? 『傳習(xí)錄』王陽明
? 盡夫天理之極蛉迹，而無一毫人欲之私者艺栈，得之英岭。
? 下面從職場為深入分析陽明先生心學(xué)。身在職場會有許多許多煩惱湿右，煩惱的來源有幾個方面诅妹。
? 一.一味的從上原則
? 不管從事什么行業(yè)，也不管職位高低】越疲總會有怎么一群人尖殃，一味的博得領(lǐng)導(dǎo)的夸獎,賞識。專業(yè)知識不見得有多高划煮，但還是受到很大的任用送丰。這些人的生存之道就在于，領(lǐng)導(dǎo)所發(fā)出的指令弛秋，不顧一切的去完成器躏，甚至其他的事情都可以先停一停。也要完成領(lǐng)導(dǎo)交代的工作蟹略。這樣做的優(yōu)點是很快的獲得領(lǐng)導(dǎo)賞識及任用登失。但是這還很需要一個人靈活頭腦。而且會避免一些風(fēng)險發(fā)生挖炬。一些耿直實干的人卻做不來揽浙。
? 二.一味講究實干原則
? 還有一種人就是實干型人才，這種人不會說不會嘮意敛，對于某些問題還會有其他想法的捏萍。常常會引起領(lǐng)導(dǎo)的反感，覺得我安排點事空闲，到你這怎么超復(fù)雜了。但所說的也不是全不對走敌，也會得到認可碴倾。這種人往往都是費力不討好的〉衾觯或許有一小部分短期內(nèi)會被提拔跌榔，但是結(jié)果可想而知。這就是王陽明所說的盡夫天理之極捶障。
? 這兩種人也不能說都好僧须，也不能說都不好。都是想干好工作项炼，而是出發(fā)點不同罷了担平。就像朱熹所說『格物』,孔子所說『博約』和陽明先生所說的『知行』等。誰又能說出誰對誰錯锭部。古往今來暂论，從不缺少圣賢的人，而圣賢的人看事物的角度也不同拌禾，所得出的結(jié)論也不同取胎，但是根本只有一個就是『修身』。也就是王陽明所說的『盡夫天理之極，而無一毫人欲之私者闻蛀，得之』的本源匪傍。
? 『盡夫天理之極，而無一毫人欲之私者觉痛，得之役衡。』這句話的意思是:將天理發(fā)揮到極致秧饮，而不摻雜一絲一毫人本身欲望的人映挂，才會獲得。這一句充分體現(xiàn)了沒有心外之理盗尸，沒有心外之物柑船。心是體之意，體是心之功泼各。在并行孔子修身之說鞍时。總和后就是心存善意扣蜻，之后心體結(jié)合逆巍，才能『盡夫天理』。
? 『大學(xué)之道莽使，在明明德锐极，在新民，在止于至善』芳肌。其晦澀難懂的文字也蘊含著人心之根本灵再。所以無論『夭壽不二，修身以俟』亿笤。心存善意翎迁，心存天理，得之净薛。
? 只有深知天理汪榔，才能方知始終。
? 人生來就避免不了死亡肃拜，難道我們還要每天伴隨著死亡的恐懼去度過一生么痴腌？人活一世，草木一秋燃领。過程風(fēng)光無限衷掷，何故結(jié)局之時。
? 開開心心的活著柿菩，去享受生活戚嗅。不要一葉障目，心中蒙塵。
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