老師呐赡，請您一定要花費(fèi)幾分鐘的時間認(rèn)真閱讀完此篇感悟，然后解答纏繞了我近乎十年的疑惑萌狂，不勝感激怀泊！
聽完您最后講授一節(jié)關(guān)于死亡話題的課，雖然老師您講得頭頭是道包个，但如實(shí)地講，我對于死亡的焦慮和恐懼還是無法得到緩解和釋懷碧囊，更無法接受人終究要死亡的事實(shí)。
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我從小一直居住和生活在農(nóng)村糯而，鄉(xiāng)村的信息傳播渠道比較單一和封閉，所以村子里一旦有人過世像寒，這個消息就立馬傳遍整個村子。每當(dāng)有人去世携悯，其家屬為其送葬的過程中筷笨，母親總會把我們?nèi)齻€孩子反鎖在家里，限制我們?nèi)ビ^看送葬的過程轴或，目的是避免葬禮的晦氣感染上身仰禀。在母親看來，死亡是可怕的饺蚊，能給家里帶來厄運(yùn)和不幸亥宿，所以絕對不可以拿到明面上來討論。一旦在其面前講到“死亡”兩字，母親即刻用洪亮的聲音喝止碍庵，然后再嚴(yán)厲地訓(xùn)斥你。
雖然自己的行動被母親限制在家里堰氓，但通過門縫和窗戶苹享，能隱隱約約地聽到敲鑼打鼓的聲音，樂聲悲凄囤攀；人們哭聲凄慘宫纬，悲不自勝。樂聲和哭聲混雜在一起蝌衔，倒分不清是樂聲還是哭聲了。心想:"這大概就是死亡的聲音吧"曹锨。
那時我才九歲剃允，對死亡的感受只有好奇，沒有恐懼覆享，因?yàn)楸藭r那不諳世事的我不理解死亡到底意味著什么营袜。
直到我爺爺去世，直到我的認(rèn)知逐步提高凤壁，直到我的知識儲備越來越多跪另，我才明白死亡到底意味著什么。
在靈堂里面唧席，煙霧繚繞嘲驾，我看著爺爺祥和地躺在狹小的棺材里，全身被一匹黑色布料包裹著徒仓，頭上戴一頂黑色的帽子誊垢，帽檐壓得很低，遮住了半個臉龐殃饿。那是我人生第一次如此近距離地接觸到死亡缴啡。
看到爺爺安安靜靜地躺在那里，身邊的親戚家人已哭得泣不成聲秒咐。無論家人怎么嚎哭，甚至跪地苦苦哀求攒钳，爺爺依然閉眼躺著雷滋，不予理會和回應(yīng)。而我則僵硬地站在一旁焕檬，下眼瞼沒有一滴眼淚掛著澳泵，內(nèi)心居然沒有一絲絲的悲傷(可能有點(diǎn)反人性，但確確實(shí)實(shí)是我當(dāng)時心里最真實(shí)的感受)腊敲，有的只是恐懼维苔，一種對死亡的恐懼∶槐觯或者說當(dāng)時的恐懼心理已經(jīng)完全覆沒了悲傷的情緒沸柔。
于是勉失，九歲那時的我未完成的愿望(觀看一次完整的送葬過程)在此時此刻終于要實(shí)現(xiàn)了原探。爺爺?shù)倪z體在家里過了頭七，在出殯那天發(fā)生了一段小插曲徒蟆。四個壯男在靈堂里通力抬起棺槨的時候型型，導(dǎo)致棺材某個部位裂開，一股尸臭味倏忽充滿整間房子寺枉。眾人用手捂住鼻子，我?guī)缀跻獓I吐始苇。心想:“這或許是死亡的味道吧"筐喳。
從那以后避归，每晚我睡覺前都輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜未眠梳毙。經(jīng)歷過爺爺?shù)氖攀蓝偬欤也帕私獯藭r死亡對我來說意味著:再也不能使用自己的感覺器官感受這世界一切的一切，包括花花草草牌废、個人的情緒和他人對自己的評價鸟缕，宇宙間再也不會有我這個人的存在。
一想到自己在不久的將來即將離開人世授段，然后躺在狹窄的棺槨里面不能動彈番甩，接著自然界里的各種細(xì)菌再把我的身體分解成無機(jī)物，發(fā)出一股“死亡的味道"窍育，最后終歸于塵土宴胧，這時一股濃厚的悲痛感和虛無感就涌上心頭，揮之不去乞娄。我不能承認(rèn)更無法接受我以后將要死亡的事實(shí)。
