最近有些西游記相關(guān)的電影，看了看眠屎，也說一說自己對(duì)《西游記》的一些看法。
對(duì)西游記的最初認(rèn)識(shí)還是來自央視版的電視劇肆饶，確實(shí)很經(jīng)典改衩，里面對(duì)角色的定位幾乎無(wú)法超越。比如六小齡童驯镊，他出身猴戲世家葫督，6歲開始演猴戲，他演的孫悟空一舉一動(dòng)都是猴子樣板惑，幾乎就是一只猴子在演這個(gè)角色橄镜。記得上學(xué)的時(shí)候，有一次他來我們學(xué)校演講然后簽名售書冯乘，整個(gè)會(huì)堂人爆滿洽胶，漂亮的舞棍更是喝彩不斷。這種自小演猴戲的先天優(yōu)勢(shì)讓他塑造的孫悟空形象不管是造型還是個(gè)性都幾乎無(wú)法超越裆馒，畢竟孫悟空首先是一只猴子姊氓。
但其他影視劇可以另辟蹊徑，比如塑造內(nèi)心喷好，刻畫性格翔横，彰顯矛盾，而弱化外在的形象梗搅。畢竟西游記不是人與自然禾唁，雖然有猴子有豬有很多成精的動(dòng)物效览，但這些動(dòng)物形象只是軀殼，他們有著人的精神和靈魂荡短，所以孫悟空也好丐枉，豬八戒也罷，表現(xiàn)出的就是人肢预，人的物質(zhì)生活和精神世界矛洞。
受央視版西游記電視劇的深遠(yuǎn)影響，西游記給大眾更多的印象是和諧團(tuán)結(jié)真善美烫映，這個(gè)倒沒什么問題沼本，電視劇作為一種傳播載體，主流的宗旨當(dāng)然是傳播正能量锭沟，這也是小說的大主旨抽兆。但這樣一部博大精深的作品，里面同時(shí)也包含了世間百態(tài)族淮，人情冷暖辫红，你可以從細(xì)枝末節(jié)找出一些隱晦的思路，挖出一些暗黑的路線祝辣，仁者見仁贴妻，各取所需。即便不研究主旨蝙斜，只看文字名惩，也足夠玩味兒，比如描寫各種山水孕荠、場(chǎng)景娩鹉、人物、飲食稚伍、打斗等弯予，就有無(wú)數(shù)首詩(shī)詞，精彩且不重復(fù)个曙。比如描寫洗澡的蜘蛛精：“中間一段情锈嫩，露出風(fēng)流穴”。色而不淫垦搬，讓人叫絕祠挫。中國(guó)頂尖的古典小說就這么厲害。
有句教導(dǎo)人棄惡從善的佛教俗語(yǔ)叫：“放下屠刀悼沿，立地成佛”等舔。關(guān)于這句話有很多解釋，但似乎總讓人疑惑糟趾，惡人放下屠刀就能成佛慌植，而普通人成佛倒反不易甚牲，那豈不是催人作惡？我前陣子看到一個(gè)解釋蝶柿，覺得很到位丈钙。這個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為人性都具有善惡兩面，拿起屠刀就是把人惡的一面彰顯出來交汤，甚至是淋漓盡致地彰顯出來雏赦，而這時(shí)候惡人一旦能夠改邪歸正，就是徹底的覺悟芙扎，因?yàn)榻?jīng)歷過大惡星岗，他內(nèi)心的欲念已經(jīng)全部釋放，放下屠刀的那一刻就是大覺悟戒洼。而對(duì)普通人而言俏橘，惡的一面一直被壓制或者沒有彰顯，所以他雖然向善圈浇，但心性并不澄澈寥掐，他沒有深刻認(rèn)識(shí)到自己可能存在的惡念禀横，這樣修為可能就有限费奸。
