? ? ? ?凡天下官宦之家，多只一代享用便盡捷凄。其子孫始而驕逸忱详，繼而流蕩，終而溝壑跺涤，能慶延一二代者鮮矣匈睁。
? ? ? ? 商賈之家，勤儉者能延三四代桶错。
? ? ? ? 耕讀之家航唆，謹(jǐn)樸者能延五六代。
? ? ? ? 孝友之家院刁，則可以綿延十代八代糯钙。
? ? ? ? 陸九淵曾經(jīng)在青田管家三年，親自傳承“耕讀傳家”退腥，致力于躬身實(shí)踐任岸，業(yè)績頗豐。
槐堂另開存齋狡刘，為陸九淵讀書求功名創(chuàng)造了又一個(gè)天地享潜。那老槐樹似乎也解人意，枝葉扶疏颓帝，遮天蓋日米碰，仿佛天地靈氣獨(dú)鐘槐堂。
梭山先生陸九韶也常從“薦堂”歸家講學(xué)购城，兄弟們研習(xí)圣賢之學(xué)吕座。辨析哲理禪機(jī)，談至深夜而毫無倦意瘪板。子美的博學(xué)吴趴，子壽的周詳，子靜的玄奧侮攀，可謂相得益彰锣枝，補(bǔ)偏概全厢拭。那陸子靜做學(xué)問主張存疑，舉反三撇叁，馳鶩八極供鸠，六九哥七九哥又不得不讓弟弟三分。十八哥子強(qiáng)陨闹、九十九哥子儀楞捂、六十三哥子昭各司其職，將一個(gè)陸家治理得倉廩充盈趋厉、財(cái)源茂盛寨闹、蒸蒸日上，為三個(gè)弟弟讀書做學(xué)問君账，創(chuàng)造了比較優(yōu)裕的物質(zhì)條件繁堡。
道卿先生望子成龍心切，因?yàn)殛懠依衔輧砂俣嗄陙碓贈(zèng)]有出個(gè)大官乡数，只有陸卓的兒子陸筠做過貴溪縣令椭蹄，又搬到豐城縣仙音巷，另開“金紫枝”脈系(陸賀是“宣教枝”)瞳脓。陸家老屋在什么時(shí)候能紫微星高照呢塑娇？因此，陸賀將全部希望寄托在子靜身上劫侧，在老六冠禮之后埋酬，命令兒子讀“程文寫“時(shí)文，以求博取功名烧栋，踏上仕途写妥。
但是，陸九淵無心于功名审姓。他說：“穹壤間珍特，竊取富貴者何限？惟庸人鄙夫羨之耳魔吐。識者視之扎筒，方深憐其憫，傷其賦人之形酬姆，而不求盡人之道嗜桌，至與蟻蟲同其飽適好惡，虛生浪死辞色。其在高位者骨宠，適足以播惡遺臭貽君子鑒戒而已。”這就是陸九淵的“富貴觀”层亿。庸人鄙夫竊取富貴桦卒，不盡“人道”，與蟻蟲何異匿又？他的這個(gè)觀點(diǎn)在許多場合和給親友信中多次說過方灾，不入時(shí)俗的人格與父親陸賀是格格不入的。只是難逆父命琳省，在“有志于古人之書”的同時(shí)迎吵，也學(xué)做些“時(shí)文”躲撰。
這時(shí)针贬，十八哥陸九思提出：按家規(guī)，陸家子弟加冠成人后拢蛋，必須輪流掌庫三年桦他。陸九淵欣然從命。陸賀也無可奈何谆棱，因?yàn)椤凹乙?guī)”是自己訂立的快压；只好叮囑老六在掌庫的同時(shí)，不要荒廢學(xué)業(yè)垃瞧，放松“登科”的志向蔫劣。在老父面前，子靜唯唯个从。
掌庫脉幢，就是管家。這管家雖說是婆婆媽媽的事嗦锐，卻是大有學(xué)問的嫌松。從治生到理財(cái)，從養(yǎng)親撫幼到人來客往奕污，從四時(shí)八節(jié)到衣食住行萎羔，一刻也懈怠不得。只有輪流掌庫碳默，才能使陸家成年的子弟贾陷，在人為踐履中增長才干，熟悉農(nóng)田生產(chǎn)和藥寮的經(jīng)營以至柴米油鹽醬醋茶七字嘱根，懂得生活的艱辛髓废。
陸家老屋的六相公輪差管家，有點(diǎn)不同儿子。他常到田間地頭向農(nóng)夫戶長問短瓦哎，了解田莊情況和生產(chǎn)技術(shù)以及農(nóng)家生活。他認(rèn)定虛靖先生的《心說)對“掌庫”的踐履啟迪很深：修“道”先“修心”，治“家”先“治心”蒋譬，管“田”先“管心”割岛，道理是一樣的。
他了解田莊情況：在青田一帶犯助，能耕的田中癣漆，“省莊”與“官莊”占其大半。像陸家老屋的十畝田只能算是“民莊”剂买，又叫“民戶田”官田大都是掠奪惠爽、兼并或乘人之危用低價(jià)買進(jìn)的∷埠撸“強(qiáng)宗巨室婚肆，阡陌相望。他們神通廣大坐慰，互相包庇较性，拒不交稅。這種官田都有莊名结胀，如“大嶺莊”赞咙、“精生莊”等。佃仆糟港、佃客等下戶攀操，苦不堪言〗崭В“租深甚重速和，罄所不足以輸官∷时穑”農(nóng)民要么逃租健芭，要么抗稅，“差其善良者秀姐，則困于官租慈迈，逐以流離死亡，田復(fù)荒棄省有，由是侵耕冒佃之訟益繁痒留，公私之弊日積”。
