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之前贷帮，湖南衛(wèi)視《我家那閨女》一播出祈惶，一個(gè)集美貌和智慧于一身的女子papi醬就登上了微博熱搜。

在節(jié)目里搓译，papi和焦俊艷有一番關(guān)于感情和婚姻的話題悲柱，引起了網(wǎng)友的熱議。

papi認(rèn)為些己，愛(ài)情應(yīng)該忠于獨(dú)立豌鸡，要找到那個(gè)你喜歡也喜歡你的人嘿般，不要被年齡綁架，不要因?yàn)闅q數(shù)到了去結(jié)婚涯冠，尤其不要因?yàn)閯e人說(shuō)你是大齡剩女之類(lèi)的看法就病急亂投醫(yī)炉奴。

焦俊艷同意了這個(gè)觀點(diǎn)，她說(shuō)蛇更，他們那個(gè)年代的人很奇怪瞻赶，就是覺(jué)得這是大家都做的事情，所以你也必須要做派任。

但她也理解作為父母的心情砸逊，她說(shuō)，就是你比如有一天他們年紀(jì)大了掌逛，不在這個(gè)世界上了师逸，可能孩子他覺(jué)得是你最親近的人，否則你就很孤單豆混，因?yàn)楝F(xiàn)在大家也沒(méi)有兄弟姐妹篓像。

Papi馬上反問(wèn)了一句，孩子生出來(lái)是干這個(gè)的皿伺？

焦俊艷頓了頓說(shuō)员辩，他（父母）覺(jué)得吧。

然后心傀，papi給出了一個(gè)人生排序：

自己＞伴侶＞孩子＞父母屈暗。

papi也給出了排序的理由：自己陪伴自己的時(shí)間是最多的，隨后伴侶是這一生要陪你走過(guò)的脂男，而孩子和父母都只是陪伴他們走一段路养叛，剩下的路還是他們自己去走的。

按照陪伴時(shí)間來(lái)做這個(gè)排序宰翅，看起來(lái)沒(méi)毛病弃甥。

但顯而易見(jiàn)，節(jié)目中的父親們統(tǒng)一露住了無(wú)法理解的表情。

這就是非常真實(shí)的兩代人的意見(jiàn)沖突，是對(duì)于感情家庭最直接的分歧瓤帚。

節(jié)目中，傅園慧的爸爸給出了自己的排序：父母＞孩子＞伴侶＞自己瓶珊。其他的父親都把孩子放在了第一位。

節(jié)目播出后引發(fā)了廣泛討論耸彪，多家公號(hào)以“papi說(shuō)出了許多人想說(shuō)但不敢說(shuō)的話”這個(gè)主題進(jìn)行推送伞芹，網(wǎng)上也有許多人表達(dá)了強(qiáng)烈的贊同。

但是，在每一條贊同的留言下唱较，都有更多激烈的反對(duì)意見(jiàn)扎唾。

反對(duì)意見(jiàn)的核心觀點(diǎn)是，把自己放在第一位南缓，實(shí)在是太自私了胸遇。

2

“我”這個(gè)字很微妙。

它越來(lái)越呈現(xiàn)一種“中性化”汉形。

我曾參加過(guò)一些新媒體寫(xiě)作課程纸镊，里面都會(huì)提到一個(gè)觀點(diǎn)是：不要總提“我”。對(duì)于別人來(lái)說(shuō)获雕，“我”是最不重要的薄腻。

寫(xiě)文章的時(shí)候，不要總寫(xiě)“我覺(jué)得”届案、“我以為”，這樣就太過(guò)私人化罢艾，引不起共鳴楣颠，反而會(huì)引起不適，會(huì)讓人覺(jué)得你這個(gè)人“太自我”咐蚯。

在平時(shí)工作生活中童漩，如果你總遇到一個(gè)張嘴閉嘴都是“我”的人，也會(huì)覺(jué)得厭煩春锋，會(huì)覺(jué)得這個(gè)人太以自我為中心矫膨，甚至是自私。

許多人期奔，給“自我”和“自私”劃上了等號(hào)侧馅。

就像有人認(rèn)為papi把自己放在第一位，就是自私呐萌，他們認(rèn)為“自我”和“非自我”是對(duì)立的馁痴，是相互排斥的。

但實(shí)際上肺孤，自我和自私罗晕，是兩碼事。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)赠堵，他們根本不是一個(gè)層面的東西小渊，不能用來(lái)進(jìn)行同義解釋和對(duì)比。就像大米和蘋(píng)果一樣茫叭，你怎么比酬屉？