這個(gè)解釋很有些意思，徹底認(rèn)清善惡蚕脏，再選擇從善褐隆，這就是更高境界污它。做個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎宰鴺?biāo)軸來比妓灌，惡人從善相當(dāng)于是從負(fù)無(wú)窮大變?yōu)檎裏o(wú)窮大，而普通人從善相當(dāng)于是原點(diǎn)到正無(wú)窮大蜜宪，似乎放下屠刀的惡人覺悟增長(zhǎng)更高虫埂，后勁更足。
在西游記里要取得真經(jīng)必須經(jīng)歷九九八十一難圃验，這就是要磨練心性掉伏，而取經(jīng)則是個(gè)絕好的契機(jī)。據(jù)說認(rèn)識(shí)一個(gè)人最好的方法就是一起出門澳窑，似乎很有道理斧散，時(shí)間和空間同時(shí)轉(zhuǎn)換會(huì)催生各種問題，加劇矛盾摊聋，這才是最考驗(yàn)人的時(shí)候鸡捐，不管是處事能力還是人性。所以取經(jīng)就是彰顯團(tuán)隊(duì)善惡的時(shí)候麻裁，大家本來就是臨時(shí)拼湊起來做一件事箍镜，很難具有天然的和諧和默契源祈，這必然是個(gè)磨合的過程。在這個(gè)過程中色迂，人的善惡各方面都會(huì)展示得淋漓盡致香缺，即便對(duì)面親如兄弟也可能拿起屠刀，而度過去方能成正果歇僧。這里的屠刀不只是具象的刀图张，更是不具象的貪嗔癡各種惡念。
唐僧和孫悟空當(dāng)然是西游記的絕對(duì)主角诈悍，尤其是孫悟空祸轮，幾乎是中國(guó)文學(xué)和民間傳說中最經(jīng)典的正面形象，他兼具力智勇写隶，幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝倔撞。當(dāng)然他最初是妖精，自由自在慕趴，無(wú)拘無(wú)束痪蝇，但太自由就會(huì)觸及他人的利益，打打鬧鬧倒還好說冕房，官方也不想管躏啰。但觸犯了官方的秩序，比如從龍宮弄走定海神針鐵耙册，到地府購(gòu)銷猴類生死簿给僵，官方就不能忍了，最終矛盾一步步激化详拙，法力無(wú)邊的佛祖出馬帝际，悟空只能服輸。但這只天地所生的靈猴悟性極高饶辙，殺了可惜蹲诀，如果讓他服從秩序，那是各方所愿弃揽，而這需要給他一個(gè)所謂的“改邪歸正”的契機(jī)脯爪，一個(gè)從妖成仙的契機(jī)，這個(gè)契機(jī)就是保唐僧取經(jīng)矿微。
就覺悟來說痕慢，我一直認(rèn)為這只猴子非同一般。僅以取經(jīng)而言涌矢，在取經(jīng)路上掖举，當(dāng)唐僧每每感到悲觀，懷疑自己取經(jīng)的信念之時(shí)娜庇，都是悟空在開導(dǎo)他拇泛，他早就對(duì)唐僧說：“只要你見性志誠(chéng)滨巴，念念回首處，即是靈山”俺叭。唐僧在路上接受了一個(gè)禪師傳的《心經(jīng)》恭取，后來悟空多次用心經(jīng)的內(nèi)容開導(dǎo)唐僧，多次問他：你是不是把那個(gè)心經(jīng)忘了熄守？唐僧我說沒忘蜈垮，但理論起來，他的領(lǐng)悟就是比猴子差一些裕照。猴子就像是他的修為的監(jiān)督者攒发。到最后，唐僧也認(rèn)可猴子的解讀是真解晋南，當(dāng)時(shí)猴子又質(zhì)疑他沒搞明白心經(jīng)惠猿，倆人就爭(zhēng)執(zhí)起來，然后都不說話了负间，這時(shí)候八戒沙僧就開始笑話：咱們都是妖精出身偶妖，懂什么經(jīng)啊，別裝了政溃。然后唐僧發(fā)話了：“悟能悟凈趾访，休要亂說，悟空解得是無(wú)言語(yǔ)文字董虱，乃是真解”扼鞋。（《西游記》第九十三回）
