最近總有人討論想象力的話題澡为，“貧窮限制了想象力”“性別限制了想象力”“專業(yè)限制了想象力”……想來(lái)想象力這東西是樣寶貝懈词，豈是人人都有的谴供？今天我們就來(lái)討論一下想象力這個(gè)哲學(xué)王的“命根子”脂信。
悲劇激發(fā)了想象力迟郎。這句話不是我說(shuō)的剥险，從司馬遷的“發(fā)憤著書(shū)”到趙翼的“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工宪肖”碇疲”尼采也曾經(jīng)討論過(guò)：
“希臘藝術(shù)的繁榮不是源于希臘人內(nèi)心的和諧健爬，相反是源于他們內(nèi)心的痛苦和沖突，而這種內(nèi)心的痛苦和沖突又是對(duì)世界意志的永恒痛苦和沖突的敏銳感性與深刻認(rèn)知夫凸』肜停”
尼采是古希臘悲劇的死忠粉，而關(guān)于古希臘悲劇夭拌，還有一位更權(quán)威的大V魔熏，叫亞里士多德，他就有一篇微博鸽扁，講悲劇激發(fā)人的想象力蒜绽，并且為它創(chuàng)造了一個(gè)專有名詞，叫“塔卡西斯”桶现，意指通過(guò)悲劇引發(fā)人的恐懼或憐憫躲雅，從而起到一種陶冶的效果。
簡(jiǎn)單舉個(gè)例子骡和，當(dāng)你看到影片中人們的悲慘遭遇相赁，也許會(huì)突然想到自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的不快，或是聯(lián)想到此事如果發(fā)生在自己身上會(huì)有怎樣的結(jié)果慰于，然后大哭一場(chǎng)钮科，讓眼淚帶走所有多余的病毒，你的心就會(huì)突然澄明起來(lái)婆赠，這時(shí)你會(huì)感到被“陶冶”绵脯。
尼采很喜歡這套“陶冶說(shuō)”，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展了他的“藝術(shù)形而上學(xué)”休里，主張以悲劇談人生蛆挫。表示“酒神沖動(dòng)及其在痛苦中所感覺(jué)的原始快樂(lè)，乃是生育音樂(lè)和悲劇神話的共同母腹妙黍°睬郑”而“對(duì)于藝術(shù)世界的真正創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)，我們的最高尊嚴(yán)就在作為藝術(shù)作品的價(jià)值之中拭嫁⌒蟀ぃ”于是在人生的痛苦中產(chǎn)生了藝術(shù)，在藝術(shù)中產(chǎn)生了科學(xué)理性噩凹，悲劇最終激發(fā)了人類的想象力巴元。
尼采還說(shuō)，
“悲劇不但沒(méi)有因?yàn)橥纯嗪蜌缍穸ㄉ匝纾喾礊榱丝隙ㄉ隙ㄍ纯嗪蜌绱伲讶松B同其缺陷都神化了，所以稱得上是對(duì)人生的‘更高的神化’，造就了‘生存的一種更高可能性’修己，是‘肯定生命的最高藝術(shù)’恢总。”
又進(jìn)一步將悲劇的價(jià)值放到了“崇高”的地位上睬愤，這一點(diǎn)也許基于康德片仿，“對(duì)象作為崇高被以某種愉快來(lái)接受，這種愉快只有通過(guò)某種不愉快才是可能的尤辱∩巴悖”意思是說(shuō)，“崇高”的東西會(huì)給人一種巨大的壓迫和恐懼光督，而在這種壓迫和恐懼的刺激下阳距，反而會(huì)讓人產(chǎn)生一種美的享受，繼而感到快樂(lè)结借，是一種自虐似的快樂(lè)筐摘，但又是人們常使用的一種快樂(lè)。
其實(shí)很好理解船老，就仿佛今天和朋友出去喝酒喝高了咖熟，整個(gè)人暈暈乎乎地，仿佛整個(gè)世界都扭曲成了舞蹈的姿勢(shì)柳畔，這是讓人難受的球恤，但在這種辣嗓子的刺激下反而會(huì)有一種微妙的爽暗暗升騰出來(lái)，然后我們說(shuō)“美荸镊！”快適感也由此而生。
在尼采等哲學(xué)王的眼中堪置，悲劇也具有同樣的效果躬存，當(dāng)你看完一篇虐文，滿盒子的衛(wèi)生紙都變成了一地的廢紙團(tuán)舀锨，哭得滿臉鼻涕眼淚之后岭洲，會(huì)突然清醒過(guò)來(lái)，說(shuō)“艾瑪坎匿！這作者太有生活了盾剩，寫(xiě)得真好！”然后呼朋結(jié)伴地同看替蔬，此時(shí)悲劇觸發(fā)了我們的審美感受告私，也又一次地激發(fā)了我們的想象力。
其實(shí)歸根結(jié)底承桥，藝術(shù)本身就是需要一些刺激的驻粟。貧窮、時(shí)代凶异、挫折……乃至于我們經(jīng)歷的一切蜀撑，都可能是靈感和刺激挤巡。如果非要說(shuō)有什么限制了我們的想象力，倒不如說(shuō)是平庸無(wú)奇的生活和甘于忍受平庸的心酷麦。
尼采告訴我們矿卑，悲劇激發(fā)了我們的想象力。他更告訴我們沃饶，當(dāng)以“醉”的力量打破“夢(mèng)境”母廷，用強(qiáng)力沖破價(jià)值的時(shí)候，想象力油然而生绍坝。
