郊游沸手，到郊野休閑以散心健體。俗也稱“踏青游百病”注簿。
陸九淵小時候就喜歡和兄弟姊妹去野外郊游契吉，當然，還有吟詩作對诡渴。
陸九淵很小就寫出了有名的郊游詩捐晶，更重要的是他在踏青的時候悟出了“心游”。
陸九淵十五歲那年結束了疏山寺讀書生涯,回到青田陸家老屋妄辩。
正滿髫齡的子靜,身體瘦弱,手足未嘗溫暖,但出落得雅氣,山川鐘秀,玉樹臨風,誰見了也夸贊:陸家小相公眉宇間有股靈氣,相貌出眾惑灵。
初夏的一天,麗日當空,惠風和暢。
道卿先生倡議郊游,留子思眼耀、子儀看家英支。他帶子昭、子美哮伟、子壽和子靜以及小字輩煥之行之等,披起斗篷干花、穿上草鞋、肩扛小鋤澈吨、手捏錦囊扛著野餐食盒,興致勃勃地向道義峰進發(fā)把敢。
中國人喜歡郊游。郊游又叫郊行谅辣、踏青修赞。
時間不一:初春正二月,暮春三月清明節(jié),四月初夏季節(jié),都是郊游的好天氣。
唐人有詩“江邊踏青罷,回首見旌旗。(杜甫)
“兩岸山花似雪開,家家春酒滿銀杯柏副。昭君坊中多女伴,永安宮外踏青來勾邦。”(劉禹錫)“
踏青會散欲歸時,金車久立頻催上割择。收裙整髻故遲遲,兩點深心各惆悵眷篇。”(韓偓)
到了宋朝,唐風未改荔泳。蘇東坡的弟弟子由(蘇轍)就有《踏青詩):“江上冰消岸草青,三三五五踏青行蕉饼。浮橋汶水不勝重,野店壓糟無復清。松下寒花初破萼,谷中幽鳥漸嚶鳴玛歌。洞門泉脈龍睛動,觀里丹池鴨舌生昧港。
陸家的郊游,有點別致:山區(qū)春天多雨,山路崎嶇,何況攀登的是道義峰,因此女眷不參加。
道義峰一在青田陸家前南面支子。這個山峰離村莊不遠,一條石磴路可登絕頂,僅有一里許创肥。上得山頭,風景絕佳。那云林白馬峰文筆峰值朋、禪師峰叹侄、四官山等,層巒疊翠,盡收眼底。山上有草廬可以歇息昨登、打尖趾代、優(yōu)游、吟詩篙骡、彈琴作歌……陸九韶經(jīng)常上山,與諸兄弟聚會講學稽坤、靜坐、與宇宙對話糯俗。
陸家老屋的道卿先生帶著兒孫們?nèi)ヌで嗔?青田里人也都各走各的山頭,一時間,靜謐的山谷里喧鬧起來尿褪。
道卿先生一行穿過田坂,一路玩賞山野美景。村頭,長滿羽狀復花的槐樹濃蔭匝地;淡黃的棗花正吐著清香;蟬聲間歇嘶鳴著單調(diào)而又令人暖洋洋的曲子得湘。遠近山麓,佳木繁茂,流碧瀉翠杖玲。官莊和民莊的田垅上,搖曳著蕎麥和油綠的早禾。天上白云飄蕩,溪里魚兒唼喋,雞啼犬吠,鳥語花香…一切都是如此安詳,美好,各得其所陸家老屋郊游的人們心頭正熱,一路撒下串串的笑聲謔浪淘正。孩子們更是初生牛犢,下地馬駒,蹦跳得歡;爬山也嘻笑摆马、頑皮,就像春天一樣鬧熱。
唯有陸子靜獨個兒走在后面,思緒猶如醴泉奔涌鸿吆。
這里的春天是明媚的,韃子兵侵犯的北國呢?春天是苦澀的囤采。郊游的人是快樂的,做了“人質(zhì)”的官家人是愁絕的,受害的小百姓更是惶惶不可終日。這里的春天太平景象是不會長久的惩淳。人和魚兒蕉毯、鳥兒以及山川草木不同,對春天的感受也各不同乓搬。這是因為人人都有一顆天賜的“心”〈海孔子曰:“操則存,舍則亡;出入無時,莫知其鄉(xiāng)()說的就是“人心”进肯。抓住它,就存在;放棄他,就失落。仿佛進進出出出出進進無有定時,也不知道故鄉(xiāng)在哪里,何去何從?如果每個人都保持善良的“本心”,與天地日月四時八節(jié)一樣,安定祥和,生生不息,那該多美好!
但是,人的心有陰面一自私棉磨、嫉妒江掩、占有、掠殺乘瓤、殘酷和拼殺一這叫做“惡心”环形。它會扼殺春天,殘害一個人,破壞一個社會,毀滅一個國家,甚至一個世界…
關心弟弟的六九哥看見子靜又在發(fā)呆,忙說:“老六,走呀,你在想什么?”
