婚姻和愛情中，如果非要說一件讓人不可原諒的事情我纪，毫無疑問就是出軌慎宾。在古代，出軌會(huì)受到他人一世的唾棄浅悉，而現(xiàn)今趟据，出軌似乎逐漸被人們所理解。
對(duì)于出軌和婚姻术健，我們需要認(rèn)清其發(fā)生的意義汹碱，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多種解讀方式，如果通過“需要理論”來對(duì)出軌進(jìn)行探討荞估，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種新的觀點(diǎn)咳促。
“需要”是一種人的本能，在比較低級(jí)別的需要上人和動(dòng)物極其相似勘伺，比如饑餓感導(dǎo)致的“進(jìn)食需要”跪腹。
需要的本質(zhì)在于滿足，無論通過什么方式總在尋求某種滿足飞醉，滿足之后這個(gè)需要才會(huì)暫時(shí)消失冲茸，否則會(huì)引發(fā)更大的焦慮和恐慌。
從這個(gè)角度而言，“需要”是人活著的基礎(chǔ)動(dòng)力之一噪裕。
一
我們談的出軌指的是社會(huì)層面的普遍認(rèn)知蹲盘，因?yàn)楸举|(zhì)上無所謂出軌和不出軌，只不過當(dāng)把婚姻作為了參照物膳音，才有了“出軌”這件事。
一千個(gè)人有一千種婚姻狀態(tài)铃诬，同時(shí)也有一千種出軌的理由祭陷。
比如婚姻內(nèi)感覺不到溫暖與愛、被暴力對(duì)待趣席、被冷漠對(duì)待兵志、空虛孤獨(dú)、壓力大宣肚、伴侶出軌想罕、家庭變故、性生活不和諧霉涨、頻頻受挫等等按价。
為滿足婚內(nèi)得不到的“補(bǔ)償需要”，人們就會(huì)選擇從另外一個(gè)人那里得到笙瑟，加上外部條件促和楼镐，就會(huì)發(fā)生出軌的事實(shí)。
出軌更多的是某種價(jià)值的需要往枷。
說的直白一點(diǎn)框产，出軌滿足的是“在另一人那里我是值得被愛”的需要。這個(gè)需要直接區(qū)別于任何生命形式错洁，是人類特有的高級(jí)別的需求秉宿。
這個(gè)“需要”之所以產(chǎn)生，是由于婚姻之內(nèi)沒被滿足屯碴，未被滿足的部分越多描睦，從另一種渠道獲得滿足的動(dòng)力就越強(qiáng)。
有人選擇了拼命工作窿锉、有人選擇了過度關(guān)注孩子酌摇、有人選擇了物質(zhì)濫用比如酒精和毒品，而更多的人選擇了從另一個(gè)人那里得到滿足嗡载。
這種“被愛的”需要分為兩種主要感受：
一種是“我是被尊重窑多、被理解、被關(guān)心”的洼滚。
在情人那里埂息，我的思想和身體是被接納的、被欣賞的，而對(duì)方很少去關(guān)注到其它方面千康，特別在前期享幽。
這就讓我們有了一種理想的感覺：并不是這個(gè)人多么好，而是在這個(gè)人那里“我是好的”拾弃。
甚至情人的外貌值桩、金錢等外部條件并不如自己的伴侶，但“我是被看見的”豪椿。
每個(gè)人都渴望對(duì)方愛的是我這個(gè)人本身奔坟，而不是我的某些特質(zhì)，之所以認(rèn)為自己優(yōu)秀才會(huì)被愛搭盾。
這些特質(zhì)包括身材好咳秉、長(zhǎng)得漂亮、會(huì)賺錢鸯隅、上進(jìn)心澜建、溫柔體貼會(huì)照顧人、矜持懂事乖巧賢惠蝌以，也包括激情和其他魅力等炕舵。
這是從小被馴化、洗腦饼灿、強(qiáng)化的結(jié)果幕侠，并不是人最真實(shí)的樣子，比如你從小被父母挑剔和指責(zé)碍彭，你就會(huì)覺得只有把事情做得合他們心意才會(huì)被愛晤硕，你成績(jī)好才會(huì)被喜歡，否則就不值得擁有庇忌。
而在情人那里舞箍，你本人之外的一些東西很少被關(guān)注，好像是可以真實(shí)地做自己皆疹。
但即便如此疏橄，我們也很難完全展示本來的樣子，好像我只有足夠好才是本來的樣子略就。
另一個(gè)被愛的體驗(yàn)是：“對(duì)方很特別捎迫，這讓我感覺很好”。
比如他和我的另一半不一樣表牢，比如他活得很精彩窄绒、很有趣、很有魅力崔兴。
這是一種無意識(shí)的比較彰导。
看起來像是對(duì)方的“特別”引發(fā)了情感蛔翅，其實(shí)是對(duì)方活出了你活不出的狀態(tài)。
比如你是個(gè)傳統(tǒng)的位谋、按部就班的山析、遵守規(guī)則的、做事小心謹(jǐn)慎的人掏父，就很容易被做事夸張的笋轨、不按常理出牌的、勇敢豪放的赊淑、浪漫瀟灑的異性吸引翩腐。
