他將哲學(xué)從天國請(qǐng)回人間歹撒，他的徒弟創(chuàng)建了一個(gè)人間天堂的代名詞——烏托邦，他的徒孫更是號(hào)稱人形大百科诊胞，哲學(xué)家中的哲學(xué)家暖夭。他叫蘇格拉底，三尺微命撵孤，一介書生卻能匹夫而為百世師迈着，一言而為天下法。而在東方同樣有位人物絲毫不弱于他邪码，而他也正是將莊子帶向人間的引領(lǐng)者——孔子寥假。
話說顏回隨孔子學(xué)藝數(shù)年，這一日福至心靈霞扬，感覺自己已可獨(dú)當(dāng)一面糕韧，便請(qǐng)求老師同意他出去歷練一番枫振。子曰：要到哪里去啊萤彩？回曰：我將去衛(wèi)國粪滤。去衛(wèi)國干什么呢？師傅我這雖然沒有黃金屋雀扶、千鐘粟杖小，但只要有我一口飯吃，絕不會(huì)讓你餓著愚墓。
我聽說衛(wèi)國的國君年輕氣盛予权，做事乾綱獨(dú)斷，處理政事輕率任性浪册，完全看不到自己的過失扫腺，輕率的役使百姓導(dǎo)致人民大量死亡，死人遍及全國難以計(jì)數(shù)村象，猶如沼澤中的草芥笆环，這樣下去，百姓便失去了可以居住的地方了厚者。
老師說過：治理的好的國家可以離去躁劣，治理的不好的國家卻要前往，這就好似醫(yī)生門前病人多库菲。我希望遵從老師的教誨讓衛(wèi)國強(qiáng)盛起來账忘。回啊熙宇，要是你就這樣去衛(wèi)國那真是見光死鳖擒，沒商量啊。
要知道推行大道是不宜想得太多的奇颠，想得太多也便有了牽絆败去，有了牽絆便有了弱點(diǎn)放航，前怕虎后怕狼連自己都拯救不了烈拒，還談什么拯救國家？古時(shí)候的聰明人總是先修身然后齊家治國平天下广鳍，如今你自己的道德修養(yǎng)還沒什么建樹荆几，那里還有功夫去暴君哪里推行大道呢？
況且你知道道德敗壞和智慧表露的原因嗎赊时？道德敗壞的原因在于追求名聲吨铸，智慧顯露的原因在于爭辯是非。名聲是互相碾壓的原因祖秒，智慧是互相爭斗的工具诞吱，二者都是兇器舟奠，不可大行于世。
一個(gè)人即使德行醇厚房维，好似忠厚長者沼瘫，卻未必能和他人聲氣相通，一個(gè)人即使視名利與浮云也未必能得到大眾的理解咙俩。而勉強(qiáng)把仁義和規(guī)范之類的言說在暴君面前陳述耿戚，便好似用別人的丑行來顯示自己的美德，這簡直是自尋死路阿趁。何況衛(wèi)國君主如果喜好賢能之士討厭惡人膜蛔，那里輪得到你這外人閃亮登場呢？
假使你真的到達(dá)了衛(wèi)國最好的辦法便是徐庶進(jìn)曹營——一言不發(fā)脖阵。否則衛(wèi)國君主定會(huì)抓住你說漏嘴的機(jī)會(huì)與你展開辯論皂股。那時(shí)王者之威居高臨下，你自顧尚且不暇独撇，容顏被迫屈從屑墨，內(nèi)心也便姑且認(rèn)同衛(wèi)君的所作所為了。
這樣做簡直就是以火救火纷铣，拿水滅水卵史，可謂是錯(cuò)上加錯(cuò)。而一旦有了第一次搜立，也就有了二次以躯、三次乃至萬次。那時(shí)的你還是你嗎啄踊？也許你會(huì)說先獲取國君的信任再開始進(jìn)諫忧设。你還別說，真有兩個(gè)人就是這么想的颠通，結(jié)果址晕。。顿锰。
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