H.H. Dorje Chang Buddha III 學(xué)術(shù)論文(一)

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繼承傳統(tǒng)　深化廣益

目前中國(guó)畫這一特殊的畫種已經(jīng)打破了長(zhǎng)期形成的封閉僵滯的局面窍箍，進(jìn)入了交流混雜的異形發(fā)展時(shí)期泪喊。或衰亡，或向更高層次發(fā)展，中國(guó)畫就面臨著這樣嚴(yán)峻的十字路口。

這是一件令我們每一個(gè)中國(guó)畫作者深長(zhǎng)思之的大事瘪贱，必須作出正確的抉擇，堅(jiān)持正確的方向辆毡，以求在這藝術(shù)發(fā)展的特殊時(shí)期菜秦，將中國(guó)畫推向一個(gè)新高峰。

　　我認(rèn)為胚迫，目前的中國(guó)畫由于受到混亂的“多元化”和“異形個(gè)性”的沖擊喷户，其衰亡的趨勢(shì)已出現(xiàn)。所亡者访锻，亡其特殊的傳統(tǒng)精神（理）和精湛的傳統(tǒng)技藝（法）。目前背著創(chuàng)新包袱的畫家們闹获，特別是部分中青年畫家期犬，為了追求藝術(shù)效果，表現(xiàn)其“個(gè)性”避诽，便排除了傳統(tǒng)的筆墨和技法龟虎，利用各種工具故意雕琢，雖有所創(chuàng)新沙庐，卻使畫面失去了中國(guó)畫的特征鲤妥，失去了東方藝術(shù)的內(nèi)涵美。近幾年拱雏，很多展廳和報(bào)刊上出現(xiàn)的中國(guó)畫棉安，實(shí)際上是在宣紙上作的噴漆畫、油畫铸抑、水彩畫贡耽，如果不標(biāo)題就不知道是甚么畫了。這就是脫離了傳統(tǒng)造成的危機(jī)。用中國(guó)毛筆中國(guó)墨蒲赂，在中國(guó)的宣紙上畫西方畫阱冶，不能稱中國(guó)畫，只能說(shuō)是西方畫的“創(chuàng)新”滥嘴。

　　中國(guó)畫流派甚多木蹬。宮廷派、民間派若皱、阮體畫镊叁、文人畫、壁畫是尖，以及各民族的畫派意系，五花八門，萬(wàn)象紛呈饺汹。但它們大多主線條蛔添，重墨骨，以筆墨鑄冶物象兜辞，渲導(dǎo)氣韻迎瞧，驅(qū)遣情意。線條的書意美逸吵，與水墨的墨像美凶硅，決定了國(guó)畫是世界上獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)。

　　藝術(shù)的發(fā)展是要?jiǎng)?chuàng)新要變革的扫皱。凡事有常有變足绅。常為承之本，變?yōu)楦镏篮裕怀姆浅?lái)氢妈，變從有常生。但承易而革難段多。易者常被人輕視或忽視首量，以致被人拋棄，大多集中全力于變革进苍。變革并非一味模仿西畫和異道藝術(shù)加缘，還必須十分重視常與變?cè)趪?guó)畫藝術(shù)上的繼承和革新的辯證關(guān)系。國(guó)畫藝術(shù)的真正創(chuàng)新并非不重視“尘醢。”拣宏，而且是對(duì)傳統(tǒng)有所真正繼承，才能對(duì)吸收外來(lái)文化和異味藝術(shù)有正確的法度柄延，才能使國(guó)畫藝術(shù)有所突破和發(fā)展蚀浆。如漢唐時(shí)代的國(guó)畫藝術(shù)家缀程，他們都具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)西域文化市俊、佛教藝術(shù)進(jìn)行藉鑒杨凑，使我們的民族藝術(shù)突飛猛進(jìn)。明清以來(lái)摆昧，藝術(shù)家對(duì)西洋繪畫的技藝研究和吸收撩满，不也更進(jìn)一步發(fā)展了我們的民族藝術(shù)嗎？藝術(shù)家們十分懂得善守與善變的道理绅你，而并非丟掉傳統(tǒng)去純求創(chuàng)新伺帘。

　　要?jiǎng)?chuàng)新必須有所繼承。那么繼承甚么呢忌锯？不可只求宋伪嫁、元、明偶垮、清的文人畫傳統(tǒng)张咳，還要研究宋代以前那種雄奇壯觀的大氣流韻的法度，研究多層次的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)似舵。對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)應(yīng)擴(kuò)大視野脚猾，不能局限某個(gè)流派，某幾個(gè)名家里手砚哗，要在多元化龙助、多層次、多異象中提高認(rèn)識(shí)中國(guó)畫的特點(diǎn)蛛芥。為了使傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大提鸟，要正確認(rèn)識(shí)東西方藝術(shù)的互相影響。無(wú)論是西方人文主義或東方傳統(tǒng)專制主義仅淑，無(wú)論多元化社會(huì)或一元化社會(huì)沽一，以及新舊道德觀念的變異，都要以正確的態(tài)度去吸收有益的東西漓糙，保持中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的基因，發(fā)展民族藝術(shù)烘嘱。大凡一個(gè)成功的大師昆禽，都是師古筆墨并師造化，融匯新意蝇庭，自成一體的醉鳖。他們的藝術(shù)是獨(dú)特的中華民族的藝術(shù)。吳作人先生說(shuō)：“中國(guó)歷代的藝術(shù)為甚么在世界上受到人家的尊敬和贊揚(yáng)哮内，就是中國(guó)藝術(shù)有它的獨(dú)創(chuàng)性盗棵∽尘拢”如果我們自己把這點(diǎn)寶貴的東西丟掉了，一味去模仿人家的纹因，亦步亦趨喷屋，便會(huì)始終落在別人后面。要使中國(guó)畫成為世界性的瞭恰、國(guó)際性的藝術(shù)屯曹，首先必須具有民族性。要保持中國(guó)畫的傳統(tǒng)精神和傳統(tǒng)技藝以及有關(guān)創(chuàng)作上的散點(diǎn)透視惊畏，筆恶耽、墨、線颜启、韻偷俭、氣、空間缰盏、金石涌萤、書卷等方面的特點(diǎn)，而又融匯西方及多元異道藝術(shù)之精華乳规，才能逐步深化自己的藝術(shù)形葬，奔向藝術(shù)高峰。

　　一言以蔽之：繼承傳統(tǒng)的目的暮的，是追求無(wú)我的高層次境界笙以，將空與色的韻律藝術(shù)推向高峰。