師徒四人高下立判，孫悟空是第一流的境界愤诱，唐僧其次云头，但到取經(jīng)快結(jié)束的時(shí)候，已經(jīng)很接近孫悟空了淫半，而八戒沙僧就談不上什么境界了溃槐，差太遠(yuǎn)。在我看來撮慨，如果取經(jīng)讓唐僧從30分的境界達(dá)到80分竿痰，那么猴子就是從75分漲到95分脆粥。唐僧和孫悟空是師徒砌溺，也是益友，在取經(jīng)途中变隔，不斷探討和切磋世理规伐，達(dá)到共同進(jìn)步。
所以悟空最后成佛匣缘，不僅靠武功猖闪，更靠境界鲜棠。靠武功他充其量就是個(gè)斗戰(zhàn)勝羅漢培慌，而且硬實(shí)力比他強(qiáng)者并不是沒有豁陆，二郎神和大鵬雕的武功都不在他之下。但靠大徹悟的境界吵护，他才成為斗戰(zhàn)勝佛盒音。佛是什么，佛是大覺者馅而，只有擁有了大覺悟祥诽，覺悟了世間的真理，才能叫佛瓮恭。
相比之下雄坪，唐僧的境界稍低些，這也和經(jīng)歷有關(guān)屯蹦，唐僧才活了幾十年维哈，而孫悟空早他數(shù)千年就存在了，所以有時(shí)候唐僧努力參悟颇玷，卻不一定參悟得透笨农。但孫悟空不同，他經(jīng)歷了太多的事情帖渠，估計(jì)在五行山下的五百年谒亦，他很多事兒都想明白了，當(dāng)然那五百年空郊，除了轉(zhuǎn)腦子份招，他也干不了別的。所以出來之后他一直比較規(guī)矩狞甚，雖然也有野性锁摔，但是緊密地團(tuán)結(jié)在以唐僧為核心的取經(jīng)集體，堅(jiān)定地保唐僧走取經(jīng)路哼审，這個(gè)信念一直沒變過谐腰。以他的前科，對(duì)他來說涩盾，殺人根本不叫事兒十气，但在唐僧那就是天大的事兒，因?yàn)樘粕疀]經(jīng)歷過什么事春霍，而且嚴(yán)守修行的清規(guī)戒律砸西，所以，經(jīng)常表現(xiàn)得迂腐又是非不分。
當(dāng)然芹枷，唐僧是佛祖的二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世衅疙，一路的艱難險(xiǎn)阻就像是為了給金蟬子一個(gè)修成正果的機(jī)會(huì)，各路神妖配合佛祖設(shè)一個(gè)個(gè)局鸳慈，讓他走個(gè)過場(chǎng)饱溢，名正言順成正果。這是一條暗黑線走芋，另一條明線當(dāng)然是給多殺多爭(zhēng)的南瞻部洲大唐傳來能超度亡者的大乘佛法理朋，唐僧以凡人身份歷盡艱辛，這是極為難得的绿聘，是大功德嗽上，用悟空的話說，這是“奪天地造化之功熄攘，可以與乾坤并久兽愤，日月同明，壽享長(zhǎng)春挪圾，法身不朽”浅萧。（《西游記》第九十九回）