自我和自私，最大的不同杂靶，有兩點(diǎn)：

第一點(diǎn)是：自我是行為意識(shí)梆惯，自私是道德意念酱鸭。

A喜歡獨(dú)處，不喜歡參加集體活動(dòng)垛吗，他有點(diǎn)內(nèi)向凹髓，不喜歡過(guò)多關(guān)注外界，這是一種自我怯屉。

B喜歡熱鬧蔚舀，喜歡聚會(huì)，善于交際锨络，但更多地在想利用人際去獲取利益赌躺，并不管別人的利益是否受損，這是自私羡儿。

第二點(diǎn)是：自我是對(duì)個(gè)人獨(dú)立性的強(qiáng)調(diào)礼患，是獨(dú)立意志的表現(xiàn)，自私是對(duì)個(gè)人利益的強(qiáng)調(diào)掠归，是個(gè)人在與他人的關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)的缅叠。

同樣一件公益捐款的事，A和B都不捐款虏冻。

A不捐助的出發(fā)點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)這個(gè)行為不合適不合理肤粱，決定不從眾，這是自我厨相。

B不捐助的出發(fā)點(diǎn)是不想捐或者吝嗇领曼，不想幫助別人，這是自私蛮穿。

當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人自我時(shí)庶骄，應(yīng)該使用事理判斷。

當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人自私時(shí)绪撵，更多的是道德評(píng)斷瓢姻。

很顯然，papi在給出自己的人生排序時(shí)音诈，你可以說(shuō)她自我幻碱，因?yàn)樗龑ⅰ拔摇狈旁诹说谝晃唬荒苷f(shuō)她自私细溅，因?yàn)樗](méi)有損害任何人的利益褥傍。

但我們——恕我直言——尤其是中國(guó)人，一旦涉及到“我”喇聊，不管這個(gè)“我”跟著怎樣的賓語(yǔ)或定語(yǔ)恍风，就會(huì)認(rèn)為它是狹隘的、偏執(zhí)的，甚至是排外的朋贬。

無(wú)論是如何的“我”凯楔，都會(huì)馬上和自私、不尊重锦募、沒(méi)胸懷等等聯(lián)系在一起摆屯。

這或許不是一個(gè)錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，我更愿意理解為這是我們文化中的一部分糠亩。

就像我前幾天看電影《流浪地球》的某篇報(bào)道里提到的一個(gè)故事虐骑，電影團(tuán)隊(duì)去美國(guó)尋找合作，美國(guó)佬看了劇本赎线，提出兩個(gè)問(wèn)題廷没。

為什么你們逃離也要帶著地球？

為什么你們沒(méi)有出現(xiàn)超級(jí)英雄垂寥？

我們給出的答案是颠黎，這是中國(guó)東方文化中的一部分，我們有家國(guó)情懷滞项，崇尚集體主義盏缤。

在集體之下，哪怕這個(gè)集體只是一個(gè)三口之家蓖扑，那么單獨(dú)拎出來(lái)談?wù)摗拔摇保f(shuō)“我要如何如何”台舱，都是不合時(shí)宜律杠，甚至有人會(huì)覺(jué)得這是錯(cuò)的。

但竞惋，我們?cè)谡務(wù)摗白晕摇睍r(shí)柜去，不是在說(shuō)“自私”。

一個(gè)自我的人拆宛，不一定是自私的人嗓奢。

但一個(gè)自私的人，一定是扭曲了“自我”概念的人浑厚。

自我和自私是兩碼事股耽，同樣的，自我和獨(dú)立钳幅，我們往往放在一起說(shuō)物蝙，但實(shí)際上，它們也是兩碼事敢艰。

合理的自我诬乞，是與我們的自尊、自愛(ài)、獨(dú)立等等品質(zhì)息息相關(guān)震嫉，但不能混為一談森瘪。

一個(gè)獨(dú)立的人，并非絕對(duì)等同于自我的人票堵。

一個(gè)自我的人扼睬，也不需要非要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立或其他獨(dú)立了才可以。