他了解金溪多早澇的原因蠢沿。一位老農(nóng)告訴他：旱澇與雷聲雨水大有關(guān)聯(lián)伸头，“驚蟄”前響雷，往往夏旱舷蟀；“驚蟄”后響雷恤磷，正是豐年面哼；冬天響雷，霖霪不止扫步，則有無年之憂魔策。三年觀察，果真如此河胎。他自己寫道“雷先啟蟄闯袒，泉源已動(dòng)。泉之盛游岳，一甲子而止政敢。動(dòng)早則及夏淺，動(dòng)晚則及夏深胚迫。泉與雨澤亦相表里喷户，故動(dòng)早旱征，動(dòng)晚稔征晌区∧牵”(《陸集》131頁）
他了解青田淺腳田低產(chǎn)的原因。一位佃農(nóng)告訴他：這里镢頭太小朗若。他請來了鐵匠，支起了爐灶昌罩，給鐵匠商量設(shè)計(jì)哭懈，打出了南方莊戶人家少有的又長又大的镢頭。冬天茎用，家家驅(qū)牛翻地一條線遣总；陸家老屋的農(nóng)夫翻地卻別些子，用的是長大的镢頭轨功，一镢頭下去旭斥，足足入土尺半深。每當(dāng)“春風(fēng)送暖入屠蘇”時(shí)古涧，陸家老屋的田已翻了兩次垂券，土深二尺許了。冬雪越大羡滑，浸泡得田土越深菇爪；春越深，潤濕的田土越深柒昏。兩年過去凳宙，第三年，陸家老屋的淺腳田都變成了“深腳田”职祷。由于深耕細(xì)作“田肉”深氏涩，一尺半處届囚，容秧一頭。秧比別田的返青快是尖，耘田比別人除草凈奖亚，稻子分蘗特別早。水稻喜陽更喜水析砸。江北春旱多昔字，江南夏旱多。夏旱一來首繁，眼看家家的田里露了白作郭，水稻剛剛抽穗?yún)s缺了“潤喉水”，谷穗哪能“灌漿”粒粒飽滿呢弦疮？陸家老屋的田則由于深耕夹攒，土松含水，一腳踩下還在冒漿胁塞，似乎禾蔸下有股暗泉汩汩流動(dòng)咏尝，自然不怕旱魃威脅。禾苗茁壯啸罢，一個(gè)勁地稈粗莖圓编检，穗長粒多……
他親自下田數(shù)谷穗：淺腳田的禾穗又短又瘦，干癟的谷粒扰才，每穗最多不過八允懂、九十粒，最少只有三衩匣、五十粒蕾总；深腳田截然不同，禾穗粗壯肥大琅捏，飽滿的谷粒生百，每穗少者百二十粒，多則兩百多粒柄延，增產(chǎn)數(shù)倍他深深地悟到牛力雖比人力大蚀浆，但深耕卻有限。用特制的镢頭翻地拦焚，雖說要出大力氣蜡坊，卻能深耕藏水多打糧∈臧埽“蓋深耕易耨之法如此秕衙，凡事獨(dú)不然乎？”(《陸集424頁)
自后僵刮，陸家老屋的田里年年黃燦燦沉甸甸据忘，早年也獲豐收鹦牛。人們奔走相告：“六相公不愧神童，管家也比別人高明勇吊，種田用上了學(xué)問曼追！于是，附近官莊民莊的農(nóng)夫趨之若騖汉规，都來學(xué)習(xí)陸家老屋的種田法礼殊。
掌庫三年的生活豐富多彩，也是十分珍貴的针史。陸九淵有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)的各種各樣人物晶伦，了解家鄉(xiāng)的民情和土地、田園啄枕、作物婚陪、氣候與收成，也增添了養(yǎng)尊處優(yōu)的儒生所得不到的知識频祝，懂得了艱辛和勞作泌参。
后來，在他教學(xué)和做官的生涯中常空，在他構(gòu)筑中國“心學(xué)”的體系時(shí)沽一，這一段“管家”生活的沉淀記憶，就成了激發(fā)哲思的重要酵素窟绷。他的眼睛往往向下锯玛，而不是向上；他的心總是向著大凡人兼蜈，而不迷信圣賢皇帝；他思辨的底盤是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活拙友，從下而上为狸，而不是繁瑣的經(jīng)院式語境，他成了中國哲學(xué)史上一位具有平民意識的哲學(xué)家遗契。
在“形而下”的考索中辐棒，他的悲歡緊緊連著普通百性，說的道理都是眼前道理牍蜂，有血有肉也有人間煙火味漾根，并不故弄虛玄、虛無縹渺鲫竞，請看：