如果說九歲那時我對死亡的感受是好奇确镊，那么現(xiàn)在我對死亡的感受只有恐懼和痛心溶其。原來束铭，理解死亡的過程竟如此痛苦契沫。
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都知道人一生下來就被判處了死刑懈万，既然上帝賦予我們生存的權(quán)利靶病，為何最后又以死亡的形式把這項(xiàng)權(quán)利無情地奪走呢娄周？人固有一死，為了讓人們勇敢地積極向上地活下去煤辨，于是人類賦予死亡的意義众辨，比如雖然我不明白死亡的意義的意義又是什么。
下面我拋出的觀點(diǎn)可能會很反烏托邦甚至很非主流,但是暫且讓我們達(dá)成這一共識郊闯，好嗎蛛株？不然接下來的討論無法進(jìn)行。
在我看來，死亡的意義分為兩種:其一是死亡之于個人的意義屉符，其二是死亡之于他人的意義。
首先唆香，從我的觀點(diǎn)出發(fā)吨艇，我認(rèn)為死亡對于個人來說沒有任何實(shí)質(zhì)性的意義。死亡代表著你肉體和感覺的消失冯吓，對你個人來說不存在任何的意義疮跑，死了就是死了祖娘。反之可以說:活著于個體而言就是一種意義之所在。如今很多人都有這種迷茫和不解:"我活著到底是為了什么?我活著有什么意義渐苏？"琼富。但他們不知道的是，活著本身就是一種意義
其次邑商，死亡對于他人的意義凡蚜。有些人的死對于他人來說意義重大。譬如恶迈，姜濤和魯朋飛的的壯烈犧牲谱醇。他們在一次飛行訓(xùn)練中飛機(jī)發(fā)動機(jī)發(fā)生故障副渴，飛機(jī)高度急速下降，為了避開人口密集區(qū)域斥滤，避免產(chǎn)生更多的傷亡，他們果斷處置并成功錯開人口密集區(qū)顶掉，終因飛機(jī)高度過低挑胸，錯過跳傘時機(jī)，壯烈犧牲簿透。姜濤和魯朋飛的死挽住了更多人的生命闷沥，保護(hù)了人民的財(cái)產(chǎn)舆逃，他們的死對他人對國家具有深刻的意義。
看完我的推論虫啥，有人也許會反駁:"假如生前我是個厲害的人物奄妨，對社會對國家有著不可辯解的貢獻(xiàn)砸抛，我死后，人們會悼念我景东、緬懷我和尊敬我奔誓，給我追加各種榮譽(yù)，本身就是一種意義之所在啊"和措。然而蜕煌，這是人們給我身上強(qiáng)加的意義斜纪。世界上本來有些東西沒有任何意義故响，但是有人非得要給它賦予意義颁独。于我而言誓酒，我死后如果感受不到這個榮譽(yù)和被人尊敬給我?guī)淼臐M足感贮聂、愉悅感和成就感，那么再多的榮譽(yù)稱號強(qiáng)加給死后的我都是毫無意義的歼冰。
老師您說死亡的意義就是讓人倍加珍惜當(dāng)下時光隔嫡，但我認(rèn)為這不是死亡的意義甘穿，而是活著的意義温兼。因?yàn)橹挥谢钪趴梢员都诱湎r下的生活，死了何談?wù)湎钅氐春吭谡n上您一直強(qiáng)調(diào)死亡的意義届垫，但是老師您并沒有提出"我們在面對死亡時該如何應(yīng)對"的答案。老師均澳，您能告訴我答案嗎符衔？這是我想請教您的第一個問題判族。也許這道題永遠(yuǎn)沒有答案，沒有答案的答案也是一種答案槽惫。所以，所謂的死亡的意義并不能說服我去接受我要死亡這個現(xiàn)實(shí)仿耽，不能緩解我對死亡的恐懼和焦慮各薇。我不相信西方宗教領(lǐng)域的"人死后靈魂進(jìn)入天堂"之說峭判，從進(jìn)化論的角度來說，人是沒有靈魂的奕删，更不會存在所謂的天堂疗认。我也不相信中國古代所謂的"生命輪回"之說侮邀，什么黃泉路、忘川河铝宵、奈何橋华畏、望鄉(xiāng)臺亡笑、孟婆湯和三生石等等都是虛無縹緲的幻想。因此"人死后靈魂進(jìn)入天堂"和"生命輪回"東西方這兩套的說法也不能說服我百拓，更無法緩解我對死亡的恐懼和焦慮晰甚。