3

在節(jié)目中换衬，papi給人生排序做解釋時(shí)痰驱，用的是陪伴時(shí)間的長(zhǎng)短。

聽(tīng)起來(lái)合情合理瞳浦，但依然有人反對(duì)担映，很多人說(shuō)，把父母家人放在自己之后叫潦，是不孝不愛(ài)蝇完，是沒(méi)有家庭觀念。

但說(shuō)出這種意見(jiàn)的人矗蕊，是沒(méi)有理解這個(gè)排序的背后真正的緣由短蜕。

這就要提到我們做人做事的出發(fā)點(diǎn)。

有一位網(wǎng)友給出一個(gè)比較通俗易懂的解釋?zhuān)?/p>

先尊重自己的意愿傻咖，然后是伴侶朋魔、孩子、父母卿操，這個(gè)排序是一種“意愿”的順序警检，而不是生活中的排外和對(duì)比。

并不是說(shuō)如果有什么事情比如父母孩子病了害淤，會(huì)因?yàn)榕伦约阂院蠡畈幌氯ザ唤o他們看病扇雕。

它并不是“愛(ài)爸爸還是愛(ài)媽媽”，或者“我和你媽掉進(jìn)水里你要救誰(shuí)”這種選擇性問(wèn)題窥摄。

這個(gè)排序镶奉，也不是在說(shuō)“我”重要還是“父母伴侶孩子”重要。

而是在說(shuō)崭放，在面對(duì)日常的生活中哨苛，你的一切行為，以什么意愿為標(biāo)準(zhǔn)莹菱，或者移国，你在對(duì)別人提出要求時(shí)，你以什么為出發(fā)點(diǎn)道伟。

在節(jié)目中迹缀，就“有了孩子家庭該怎么繼續(xù)工作使碾，是否就要放棄”這個(gè)問(wèn)題，papi說(shuō)了一段話祝懂，這段話票摇，就是一種“自我本心”的出發(fā)點(diǎn)。

她說(shuō)：有了孩子就生啊砚蓬，調(diào)整工作矢门，如果老公提出“你要為我、為家庭放棄工作”灰蛙，那肯定是不平等的祟剔，但生孩子是你自己想做的，就會(huì)主動(dòng)放棄或調(diào)整事業(yè)摩梧。

這個(gè)回答的意思非常簡(jiǎn)單直接物延，它的意思是——

你做事情（包括放棄某些事情）的出發(fā)點(diǎn)，是你主動(dòng)去選擇的仅父，是你尊重自己意愿去選擇的叛薯，而不是對(duì)方要求你怎么怎么做，更不是你看別人怎么做然后你也要這么去做笙纤。

有人認(rèn)為耗溜，自我就是容納不下他人。

錯(cuò)了省容。

真正的自我抖拴，是包容且接納的，自我可以很廣闊腥椒，他是一種本心城舞。

因?yàn)樽晕遥运绖e人的本心是如何寞酿，可以嘗試去從自我的角度去理解和接納別人的不同。

比如很多父母在要求孩子時(shí)脱柱，他們總是希望孩子能夠按照他們的意愿去生活伐弹，聽(tīng)起來(lái)是一種“我為你好”的觀點(diǎn)，但實(shí)際上榨为，這并非“自我”惨好，而是看似他們把子女放在第一位，卻以這種“第一”作為裹挾随闺，來(lái)滿足他們的期待日川。

但如果我父母也把“自我”放在第一位，他們就會(huì)有一種“自我”的代入感矩乐。

自我的代入感龄句，是我認(rèn)為自我最大的好處之一回论。

他們會(huì)設(shè)身處地去想，如果這件事落在我身上會(huì)如何反應(yīng)分歇，而不是一味地去想“你要按照我說(shuō)的去做傀蓉。”

自我的本心职抡，不是自私葬燎，不是以自我為中心，而是以我為意愿缚甩，進(jìn)行畫(huà)圓（關(guān)于畫(huà)圓概念谱净，可以重新閱讀這篇文章：“你是一個(gè)圓∩猛”）壕探。

再簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)：

自我，是看到自己不理解的事情裕寨，說(shuō)浩蓉，哦，好吧宾袜，只要你愿意捻艳，只要你開(kāi)心就好。

非自我庆猫，則會(huì)套用一堆各種別人的或約定俗成的條條框框认轨，告訴你，我反對(duì)月培。

自我的人嘁字，會(huì)說(shuō)，你愿意杉畜，那就OK纪蜒。

非自我的人，會(huì)說(shuō)此叠，你看別人如何如何纯续，所以你也應(yīng)該怎樣怎樣。

4

和許多品質(zhì)一樣灭袁，自我猬错，同樣具有原罪。

自我的第一個(gè)原罪是：自我不是一種政治正確茸歧，也并非人人適合倦炒。

每一個(gè)成事（或我們所理解的成功）的人，他是否自私無(wú)從知曉软瞎，但首先他必須是一個(gè)自我的人逢唤，可以不受別人的意見(jiàn)搖擺拉讯，愿意堅(jiān)守自己，甚至自我到偏執(zhí)智玻。

自我一開(kāi)始不會(huì)被所有人理解遂唧，甚至?xí)徽`解，但慢慢的吊奢，它就會(huì)轉(zhuǎn)變盖彭，被人解讀為獨(dú)特的個(gè)人魅力。

比如喬布斯页滚，只要你稍微知道一點(diǎn)他的人生經(jīng)歷召边，就會(huì)明白我的意思。

但是裹驰，請(qǐng)不要過(guò)于歌頌自我隧熙。

現(xiàn)在的年輕人特別喜歡獨(dú)立自由的靈魂，所有的公號(hào)文章里幻林，幾乎都談過(guò)自我獨(dú)立的重要性贞盯，這導(dǎo)致現(xiàn)在許多人，將自我變成了一種政治正確沪饺。

但你要警惕一點(diǎn)的是：當(dāng)任何的人格品質(zhì)成為一種政治正確后躏敢，都極易走上一個(gè)極端，會(huì)因?yàn)槟闼鶊?jiān)持的品質(zhì)整葡，而去排外其他的人格件余。

有人也覺(jué)得自我是一種犧牲，你堅(jiān)守自我而付出了代價(jià)遭居，因?yàn)榇鷥r(jià)過(guò)于昂貴啼器，所以格外篤定或盲目堅(jiān)信自我。

但實(shí)際上俱萍，自我并非是一種犧牲端壳，而是一種選擇。

正因?yàn)樗沁x擇枪蘑，所以?xún)?nèi)我和其他人格品質(zhì)并沒(méi)有不同更哄，也沒(méi)有高低貴賤，你不過(guò)是尋找了一種適合自己的生活方式腥寇。

并不是你選擇了自我，就說(shuō)別人的生活是錯(cuò)觅捆，你也沒(méi)有因?yàn)樽晕伊司蜁?huì)比別人更聰明赦役、更高貴。

我一直都在提倡人格獨(dú)立栅炒，提倡自我掂摔，但我從未說(shuō)過(guò)其他的生活方式就不好术羔，就是一種錯(cuò)誤。

相反乙漓，我在很多文章都說(shuō)過(guò)级历，堅(jiān)守自我是一件難事，并非人人適合叭披。

如果連人的品格都搞起那一套“你對(duì)我錯(cuò)”寥殖，就很霸道，容易招黑涩蜘。

5

自我的第二個(gè)原罪是：自我同樣是中性的嚼贡，搖擺的。

為什么許多人將自我和自私混為一談同诫，就是在很多時(shí)候粤策，別人無(wú)法分清，你的出發(fā)點(diǎn)误窖，到底是處于尊重了自我意愿叮盘，還只是以“意愿”為借口，滿足了自己的“欲望”霹俺。

自我的中性柔吼，是它在一些時(shí)候處于灰色地帶。

這就是我所說(shuō)的“自我不一定適合所有人”的原因之一吭服，因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都善于篤定自我嚷堡，善于規(guī)避灰色地帶。

我們要警惕自我的中性搖擺艇棕，應(yīng)該讓自我處于天平的中間蝌戒，處于平衡之中。

這天平的兩端沼琉，一端自我就會(huì)變成偏執(zhí)北苟，盲目自信，會(huì)被沖昏頭腦打瘪，另一端自我會(huì)變成狹隘友鼻，冷酷，甚至無(wú)情闺骚。

