《十九世紀(jì)英國功利主義教育哲學(xué)研究》讀后感
? ? ? ? 這本書绊困，讓我更全面的了解了功利主義教育文搂，
? ? ? ? 功利主義也有狹義廣義之分。功利主義興起于18世紀(jì)末19世紀(jì)初秤朗，功利主義哲學(xué)家關(guān)注現(xiàn)實(shí)煤蹭，強(qiáng)調(diào)功利，尊重個(gè)性取视，倡導(dǎo)民主硝皂，注重實(shí)用，追求自由贫途。這便是廣義的功利主義吧彪，而我們常說的關(guān)注現(xiàn)實(shí)待侵，強(qiáng)調(diào)功利則是狹義的功利主義丢早。
? ? ? 合理限度的功利教育具有存在價(jià)值與進(jìn)步意義，而功利教育的泛化則是一種愚民教育秧倾。如果教育教導(dǎo)人們怨酝，或社會制度要求人們已摒棄對本身行為的節(jié)制換取一定程度的舒適和富裕，或者為了得到平等而放棄自由那先，則這樣的教育和社會制度將奪取人性的自由农猬。人性的多樣化是思想和道德進(jìn)步的主要動力，社會是人的社會售淡，如果人的個(gè)性無法得到全面發(fā)展斤葱，那么這個(gè)社會就會缺乏生機(jī)與活力慷垮。
? ? ? ? 大學(xué)的教育應(yīng)該在于培養(yǎng)有個(gè)性的，獨(dú)立的人揍堕，也就是充當(dāng)了一部分的社會功能料身，也就是教育要協(xié)調(diào)個(gè)人發(fā)展，社會進(jìn)步衩茸，國家穩(wěn)定有序芹血。
? ? ? ? 教育改革是教育發(fā)展的動力，教育改革要以現(xiàn)實(shí)的的人的實(shí)踐活動為依據(jù)楞慈，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)幔烛，以科學(xué)和人文的協(xié)調(diào)發(fā)展作為改革之路，用歷史和辯證的眼光看待教育改革囊蓝。
? ? ? ? 轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國和19世紀(jì)出的英國的確有很大的相似之處饿悬，也有很多值得學(xué)習(xí)借鑒的地方，盲目排外只會故步自封慎颗。合理的意識形態(tài)教育有利于形成共同的價(jià)值觀乡恕，促使人們遵守社會秩序。
? ? ? ? 人性是教育的邏輯起點(diǎn)俯萎，好的教育要注意人性的多樣化傲宜，這也是我們國家值得反思和改進(jìn)的地方。