就像《七月與安生》中的兩個(gè)人，當(dāng)對(duì)方身上有你和伴侶都沒有的品質(zhì)膏燃，而這種品質(zhì)恰恰是你“活不出的自我”，你很容易墜入情網(wǎng)不可自拔何什。
綜合以上兩種被愛的感受组哩，他們的需要分別是：
在你那里，我有著眾多美好體驗(yàn)处渣，證明我是一個(gè)有價(jià)值的人伶贰。
在我這里，你活出了我想要的樣子罐栈，這讓我的價(jià)值感有所寄托黍衙。所以，出軌滿足了人們的價(jià)值需要荠诬。
二
而婚姻滿足的卻是安全需要琅翻。
婚姻的生物學(xué)價(jià)值來自“繁衍后代”。而關(guān)系發(fā)展到今天柑贞，幾乎很少有人為了生孩子而結(jié)婚方椎，最初目的也是為滿足價(jià)值感，有著和情人在一起的相似體驗(yàn)钧嘶。
只是后來慢慢變了棠众，其中原因諸多，當(dāng)一個(gè)人失去了愛的感受就會(huì)退其次而求之有决，那就是安全感闸拿。
最重要的安全感來自社會(huì)文化的基本存在形式，時(shí)至今日盡管會(huì)有丁克家庭和獨(dú)身主義书幕，但“家庭”依舊是社會(huì)的主流模型新荤。
一個(gè)人之所以能夠有活下去的動(dòng)力，是因?yàn)闅w屬感按咒，這讓人產(chǎn)生很多生活的意義迟隅，而不孤獨(dú)但骨。
眾所周知，歸屬是安全最基本的保障智袭。
家庭的組建就是如此奔缠，絕不是只和情人在一起的感受，這是一種多元化關(guān)系吼野，彼此的父母校哎、親朋好友、人際圈子瞳步、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)闷哆、共同經(jīng)歷等相互融合相互交織，更重要的是有了共同的孩子单起。
這就形成了某種獨(dú)特的“團(tuán)體”抱怔，究其一生這個(gè)團(tuán)體任何的變動(dòng)、喪失嘀倒、新成員的加入等屈留，都會(huì)影響到團(tuán)體中的每一個(gè)人。
就算夫妻之間沒了感情测蘑，但選擇離婚的還是少數(shù)灌危，因?yàn)楹ε缕茐倪@個(gè)家庭的團(tuán)體后，自己沒有能力去彌補(bǔ)碳胳。
三
由于出軌滿足的是價(jià)值需要勇蝙，婚姻滿足的是安全需要，當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)挨约，價(jià)值感必然優(yōu)先讓位于安全感味混。
這就是出軌不離婚的原因。
安全感主要體現(xiàn)在對(duì)未知的恐懼烫罩，因?yàn)檎l也不能保證離婚后一切都更好惜傲。
與現(xiàn)在的情人結(jié)婚能保證比上次婚姻更好嗎？經(jīng)濟(jì)來源贝攒、健康狀況盗誊、生活方式等重新洗牌之后會(huì)怎樣？
人最大的恐懼是對(duì)未知的恐懼隘弊，而不是對(duì)當(dāng)下的擔(dān)憂哈踱。
寧愿待在漏雨的房子里挨餓，也不愿冒著風(fēng)險(xiǎn)去叢林深處打獵梨熙，但凡你還能承受的痛苦都不是最本質(zhì)的痛苦开镣，因?yàn)槟愕娜烁襁€在，并沒有崩潰咽扇。
這也是很多人一直羨慕自由創(chuàng)業(yè)者卻無法辭掉枯燥的本職工作的原因邪财。
當(dāng)一種風(fēng)險(xiǎn)是未知的陕壹，人寧愿待在一個(gè)安全的痛苦里面，離婚也是遵循這個(gè)原則树埠。
當(dāng)對(duì)被愛的渴望糠馆、對(duì)尋找靈魂伴侶的期待存在未知的、不確定的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)怎憋，一定優(yōu)先選擇待在婚姻中又碌，盡管并不是想要的樣子，至少?zèng)]有對(duì)將來的恐懼绊袋。
當(dāng)然毕匀，也有許多人為了自由、理想癌别、信仰和愛情丟掉了孩子皂岔、婚姻乃至生命，但那絕不是大多數(shù)人的常態(tài)展姐，人們會(huì)羨慕他們但很少有人主動(dòng)效仿凤薛。
總之，不管是情人還是伴侶诞仓，不管出軌亦或離婚，這都是獨(dú)屬于你的一面面鏡子速兔。
它們照出了你的渴望與需要墅拭、壓抑與委屈，也照見了你的行為模式和處事風(fēng)格涣狗。它們反應(yīng)的是你的“潛意識(shí)渴望”谍婉，而這個(gè)部分會(huì)牽扯到原生家庭的影響，以及過往的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)镀钓。
記姿氚尽：生命是不斷尋找真實(shí)自我的過程，其它一切都是在配合完成這個(gè)過程丁溅，你需要的是深入探索內(nèi)心唤蔗，而不是現(xiàn)實(shí)中的離不離婚或出不出軌。