保持自我的中性立場(chǎng)彩扔，是一門(mén)控制內(nèi)心的功課，是“心術(shù)”僻爽。

《詩(shī)經(jīng)》有言：發(fā)乎情虫碉，止于禮。說(shuō)的是感情的產(chǎn)生起源情動(dòng)胸梆，并不逾越禮節(jié)敦捧。

但如果再進(jìn)一步說(shuō)须板，萬(wàn)事萬(wàn)物，是發(fā)乎本我兢卵，止于他情习瑰。起源自我的意愿，并不受他人的脅迫和利誘秽荤。

自我的搖擺甜奄，還體現(xiàn)在，它會(huì)隨著時(shí)間的推移王滤，越來(lái)越難堅(jiān)守贺嫂。

我曾寫(xiě)過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)是：自我會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)變得越來(lái)越不重要。

這聽(tīng)起來(lái)好像和我今天的文章自相矛盾雁乡，但實(shí)際上第喳，我是在說(shuō)我們的主觀能動(dòng)性，會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)變得越來(lái)越被動(dòng)踱稍。

因?yàn)槟憧赡軙?huì)也意識(shí)到了這一點(diǎn)：人生的排序不是一直不變的曲饱，它實(shí)際上是在不斷變化的，它會(huì)根據(jù)你遇到的人事珠月，隨時(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變扩淀。

單身的時(shí)候你可能會(huì)覺(jué)得自我重要，結(jié)婚了就會(huì)以伴侶為中心啤挎，有了孩子又覺(jué)得孩子是第一位驻谆。

所以，所謂人生的排序庆聘，并不是一個(gè)不變的命題胜臊，而是一個(gè)變化的矢量。

那這也就意味著伙判，自我在你的人生排序中象对，如果想要一直排在第一位，是非常困難的宴抚，它會(huì)越來(lái)越難以堅(jiān)守勒魔，會(huì)變得越來(lái)越微不足道。

只有那些足夠篤定和堅(jiān)守原本生活方式的人菇曲，才能真正做到冠绢。

而剩下的蕓蕓眾生，如你我一般常潮，生活中重要的人事越來(lái)越多弟胀，比“我”這個(gè)特性越來(lái)越重要，那么個(gè)人“我”這個(gè)特色就會(huì)越來(lái)越不鮮明，活得越來(lái)越統(tǒng)一邮利，自我最后很有可能變成一句雞湯，變成紙上談兵垃帅。

然后延届，人也就會(huì)漸漸變得平庸起來(lái)。

這仿佛是我們的宿命贸诚。

而且方庭，堅(jiān)持自我，在別人眼中酱固，或許本身就是一種“原罪”械念。

被誤解，也是“自我”的宿命运悲。

6

所以龄减，我才想說(shuō)這最后的幾句話：

自我不是什么流行趨勢(shì)，不是你的人設(shè)班眯，而應(yīng)該是你的底線希停，是你的原則，是你本身的屬性署隘。

自我宠能，或許會(huì)逐漸消亡，它的時(shí)間或早或晚磁餐，它消亡的過(guò)程违崇，可能不自知，但它的所有過(guò)程诊霹，都應(yīng)該是你的主動(dòng)選擇羞延。

每個(gè)人的精力有限，顧及別人越多畅哑，顧及自己就會(huì)越少肴楷，越多在意別人的看法，就會(huì)越少在意自己荠呐。

不可避免赛蔫，人人都是俗人，既用俗世標(biāo)準(zhǔn)看待自己泥张，也會(huì)用俗世標(biāo)準(zhǔn)去要求他人呵恢。

人人都不可避免的落俗，自我也俗媚创。

但自我應(yīng)該是這俗世中渗钉，尚且可以讓你不那么快混沌的方式之一。

不想再說(shuō)什么“做自己”、“愛(ài)自己”這樣的俗話鳄橘，人人皆知声离，但是，在你尚有能力去談“我”的時(shí)候瘫怜，不要放棄這樣的機(jī)會(huì)术徊。

趁著任性的年紀(jì)，好好任性鲸湃，趁著能自我的年紀(jì)赠涮，好好自我，趁著能談我的時(shí)候暗挑，好好去談笋除。

畢竟，在我所已知的人類(lèi)所有的結(jié)局里炸裆，最后垃它，都是一言不發(fā)。

沉默晒衩，或許是我們的終結(jié)嗤瞎。

那何不在可喧囂的時(shí)候，快意人生听系？