王守仁在這次九華山之旅先后遇上了兩位高人。第一位人稱蔡蓬頭，想來是一位不修邊幅不拘一格的人绵疲。他應當是一位修煉有成的任務，王守仁恭恭敬敬的以禮相待臣疑，希望得到他的指點盔憨。但蔡蓬頭再三拒絕，說王守仁雖然禮數周到讯沈，但還是沒有放下他的官架子郁岩，說罷便揮手走了。
無奈之下缺狠，王守仁又聽說化城寺地藏洞有一位奇人问慎，坐臥在松枝里，不吃熟食挤茄。地藏洞又偏又險如叼，王守仁費了好大功夫才找到那里。這位奇人正在熟睡穷劈，王守仁坐在旁邊笼恰，不知怎么想的伸手去摸這位奇人的腳。這位奇人好一會兒才醒來歇终，發(fā)現身旁做了一個人社证，驚呼道：“山路這么險，你怎么過來的评凝？”
好在這位奇人比蔡蓬頭要隨和追葡，見王守仁來了，便給他認真的講解最上乘的真理奕短。只是可惜史料對此是一筆帶過宜肉，只寫下這位奇人說周敦頤和程顥是兩個好秀才。后來王守仁再次到訪翎碑，這位奇人已經搬家走了谬返。
史料上的這段記載，很顯然也是有心為之杈女。為什么這位奇人只提到了周敦頤和程顥，不提程頤、朱熹之類的其他人达椰，這倒是符合陽明心學翰蠢。
心學和理學皆在周敦頤為基礎上建立的，二程上接周敦頤啰劲，程顥一支發(fā)展為心學梁沧，代表人是陸九淵、王陽明蝇裤，又稱為王陸心學廷支。程頤一直發(fā)展為理學，代表人是朱熹栓辜，又稱為程朱理學恋拍。
這位地藏洞奇人的話，是帶有一絲推重心學的意味藕甩。
十九年之后施敢，王守仁故地重游，又去地藏洞看了一番狭莱，但卻無功而返僵娃。兩種遭遇、兩種心境都寫在了兩首《重游化成寺》里：
愛山日日望山晴腋妙，忽到山中眼自明默怨。
鳥道漸非前度險，龍?zhí)陡扰f時清骤素。
會心人遠空遺洞匙睹，識面僧來不記名。
莫謂中丞喜忘世谆甜，前途風浪苦難行垃僚。
山寺從來十九秋，舊僧零落老比丘规辱。
簾松盡長青冥干谆棺，瀑水猶懸翠壁流。
人住層崖嫌洞淺罕袋，鳥嗚春潤覺山幽改淑。
年來別有閑尋意，不似當時孟浪游浴讯。
