朗讀《生命之書》三月六日“‘我’的占有欲”讲竿。
作者提出“一個不去占有世俗財物的人也可以執(zhí)著于知識或概念翅娶，還有的人則會執(zhí)著于美德、經(jīng)驗或名望昼浦，等等馍资。”
棄絕世俗或自我犧牲并不是值得被贊美和仿效的偉大精神关噪。我們總想占有一些東西鸟蟹，因為缺少了這些東西乌妙，我們就什么也不是了。占有物有各種不同的形式建钥。一個不去占有世俗財物的人也可以執(zhí)著于知識或概念藤韵，還有的人則會執(zhí)著于美德、經(jīng)驗或名望熊经，等等泽艘。缺少了這些占有物，“我”就什么也不是了镐依，因此這個“我”即是家具匹涮、美德、名望等的占有物槐壳∪坏停“我”因為恐懼自己不存在，所以總是執(zhí)著于名望务唐、家具或某種價值觀雳攘，它還會為了達到更高的精神境界而放棄這一切。更高的精神境界指的是更能令人滿足绍哎，更恒久的狀態(tài)来农。因為害怕自己不存在，所以才會有執(zhí)著及占有欲崇堰。被占有的東西如果無法滿足我們或帶來了痛苦沃于，我們就會放棄它而去追求更令人愉悅的東西。最終極的占有物便是所謂的上帝或?qū)?/blockquote>相海诲。
只要不甘愿做個什么都不是的人繁莹，不可避免地一定會助長痛苦和敵意。甘愿做個什么都不是的人特幔，跟放棄世俗或苦行勵志都無關(guān)咨演，但是跟看見當下的真相有關(guān)◎撬梗看見當下的真相能夠使我們不再怕自己沒有保障薄风，而這份恐懼往往會助長執(zhí)著，并且會導致我們產(chǎn)生想要放棄世俗的幻覺拍嵌。對真相的熱愛便是智慧的開始遭赂，憑著這份愛就能帶來真正的交流與分享，但放棄世俗和自我犧牲是一種自我孤立的幻象横辆。
-克里希那穆提-