這猴子看得很清楚，所以這個(gè)經(jīng)他一定要取哲思，取經(jīng)本身對(duì)他來說難度不大洼畅，但卻意義重大，這個(gè)過場(chǎng)他必須得走棚赔，走完這個(gè)過場(chǎng)他才能徹底從道德上翻身帝簇，就是所謂的“改邪歸正”。他曾經(jīng)是造反者靠益，是天庭的重犯丧肴，現(xiàn)在是戴罪立功，他現(xiàn)在的身份遠(yuǎn)遠(yuǎn)配不上他的能力和曾經(jīng)的輝煌胧后，所以他必須從這個(gè)黑名單上走出來芋浮。而八戒和沙僧犯的事兒則輕太多，所以他們不如他熱心壳快，能力也有限纸巷，尤其八戒更是動(dòng)不動(dòng)就要散伙。猴子看透了眶痰，所以他從不忌諱提及五百年前因?yàn)榇篝[天宮而被壓在五行山下這件多少有點(diǎn)囧的事瘤旨，每每提及，他都滿是戲謔和自嘲凛驮，看得通透所以不怕人笑話裆站，他知道跟著這個(gè)和尚走条辟，自己翻身在即黔夭。而保護(hù)一個(gè)文弱凡人取經(jīng)的過程宏胯，同樣也進(jìn)一步提升了他的修為，起碼取完經(jīng)本姥，“忍”這個(gè)字肩袍，他算是修煉到家了。對(duì)他來說婚惫，放下屠刀氛赐，真的是立地成佛，這不是說他做了多少善事先舷，而是在打算取經(jīng)的那一刻艰管，他的覺悟就到了。
真假美猴王的故事一向是各種西游記研究者喜歡鉆研和探討的點(diǎn)蒋川，因?yàn)橐牲c(diǎn)多牲芋，尤其對(duì)于神魔小說，你可以盡情地發(fā)揮想象力捺球。不少人認(rèn)為這段之后缸浦，取經(jīng)的是聽話的六耳獼猴，而野性的真悟空則死了氮兵。我不排斥陰謀論裂逐，但倒覺得未必。因?yàn)槲蚩毡旧硪呀?jīng)是覺悟極高泣栈，他開導(dǎo)唐僧卜高，和唐僧探討世理，這在真假美猴王之前就有南片，雖然他也放縱篙悯，和唐僧也經(jīng)常沖突，但是總體來說屬于小節(jié)铃绒，面對(duì)困難鸽照，他從不退縮撂挑子礙事兒，在保唐僧取經(jīng)修正果的大方向上颠悬，他在能力和積極性方面無(wú)可挑剔矮燎，沒理由被搞死然后換個(gè)替身。他逐漸的自我約束完全可以看成是在取經(jīng)途中師徒互相磨合的結(jié)果赔癌，取經(jīng)十幾年诞外，互相已經(jīng)磨合出更好的默契和情感，互相都逐漸達(dá)到更高的境界灾票。大家都在進(jìn)步峡谊，沒理由還像一開始一樣，動(dòng)不動(dòng)就可能開撕。
這絕對(duì)不是一只食古不化既们，野性難馴的猴子濒析，否則他不可能從一開始的一只普通石猴，逐步成為頂天立地的戰(zhàn)斗者啥纸，取經(jīng)這點(diǎn)事兒的門道号杏，他還是明白的。當(dāng)面對(duì)一簾瀑布斯棒，所有猴子都不敢跳的時(shí)候盾致，是他第一個(gè)跳進(jìn)去，然后成為猴王荣暮；當(dāng)面對(duì)生老病死的時(shí)候庭惜，是他主動(dòng)只身海外尋求神仙法術(shù)；當(dāng)眾人一起參悟的時(shí)候穗酥，只有他參透暗謎蜈块，走后門獲得長(zhǎng)生不老之術(shù)。他一步步讓自己成為頂尖的能力者迷扇，然后挑戰(zhàn)秩序百揭。這樣一只猴子，犯不著在取經(jīng)行程過半之后蜓席，自找麻煩被人搞死器一。
說起西游記就停不下來了，確實(shí)是一部非常吸引人的書厨内。各個(gè)形象也讓人著迷祈秕，尤其是悟空，他的能力雏胃、勇氣请毛、執(zhí)著、聰慧和真性情都讓人贊嘆瞭亮，他絕不是一只只會(huì)打打殺殺的猴子方仿。哎，每個(gè)人心中都有自己的悟空统翩，有自己的唐僧仙蚜，也都有一部自己的西游記。
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