小時對紀(jì)曉嵐當(dāng)然不了解，又沒有他的什么詩文要背脓诡，可以說完全不知道无午。后來，讀了些書祝谚，由《聊齋志異》而了解到《搜神記》宪迟，繼而到了《閱微草堂筆記》，才知道了陌生的紀(jì)曉嵐交惯。后來讀《中國小說史略》次泽，魯迅對紀(jì)曉嵐是大加贊賞穿仪，所以有也就有了興趣。
買了一本箕憾，是無注釋翻譯的純文本牡借，讀起來可費(fèi)老勁了。讀完之后袭异，真的嘆服紀(jì)曉嵐的文采，然而卻是過眼即忘炬藤，故事性遠(yuǎn)不如《聊齋》御铃。文章很有味道，但說理太重沈矿，無法共鳴上真。后來，電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》風(fēng)靡羹膳，腦中紀(jì)曉嵐的形象一下子就變得滑稽了睡互，再讀那些說理文章，也嚴(yán)肅不起來了陵像。
《閱微草堂筆記》雖然讀過幾遍就珠，現(xiàn)在也在床頭偶爾翻一翻，但能記住的卻很少醒颖，印象最深的是關(guān)于李衛(wèi)的一則妻怎，在卷一《灤陽消夏錄一》中。也是說理泞歉，但這則說理卻很讓人佩服逼侦。
“獻(xiàn)縣令明晟，應(yīng)山人腰耙。嘗欲申雪一冤獄榛丢，而慮上官不允，疑惑未決……為民父母挺庞，但當(dāng)論其冤不冤晰赞，不當(dāng)問其允不允……一身之窮達(dá)，當(dāng)安命挠阁，不安命則奔競排軋宾肺，無所不至。不知李林甫侵俗、秦檜锨用，即不傾陷善類，亦作宰相隘谣，徒自增罪案耳增拥。至國計民生之利害啄巧，則不可言命。天地之生才掌栅，朝廷之設(shè)官秩仆，所以補(bǔ)救氣數(shù)也。身握事權(quán)猾封，束手而委命澄耍，天地何必生此才，朝廷何必設(shè)此官乎晌缘？晨門曰：‘是知其不可而為之齐莲。’諸葛武侯曰：‘鞠躬盡瘁磷箕，死而后已选酗。成敗利鈍，非所逆睹岳枷∶⑻睿’此圣賢立命之學(xué)，公其識之空繁〉钏ィ”
翻譯一下就是：獻(xiàn)縣縣令叫明晟，是應(yīng)山人家厌。他曾經(jīng)想要申雪一樁冤獄播玖，卻擔(dān)心上司不答應(yīng)，因而猶豫不定……身為百姓的父母官饭于，只應(yīng)當(dāng)論案件冤不冤蜀踏，不應(yīng)當(dāng)問上司答應(yīng)不答應(yīng)……一生的困窮顯達(dá)，應(yīng)當(dāng)安于命運(yùn)掰吕，不安于命運(yùn)就會奔走爭斗果覆、排擠傾軋，用上各種手段殖熟。人們不知道局待，李林甫、秦檜就是不傾軋不陷害好人菱属，也能當(dāng)上宰相钳榨，他們作惡，只是枉然給自己增加罪狀罷了纽门。至于國計民生的利和害薛耻，就不可以聽從命運(yùn)。天地降生的人才赏陵，朝廷設(shè)置的官員饼齿，是用來補(bǔ)救氣數(shù)和運(yùn)命的饲漾。如果手里掌握著權(quán)力，卻無所事事聽?wèi){命運(yùn)的安排缕溉，那么天地何必降生這個人才考传，朝廷何必設(shè)置這個官職呢？《論語》里記載看守城門的人說：‘明知做不到卻還要去做证鸥×爬悖’諸葛亮說：‘鞠躬盡瘁，死而后已枉层。至于是否成功是否順利镜硕，這不是能夠預(yù)料得到的》蹈桑’這才是圣賢安身立命的學(xué)問，您要記住血淌。
這番道理講得真好矩欠，所有人都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下。