那我還能怎么辦呢？
在面對現(xiàn)實(shí)生活中的挫折——比如去追求一個我非常喜歡的女孩遭遇挫敗時蓖捶，我會站在死亡的角度去安慰我自己:"反正人總是要死扁远，那個我喜歡的女孩也不例外;就算追到那個女孩之后，在不久的將來女孩也會死并闲，化作一團(tuán)空無帝火，所以追不到她又何妨呢？。"此時宏浩，對死亡的認(rèn)識反而成為了我的安慰劑和止痛藥】肯梗現(xiàn)在但凡遇到生活和學(xué)習(xí)中的任何坎坷乏盐，我都會在腦海里面構(gòu)想一幅死亡的畫面，然后把全部的挫折困難虛無化神凑，緩沖困難挫折帶給我的痛苦何吝，接著再以一顆平常心去面對去解決任何的困難挫折爱榕。
但是，一旦面對死亡這個挫折時藻三，構(gòu)想死亡的畫面再把它虛無化的這個方法已經(jīng)不適用了跪者。用對死亡的認(rèn)識已經(jīng)無法解決死亡的恐懼和焦慮了坑夯，因?yàn)閷λ劳龅恼J(rèn)識就是死亡。那么老師仗谆，我該用什么方法解決呢隶垮？這是我想請教您的第二個問題藻雪。
之前有過轉(zhuǎn)到心理學(xué)專業(yè)的想法，無非就是為了從心理學(xué)的角度尋找這些問題的答案狸吞，但是因?yàn)橐恍﹤€人原因勉耀，最后放棄了。
我一生最痛苦的事情莫過于我必須要認(rèn)識到自己的死亡蹋偏！如果可以便斥，我寧愿選擇性毀掉我對死亡的認(rèn)知功能，像孔子那樣"不知老之將至"威始，感受不到死亡的來臨枢纠。
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老師，您知道嗎黎棠？世界上有一類人叫"再生人"，此類人擁有關(guān)于自己前世的記憶脓斩，清楚地記得自己前世的居住地木西、家人甚至死前的名字。在湖南省通道侗族自治縣的坪陽鄉(xiāng)随静，就有這么一群"再生人"八千，人數(shù)高達(dá)到100多人。他們記得自己前世的經(jīng)歷挪挤，甚至知道前世的自己是如何死的叼丑。無獨(dú)有偶，在海南省東方市感城鎮(zhèn)扛门，有一個叫唐江山的再生人鸠信，他聲稱自己前世的名字叫"陳明道"，并且清楚的記得自己生前居住在海南省儋州市新英鎮(zhèn)黃玉村论寨，而且還會說儋州當(dāng)?shù)氐姆窖孕橇ⅰ鴥?nèi)有記載，國外同樣也有關(guān)于"再生人"的諸多報(bào)道葬凳。從東方的生命輪回觀念來看绰垂，是指彼類人在前往黃泉路經(jīng)過奈何橋時，沒有喝下孟婆湯火焰，所以投胎轉(zhuǎn)世以后仍保留前世的記憶劲装。此類人的出現(xiàn)，用現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)無法進(jìn)行合理的解釋，基于"再生人"相關(guān)方面的研究少之又少占业，反而如果應(yīng)用"生命輪回"思想解釋绒怨，這一切又變得如此之合理。
