? ? ? 臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)說“如果有人5歲了憔购，還沒有傾聽過安徒生焦匈，那么她的童年少了一段溫馨赘淮；如果有人15歲了辕录，還沒有閱讀過安徒生，那么她的少年少了一道銀燦梢卸；如果有人25歲了還沒有品讀過安徒生走诞，那么她的青年少了一片輝碧；如果有人35歲了還沒有了解過安徒生蛤高，那么她的壯年少了一種豐饒蚣旱；如果有人45歲了還沒有思考過安徒生，那么她的中年少了一點(diǎn)沉郁戴陡；如果有人55歲了塞绿，還沒有復(fù)習(xí)過安徒生，那么她的晚年少了一份悠遠(yuǎn)”恤批。讀了這段話我很認(rèn)可她對(duì)童話的態(tài)度异吻，我更多對(duì)安徒生童話的了解來自于上大學(xué)后看的電影，可是這個(gè)時(shí)候的視角觀已經(jīng)偏向成人化了喜庞，總是會(huì)用成人的價(jià)值觀念去分析童話故事的合理性诀浪。所以從這個(gè)角度來講，對(duì)冰心延都、安徒生這樣能在復(fù)雜成人社會(huì)里永葆一顆純粹童心為小天使打造夢想殿堂的人我始終是崇敬備至的雷猪。
? ? 現(xiàn)在要作為一名老師去給孩子講童話故事，要講好這樣一節(jié)課我內(nèi)心其實(shí)很猶豫晰房，我自認(rèn)為自己是一個(gè)很容易喪的人求摇，面對(duì)很對(duì)東西都充滿在質(zhì)疑和批判酵颁，童話，應(yīng)該是要有一顆童心才能使童話煥發(fā)光彩的月帝□锿铮看了《丑小鴨》的教學(xué)藝術(shù)鏡頭，五位老師都從不同的角度對(duì)這個(gè)童話故事進(jìn)行了剖析嚷辅，而且肖培棟老師的編排五位老師的分析層次應(yīng)該是逐層加深的簿姨，從課堂自然生成到對(duì)生命的終極教育，我覺得童話故事也始終和現(xiàn)實(shí)接軌了簸搞，這應(yīng)該是作為成人的安徒生基本訴求吧扁位。
一顆好的心是永遠(yuǎn)不會(huì)驕傲的。其實(shí)應(yīng)該是這篇文章主要作為討論的內(nèi)容趁俊。作為一個(gè)旁觀者來看域仇，五節(jié)課五個(gè)不同的教育歸屬，我覺得好的教育一定是心靈的教育寺擂，是生命的教育暇务，是幸福的教育，是思考怔软，是獲得垦细，是啟發(fā)。而不是給予挡逼。所以括改，有此可對(duì)比得出，一節(jié)課你首先要想清楚定位家坎，你想達(dá)到什么目的嘱能？如果只是落腳到自傳色彩，對(duì)丑小鴨“向往美好虱疏，不懈追求“精神的追求惹骂，那只是達(dá)到了最普遍意義的教育和收獲，甚至是低效的订框。但是“在逆境中不絕望析苫，在心底里埋下希望的種子兜叨，就會(huì)等到春暖花開的那一天穿扳。”這也是我們要傳達(dá)給學(xué)生的價(jià)值觀国旷。丑小鴨在沒有親情友情喪失一切精神依靠的前提下矛物，最后能夠獲得終極夢想的實(shí)現(xiàn)，這應(yīng)該是抗?fàn)幑虻褪澜绲膶?duì)抗履羞，只是丑小鴨的對(duì)抗是被迫的。熊芳芳老師的定位是“生命教育“。我覺得很準(zhǔn)確忆首，他用對(duì)比閱讀的方式將《心田上的百合花開》和《丑小鴨》并行閱讀爱榔，這是一個(gè)很巧妙地嘗試。一個(gè)是強(qiáng)者的自救嗎糙及，一個(gè)是弱者的被迫详幽。學(xué)生很快能從中獲得生命的不同形態(tài)。
“丑小鴨的高貴在于她的謙卑浸锨，起初的丑小鴨其實(shí)沒有夢唇聘，他也并未為自己的命運(yùn)設(shè)計(jì)任何軌道，然而一個(gè)生命種種的需要推動(dòng)著他不斷地繼續(xù)前行柱搜。走著走著花就開了迟郎，春天就來了；走著走著就會(huì)跑了聪蘸，最后竟也會(huì)飛了宪肖；走著走著就離開了那個(gè)不屬于自己的世界，離開了鴨的種種標(biāo)準(zhǔn)健爬，進(jìn)入了屬于自己的天鵝世界匈庭。”熊老師的這段話也觸及到了我的內(nèi)心浑劳。生而為人我們無法去預(yù)測人生阱持，人生的構(gòu)成本就是偶然的，丑小鴨只是在往前走魔熏，一路向前衷咽，不止到會(huì)遇到什么成為什么，但是唯一不變的就是沒有停下行走的腳步蒜绽。所以镶骗，這就是成長的形態(tài)吧。我們一生都在不斷成長躲雅，一直向前走鼎姊，不用去考慮生命的形態(tài)，只需要去考慮生命幸福的形態(tài)相赁。什么是幸福相寇？幸福是一種感受，感覺钮科，不是一種固定的形態(tài)唤衫。
強(qiáng)者有強(qiáng)者的幸福，弱者有弱者的幸福绵脯，強(qiáng)者用能力佳励，弱者用心靈休里，花開兩朵，各表一枝赃承。
