是孩子的監(jiān)護(hù)人资锰。只同居不結(jié)婚，根據(jù)雙方意愿阶祭，如果想要孩子绷杜，按照我國現(xiàn)行法律，孩子的父親是要負(fù)責(zé)孩子撫養(yǎng)和教育的義務(wù)濒募。這是和摩梭人走婚制唯一的區(qū)別鞭盟。
但是，隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步瑰剃，今后男人養(yǎng)家糊口的責(zé)任完全可實行“轉(zhuǎn)移支付”齿诉，目前國家已經(jīng)實行了九年義務(wù)教育，今后國家將逐步通過公共財政，來承擔(dān)老人的養(yǎng)老和孩子的撫養(yǎng)教育義務(wù)粤剧，與世界發(fā)達(dá)國家接軌歇竟。只是監(jiān)護(hù)人由于現(xiàn)行法律的強(qiáng)制和婚俗的約定俗成，無法更改抵恋。這是最大的不同點(diǎn)焕议。
有人可能會問：單身、同居會不會引起淫亂或性自由等社會問題馋记？
摩梭人走婚有兩種方式：一種叫“阿注”定居婚；一種叫“阿夏”異居婚懊烤。很多走婚的阿哥阿妹他們一生中也只有一個伴侶梯醒，即使沒有婚書承諾，一樣能夠相守到老腌紧。同樣道理茸习，我國封建社會幾千年，也沒有哪個皇帝給頒發(fā)過結(jié)婚證書壁肋，照樣白頭到老号胚。人是有理智的高級動物，加之浸遗，同居雖然沒有婚書的約束猫胁，從法律來講也是事實婚姻，所以不可能引起淫亂跛锌、性自由等社會問題弃秆。
只同居不結(jié)婚，是不是對男權(quán)社會的一種挑戰(zhàn)髓帽？走婚制就是母系社會延續(xù)下來的一種婚俗菠赚。隨著女性社會地位的提高和經(jīng)濟(jì)地位的獨(dú)立，好多中產(chǎn)階層的女性不愿再將自己依附在男人身上郑藏，也不愿將自己與婚姻捆綁而失去自由衡查。只同居不結(jié)婚對目前男權(quán)社會確實是挑戰(zhàn)。女性從解除纏足必盖，到進(jìn)入學(xué)校拌牲、進(jìn)入社會、進(jìn)入工作歌粥，到婚戀自由们拙、單身生子，社會地位在不斷地改變阁吝。從法律和國家政策層面砚婆，也在不斷完善和修訂，如反家暴、反性騷擾装盯，允許非婚子女隨母落戶等法律和政策的出臺坷虑，無疑對單身是利好消息。
如果說單身或同居也是一種“走婚”的話埂奈，那么這種“走婚”習(xí)俗正在慢慢向你走來迄损！
由此看來，“走婚”確實是今后婚姻的一個方向账磺。事實上芹敌，現(xiàn)在業(yè)已大有人在，是一種普遍現(xiàn)象垮抗，不僅在大齡青年中盛行氏捞，在中老年喪偶和再婚人群中也很普遍，甚至在已婚的打工族群中也流行冒版。只要兩情相悅液茎，就可搬在一起生活。因為同居成本低辞嗡，又剝離了夫妻名分捆等、財產(chǎn)關(guān)系、子女關(guān)系等很多東西续室，免除了婚姻帶來的好多煩惱栋烤，目前社會存在的好多問題都可一鍵刪除，如結(jié)婚的高成本挺狰、大操大辦班缎，由于同居沒有明確的婚姻關(guān)系，像摩梭人一樣男不娶女不嫁她渴，不建立家庭达址，所以也不用買房、買車趁耗、不用請客送禮沉唠，一系列社會問題均可不禁而止。