子靜道:“你們在郊游,我在心游!”九韶笑了:“心游”是莊子說的話。對我講可以,千萬不要對父親講馅扣≌遄”子靜默然。到了道義峰的山頂,果然好風光差油。霧氣剛剛被溫煦的陽光撕碎,山河一片璀燦!那萬山叢中的山村剪影熱氣騰騰,聲浪隱隱。人們又是跳又是叫,心曠神怡,仿佛“春夢婆”降臨在青田上空…道卿先生發(fā)話了:“如此美景,不可無詩任洞。
我出一個《郊游》題,你們兄弟各吟一首蓄喇。詩中不能有郊游二字,自己最近在干什么就寫什么,但要有郊游的意思在內(nèi)。
九皋九韶九齡九淵等兄弟甚是高興,多年來飽讀詩書,今日“踏青”誰不想在父親面前露一手?各自遵命把手伸進了韻牌匣子…道卿先生說:“子靜,對你要求特嚴交掏∽逼看你在疏山寺讀書有無長進?詩言志,詩中要有個志字,又要暗用春游踏青的典故≈殉冢”子靜說:“父親放心,我來試試钱骂。”他的手伸進了韻牌盒子,抽韻腳是“偕”字,偕屬“九佳”,只有55字供選用,可謂險韻挪鹏。
宋人知唐詩,既有唐風余韻也想超越见秽。
宋詩,除了佳作,多帶書卷氣,以典故入詩,以議論入詩,破壞了詩味,大都缺少唐人那闊大氣象和開朗俊健風格√趾校看那陸氏兄弟,有的精心摹景,想把山光水色全攝入自己的詩中;有的搜索枯腸,追求奇句以求一鳴驚人;有的刻意求工,為穩(wěn)一字在苦苦推敲;有的堆金級玉,有心詞章華美解取。散步的,沉吟的,擊體的他們都沉浸在苦苦追尋的詩境中。
陸子靜第一個交卷返顺。
陸賀一看,只見上面寫著一首五律:
講習豈無樂,鉆磨未有涯禀苦。
書非貴口誦,學必到心齋。
酒可陶吾性,詩堪述所懷遂鹊。
言曾點志,吾得與之偕振乏。
詩,寫得不錯。雖說還嫩了點,總算符合道卿先生的要求:結合自己的踐履,點題含而不露秉扑。
“曾點志”用得太好了!曾點,即曾慧邮。曾參的父親。孔子問“志”,只有曾點回答得最合先生心意赋咽。暮春三月,穿著春服,到野外去旧噪。
五六個成年人,帶著六七個兒童,在沂水里洗澡,舞雩臺上吹吹風…怎么能用“心齋”這個詞匯呢?胡陸賀很生氣,板著臉,不聲不響,將詩箋傳閱。大家心里稱贊子靜的詩才,一看道卿先生的臉色,又不吭聲了脓匿。
陸九韶拉著弟弟說:“老六,你的詩頗佳!可惜你用上莊周的《人間世》了!要知道,莊子的心齋,也不是處世的良方淘钟。在戰(zhàn)亂時代,社會險惡,血淋淋的人吃人,慘不忍睹∨阏保《人間世》主要論述人際關系的復雜性,紛爭糾葛,要懂得處人和自處之道……
子靜說:“我正是借用的∶啄福現(xiàn)在是亂世,光讀死書,不懂心齋是不行的…
子美說:“父親不高興呀……”
正要說下去,十一歲的行之吵著要吃野餐。陸賀喝道:“子美,你帶他倆去玩,不許胡鬧!
陸九韶忙帶著侄兒煥之毡琉、行之到別處去玩了铁瞒。
陸賀心氣稍平。他是獨尊儒術的,最忌異端,要求兒孫極嚴桅滋。他說:“子靜,你過來慧耍。……你的詩寫得不錯,本來可以奪冠,但用詞不當丐谋∩直蹋”
子靜說:“請父親指教。
陸賀說:“心齋一詞,原出《莊子—人間世)号俐。儒生吟詩怎么能亂用道教的《南華經(jīng)》呢?”
子靜說:“那是夫子說的話泌豆。
陸賀說:“你錯了。諸子百家沒有不假托夫子之言的吏饿。
子靜說:“心齋一詞無有不妥處踪危。孟子的“四端說的也是人心。唯道集虛猪落。做學問,治天下如能到達人心,不是很好嗎?”
陸賀嚴肅地說:“胡扯贞远。場屋之文,最忌亂用詞匯。儒學是排斥異端的,還是不用‘心齋這個詞匯為好!”
子靜說:“歷史上不少儒生的文章詩賦中都用過莊子的語言许布⌒烁铮”陸賀說:“你舉個例子看看。
子靜說:“父親賜我的名字叫九淵,這是賈誼《吊屈原賦》中的詞匯蜜唾。
我認為:賈誼先生就是吸取了《南華經(jīng)》的文學語言寫的杂曲。因為莊子在《列御冠》中也說過千金之珠,必在九重之淵’≡啵”
道卿先生又驚又喜,尷尬地笑了擎勘。
他覺得兒子記憶力驚人,從小就有辯才……他拉緊子靜的手,覺得小手掌心冰涼冰涼的,憐惜地說:“好,算了吧。大家應該吃野餐了!”
你看颖榜，古時候的大師也是很有文藝范棚饵，文思泉涌處煤裙，該到飯點，吃好喝好噪漾！