人總要隨著時間的流逝而消亡谦疾，乍一看這句話似乎是正確不可反駁的南蹂，但是你得看看這句話是在多大的時間尺度上說的。從小的時間尺度來說念恍，可以是未來幾年也可以是十幾年之內(nèi)六剥，這句話當(dāng)然是正確無疑的;但從大的時間尺度來審視這句話，可以是幾十年甚至是幾百年峰伙，這句話未必正確疗疟。因?yàn)閹资昊蛘邘装倌旰螅t(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)瞳氓，人類的平均壽命大幅度增加秃嗜，甚至可能獲得永生。我確信會有那么一天來臨顿膨，到那時候，人類的意識可能會脫離肉體獨(dú)立存在叽赊。如果把人類的意識從有機(jī)的身體抽離出來恋沃，然后再嫁接到另一個無機(jī)的機(jī)體，人類攥住永生的機(jī)會也不是不可能必指。(有機(jī)的肉體會被細(xì)菌分解直至腐爛囊咏，而無機(jī)的身體則不會)。當(dāng)然塔橡，在這過程當(dāng)中梅割，肯定會遭遇倫理道德和法律上的問題，畢竟葛家，立法的速度永遠(yuǎn)趕不上科技發(fā)展的速度户辞，但隨著時間的流逝，這些問題都會迎刃而解癞谒。我對永生的想法依然抱有樂觀的態(tài)度底燎。
筆耕至此，諸多感喟弹砚。仰天哀嘆自己生不逢時双仍，因?yàn)榧偃缥以趲资蛘邘装倌旰蟪錾敲次乙部赡芡瑯荧@得永生的機(jī)會桌吃。我生得太早啦朱沃！
生不逢時，怎么辦？2015年5月30日逗物，61歲的一位重慶兒童文學(xué)女作家因胰腺癌去世搬卒，受到《三體》科幻小說的啟發(fā)，之后她的頭顱被移送美國冷凍起來敬察，期待50年后"復(fù)活"秀睛。這在中國尚屬首例，亞洲第二例莲祸，并且冰凍的人數(shù)一直在上升蹂安。按Alcor(美國一個專門從事人體冰凍研究的科研機(jī)構(gòu))科學(xué)家的樂觀估計(jì)，50年后的科學(xué)技術(shù)也許就能讓杜虹解凍頭部锐帜、再造身體田盈，也就是——復(fù)活。 2018年5月份缴阎，四名中國富豪遠(yuǎn)赴烏克蘭接受"胚胎干細(xì)胞治療"允瞧，以期延長壽命。雖然"胚胎干細(xì)胞治療"法遭到許多科學(xué)家的質(zhì)疑蛮拔，甚至有人稱之為偽科學(xué)述暂，但是不難看出人人都想獲得長壽甚至永生的美好愿望。
列舉以上兩個例子建炫，我無非就是想說畦韭，越來越多的人開始利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開始延緩或者抗拒死亡的過程。追求長壽或者永生肛跌，現(xiàn)代有之艺配，古代亦有之。秦始皇二十八年（前219年）衍慎，為追求長生不老转唉，始皇帝派徐福徐帶領(lǐng)千名童男童女出海遠(yuǎn)航，去蓬萊仙島為他尋求長生不老丹稳捆。但最終赠法，秦始皇沒吃到長生不老藥，也沒有長命百歲乔夯，就連秦朝也早早滅亡期虾。
追求長壽和永生是從古至今人類美好的愿望，并不是什么見不得人的事⊙敝觯現(xiàn)在中國人均壽命也就70幾歲镶苞，太短啦！我就是想多活幾百年鞠评，怎么了茂蚓？我還想去世界各地旅游，感受異域風(fēng)情，品味豐富多彩的人生聋涨，享受幾百年后科技高度發(fā)展所帶來的不一樣的體驗(yàn)晾浴。
如果從心理學(xué)的角度無法找到我想要的答案，那么我只能寄希望于科技的發(fā)展了牍白。也許在我有生之年脊凰，人類會迎來一個科技大爆炸的時代，那時候人類關(guān)于長壽或者永生的醫(yī)學(xué)技術(shù)得到了質(zhì)的突破茂腥。然后狸涌，我每天再也不用活在死亡的恐懼和焦慮當(dāng)中，因?yàn)槲业玫搅碎L壽或者永生最岗。如果那一天在我這一輩人當(dāng)中不會來臨帕胆，那么我倒是希望我可以像"再生人"那樣獲得一次甚至幾次的重生的機(jī)會。
老師般渡，您有答案嗎懒豹？
