亞瑟·叔本華（德文：Arthur Schopenhauer果覆，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72歲），德國著名哲學(xué)家垒迂。是哲學(xué)史上第一個(gè)公開反對(duì)理性主義哲學(xué)的人并開創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)的先河，也是唯意志論的創(chuàng)始人和主要代表之一妒蛇，認(rèn)為生命意志是主宰世界運(yùn)作的力量机断。
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《人生的智慧》
幸福不是一件容易的事，她很難求之于自身材部，但要在別處得到則不可能毫缆。——尚福爾
幸福的敵人
幸福的兩大敵人是痛苦和無聊乐导。意欲無法滿足時(shí)產(chǎn)生痛苦苦丁，當(dāng)一個(gè)意欲得到滿足，精神空虛的人物臂，被無聊感緊緊捋取旺拉，為了擺脫無聊，又去搜尋下一個(gè)意欲棵磷，如此循環(huán)往復(fù)蛾狗。
童年時(shí)期
人在青年時(shí)期，意欲最盛仪媒，飽受的痛苦最深重沉桌。中年時(shí)期次之，童年最弱算吩。意欲最弱的童年時(shí)期留凭，認(rèn)知力發(fā)展迅速，所有呈現(xiàn)在眼前的事物都含著一種新奇的魅力偎巢。每個(gè)單一事物都能吸引孩子全部的注意力蔼夜。孩子感覺不到時(shí)間的流逝，每一天都是幸福冗長压昼。所以在記憶力求冷，童年總是快活瘤运，讓人充滿眷戀之情的。
青年時(shí)期
青年時(shí)期匠题，受意欲控制最重拯坟。我們總是主觀上為自己行為提供動(dòng)因，并不知曉是意欲而不是認(rèn)識(shí)力控制著我們梧躺，或者為了保持自己在自己眼中的完美形象而不愿意承認(rèn)似谁。這一時(shí)期，如果沒有在個(gè)人精神認(rèn)識(shí)力上投入心力掠哥，有所發(fā)展的話巩踏，一輩子都很可能止步不前。在這一時(shí)期续搀，我們被灌輸大量的書面知識(shí)塞琼，這些概念知識(shí)不能成為我們對(duì)世界真正的理解。如果沒有實(shí)踐禁舷、及對(duì)世界本質(zhì)的探索和思考彪杉，我們精神力仍舊是一片空白。
中年時(shí)期
中年時(shí)期牵咙，如果青年時(shí)期沒打好底子派近，這時(shí)會(huì)被越來越多的家庭、工作上的瑣事牽擾洁桌，在自心智上投入的時(shí)間越來越少渴丸，成為生活車輪上那枚蒼蠅，無法自力前進(jìn)另凌。時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)也逐漸加速谱轨，幾年幾十年倏忽而逝。
老年時(shí)期
老年時(shí)期吠谢，逐漸喪失對(duì)生活的意識(shí)土童，成為呆笨、遲重的機(jī)器人工坊。而這時(shí)精神富有將成為老年人一筆巨大財(cái)富献汗，使老人在意欲衰弱，仍保持著探索世界的樂趣和熱情王污，仍然敏銳地感知著這個(gè)世界罢吃。
幸福的由來
世人饑渴地追求財(cái)富自由、地位顯赫玉掸，以為外在擁有能增添自己的幸福刃麸。有人把人生的幸福寄托在愛人醒叁、子女司浪、家人和朋友身上泊业，苦心孤詣，努力經(jīng)營啊易。有人尋求喜好社交吁伺，以感官的樂趣、喧鬧的人群是幸福的聚集地租谈。
幸福是個(gè)人的感受篮奄，所有這些外在之物，都經(jīng)過我們精神思想的熔煉割去，開出幸缚呷矗或痛苦之花。我們的精神認(rèn)識(shí)力才是我們獲得幸福的關(guān)鍵呻逆。
卓越的精神認(rèn)知力
一個(gè)人的精神認(rèn)知力越富有夸赫，發(fā)現(xiàn)幸福的能力越強(qiáng)。在普通人眼里咖城，平凡瑣碎的生活很是無趣茬腿。而在精神卓越的人卻能感知到其中的樂趣，普通的生活經(jīng)過他們的描繪宜雀，都帶有一種別樣的韻味切平。前者不該只羨慕后者經(jīng)歷非凡，而應(yīng)該羨慕后者理解事物的能力辐董。
精神卓越的人既是生活舞臺(tái)上的舞者悴品，又是臺(tái)下的看客。他們很早就意識(shí)到要在某一領(lǐng)域里發(fā)展自己的精神認(rèn)識(shí)力郎哭，繪畫他匪、音樂、寫作或是舞蹈夸研。他們的創(chuàng)作也高級(jí)邦蜜，體驗(yàn)的幸福越非凡。他們一生都在孜孜不倦地傾注心力為某一作品搜集素材亥至。而這狹小的領(lǐng)域就是他們不斷獲取幸福的源泉悼沈。
越簡單的生活越容易滋養(yǎng)人的精神認(rèn)知力
小時(shí)候渴望長大，要認(rèn)識(shí)更多的人姐扮，做好多有趣的事兒絮供，見識(shí)更大的未知世界。長大才明白茶敏，越是狹小的領(lǐng)域和局限壤靶，越容易產(chǎn)生幸福。因?yàn)楠M小的世界里惊搏，接觸到的人和事越少贮乳，煩惱和焦慮也越少忧换。意欲的刺激也越少，人可以專心地在某一領(lǐng)域發(fā)展自己的精神認(rèn)知力向拆，體驗(yàn)純粹的幸福與快樂亚茬。
一個(gè)人的精神價(jià)值與喜好獨(dú)處的程度成反比。精神空虛的人浓恳，為了避免無聊刹缝，四處尋求新的意欲，他們選擇社交颈将、旅游梢夯，低級(jí)的感官享受、娛樂來打發(fā)時(shí)間晴圾。與其說他們喜歡人群厨疙，不如說他們是害怕面對(duì)自己，以及對(duì)孤獨(dú)無法遏制的恐懼疑务。在這里沾凄，他們自身是自己的負(fù)擔(dān)。
精神富有的人知允，能從自身獲得樂趣撒蟀。他們想法設(shè)法利用時(shí)間，在他們眼里温鸽，閑暇是人生的精華而不是負(fù)擔(dān)保屯。他們明白能與自己達(dá)致最完美和諧的人自己本身。朋友涤垫、親人姑尺、愛人，即使與再親密的人相處蝠猬，也會(huì)因個(gè)性脾氣的不同切蟋，產(chǎn)生哪怕是最輕微的不協(xié)調(diào)。完全榆芦、真正的內(nèi)心平和和寧靜柄粹，也只有在一個(gè)人孤身獨(dú)處的時(shí)候才可以覓到。