“金溪茲歲旱處頗多辐怕，通縣計(jì)之，只可作六分熟……然在一邑中乃獨(dú)無富民大家處从绘。所謂農(nóng)民者寄疏，非佃客莊是牢，則佃官莊，其為下戶自有田者亦無幾陕截。所謂客莊驳棱，亦多僑寄官戶，平時(shí)不能贍恤其農(nóng)者也农曲。當(dāng)春夏缺米時(shí)社搅，皆四出告糴于他鄉(xiāng)的富民，極可憐也乳规！”(《陸集》108頁)
“金溪為邑形葬，封壤褊隘，無豪商富民生產(chǎn)之絕出等夷者驯妄，稅籍之為錢荷并，不過以十計(jì)。聞之故老：往時(shí)人煙稀少青扔，民皆自食其力源织，畏事自愛，輸公先期微猖，無催期之?dāng)_谈息。家用饒給，風(fēng)俗醇美凛剥；歲時(shí)伏臘侠仇，雞豚相遺，杯酒相歡犁珠，熙熙如也逻炊。自建炎，紹興以來犁享，浸不如舊余素，民日益貧，俗日益弊炊昆。比年荒歉桨吊，益致窮蹙。原其所自凤巨，官實(shí)病之视乐。”(《陸集》106頁)
在“形而上”的思維中敢茁，也以扎實(shí)的生活體驗(yàn)為佐證佑淀。是他在山區(qū)農(nóng)村的親身體驗(yàn)，有泥土氣息卷要，并非從書本到書本的無根臆想渣聚。請看他在論述《易》道的陰陽交戰(zhàn)和春夏秋冬的四季變化時(shí)說：
“震居?xùn)|独榴，春也。震奕枝，雷也棺榔，萬物得雷而萌動(dòng)焉，故曰：出乎震隘道。齊乎巽症歇，巽是東南，春夏之交也谭梗。巽忘晤，風(fēng)也，萬物得風(fēng)而滋長焉激捏。新生之物设塔，齊潔精明，故曰：萬物之潔齊也远舅。相見乎離闰蛔，離，南方之卦也图柏，夏也序六。生物之形至是畢露，文物粲然蚤吹，故曰相見例诀。致役乎坤，萬物皆得地之養(yǎng)裁着，將遂妊實(shí)繁涂，六七月之交也。萬物于是而胎實(shí)焉二驰，故曰：致役乎坤爆土。說言乎兌，兌诸蚕，正秋也。八月之時(shí)氧猬，萬物既已成實(shí)背犯，得雨澤而說懌，故曰：萬物之所說也盅抚。戰(zhàn)乎乾漠魏，乾是西北方之卦也。舊谷之事將始妄均，乾不得不君乎此也柱锹。十月之時(shí)哪自，陰極陽生，陰陽交戰(zhàn)之時(shí)也禁熏，龍戰(zhàn)乎野是也壤巷。勞乎坎，坎者瞧毙，水也胧华，至勞者也。陰退陽生之時(shí)宙彪，萬物之所歸也矩动。陰陽未定之時(shí)，萬物歸藏之始释漆，其事獨(dú)勞悲没，故曰勞乎坎。成言乎艮男图，陰陽至是而定矣示姿。舊谷之事于是而終，新谷之事于是而始享言，故曰：萬物之所成終成始也峻凫。”(《陸集》415-416頁)
掌庫三年的“踐履”览露，還有它的深層含意荧琼。“踐履”一詞是兩宋理學(xué)及士大夫的習(xí)慣語差牛，它和現(xiàn)代人的“實(shí)踐”一詞(包含社會(huì)實(shí)踐和個(gè)人實(shí)踐)頗有不同命锄。踐履重在個(gè)人道德修養(yǎng)因此，陸家老屋子弟輪差掌庫的最終目的偏化，是促使個(gè)人道德的完善脐恩，即“踐形”的一部分。但“踐履”有“做”的意義在內(nèi)侦讨，實(shí)際上是解決“知”與“行”的關(guān)系驶冒。
“重在踐履”是當(dāng)時(shí)儒生“修身”的主要追求，也就是說“踐履”是希圣希賢的重要手段韵卤，其中介是“交于物”骗污。但陸九淵在“掌庫”三年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活踐履中，不恥下問沈条，從而初現(xiàn)道德自律需忿，進(jìn)行哲學(xué)思考，導(dǎo)致易簡的平民哲學(xué)的創(chuàng)立，在中國封建社會(huì)實(shí)屬難能可貴屋厘√樯眨“心”的根系從年輕時(shí)候起就深深扎在百姓中，陸九淵其人的智慧就是沃饒的“深腳田”汗洒，帶著平民哲學(xué)家的情愫议纯。
請看他晚年講學(xué)時(shí)平易的“敬”字說
這方家合族而食，每輪差子弟掌庫三年仲翎。某適當(dāng)其職痹扇，所學(xué)大進(jìn)，這方是——執(zhí)事敬溯香■旯梗”(《陸集》428頁)
