為什么好人要九九八十一難才能成佛，而壞人放下屠刀立地成佛？
為什么好人要經(jīng)過九九八十一難才能成佛教沾，而壞人只需要放下屠刀就立地成佛？
這個(gè)世界上有絕對(duì)的好人嗎译断？沒有的授翻！
這個(gè)世界上有絕對(duì)的壞人嗎？沒有的孙咪！
好和壞都只是一時(shí)相堪唐。只是當(dāng)下所顯現(xiàn)的樣子。
現(xiàn)在的好人翎蹈，以前沒有做過壞人嗎淮菠？
現(xiàn)在的壞人，以前沒有做過好人嗎荤堪？
都做過的合陵。
所以，無論此刻是個(gè)多么好的人澄阳。你都是有業(yè)障的拥知，你的過去都是有惡業(yè)種下的。這些就是你的債碎赢。
“九 九 八 十 一 難”
《九九八十一難》不是好人的專利低剔，而是任何一個(gè)眾生都會(huì)遇到的現(xiàn)象，欠債還錢罷了肮塞。
一個(gè)人要回歸最初本來面目的時(shí)候襟齿，你過去多拿的，多要的枕赵，虧欠的猜欺，都會(huì)紛紛靠過來，要你歸還拷窜。
你不把這些阻礙你成就的業(yè)力還掉开皿，平衡掉钓试，你走不掉的。
所以你越精進(jìn)副瀑，有時(shí)候會(huì)看上去反而事情越多弓熏，其實(shí)這只是因?yàn)槟憬Y(jié)賬的速度加快，后面排隊(duì)來找你要債的也跟著加快了速度而已糠睡。
又好似“力是相對(duì)的”挽鞠，你向上沖的時(shí)候，就會(huì)有一股下拉力狈孔，修行人所受的這九九八十一難信认，就是這下拉力，誰(shuí)叫你要沖上去突破這個(gè)網(wǎng)呢均抽？
你要向上嫁赏，就先要突破下面的力量。
你不要突破的時(shí)候油挥，它還慢慢來潦蝇，你一旦要突破，它們就速速來深寥。
所以攘乒，人們要成佛，無一例外都要經(jīng)過九九八十一難的狀況才能成佛惋鹅，這一點(diǎn)很好理解则酝。
為什么要經(jīng)歷九九八十一難？是業(yè)障所致闰集，但難道不也是一種推動(dòng)你“放下”的源動(dòng)力嗎沽讹？
和好人壞人無關(guān)。任何人都需要如此武鲁。
“放 下 屠 刀 立 地 成 佛”
確實(shí)也有這么一句話：《放下屠刀立地成佛》爽雄，為什么這種拿著屠刀的人要成佛卻如此容易呢？只是放下了那把屠刀嗎洞坑？
不是這么簡(jiǎn)單的盲链。
其實(shí)你仔細(xì)去想，任何一個(gè)人成佛按照這句話來延伸迟杂，都是非常容易的，無非就是“放下”本慕。
可是有幾個(gè)人能真的“放下”呢排拷？放下真的是那么簡(jiǎn)單的事情嗎？
能放下屠刀立地成佛的人锅尘，在前世經(jīng)歷過多少监氢？修過多少布蔗？積累了多少？你知道嗎浪腐？
“其實(shí)纵揍，兩 者 難 度 一 樣”
你不經(jīng)歷這九九八十一難，你能真的放下嗎议街？
放下一把屠刀和經(jīng)歷九九八十一難,難度是一樣的。
大家不要誤解“一”和“八十一”的比重關(guān)系。這個(gè)一就絕對(duì)不亞于這九九八十一難供嚎。
這個(gè)一（放下屠刀）的背后一樣也是經(jīng)歷過九九八十一難之后嘹黔，一切成熟，最后才會(huì)有這完全的放下涂身。
我們不能只表面化的去看這個(gè)人當(dāng)下的一個(gè)簡(jiǎn)單的放下雄卷，他背后其實(shí)是輪回中不斷積累成熟的佛性釋放的因緣。
成佛蛤售，必須是要種種功德積累才能成就的丁鹉。
放下，也必須是種種歷練過后才能形成的悴能。
我們又怎么知道這屠刀下的亡魂不是此人因緣中應(yīng)該索取的部分呢鳄炉？不是一種因果平衡的運(yùn)轉(zhuǎn)呢？
等多的吐回去搜骡，少的拿回來拂盯，一切不多不少時(shí)，契機(jī)成熟记靡，剎那放下谈竿，走了。
不再造作了摸吠，剛剛好空凸，經(jīng)人一點(diǎn)撥，原來正是時(shí)候寸痢，放下就走呀洲。
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我們學(xué)佛修行的人，看人事物千萬(wàn)不要總是習(xí)慣看表相啼止，只看眼前的樣子道逗，覺得想不通，覺得不公平……這都是不智慧的献烦。
你要能成佛滓窍，都必須完全的放下，當(dāng)你只剩一把刀的時(shí)候巩那，放下屠刀自然一切結(jié)束吏夯，回歸本源此蜈。
