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有些道理姐叁，聽聽就好桑谍，一認(rèn)真你就輸了延柠。比如，集美貌和智慧于一身的女子papi醬霉囚，在《我家那閨女》節(jié)目里給出了一個(gè)人生排序捕仔，登上了微博熱搜。
papi醬的人生排序是：
自己＞伴侶＞孩子＞父母盈罐。
理由是：自己陪伴自己的時(shí)間是最多的榜跌，隨后伴侶是這一生要陪你走過(guò)的，而孩子和父母都只是陪伴他們走一段路盅粪，剩下的路還是他們自己去走的钓葫。
應(yīng)該說(shuō)，在年輕人看來(lái)票顾，這是理所當(dāng)然的础浮。
但是，節(jié)目中的爸爸團(tuán)紛紛表示無(wú)法理解奠骄。
兩代人在對(duì)待家庭關(guān)系這個(gè)問(wèn)題上的分歧豆同，非常直接、真實(shí)地體現(xiàn)出來(lái)含鳞。
節(jié)目中影锈，傅園慧的爸爸給出了自己的排序：父母＞孩子＞伴侶＞自己。其他的父親都把孩子放在第一位。
節(jié)目播出后鸭廷，以“愛自己”為主題的公號(hào)文章又火了一波枣抱，廣大網(wǎng)友大呼過(guò)癮，紛紛表示“內(nèi)容引起強(qiáng)烈舒適”辆床。
但是佳晶，反對(duì)意見也非常激烈，認(rèn)為把自己放在第一位讼载，實(shí)在是太自私了轿秧。
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如果要說(shuō)自私，也確實(shí)是自私维雇，把別人的重要性淤刃，按照陪伴自己的時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)排序晒他，這不就是以自我為中心嘛吱型？是的，這是一種自私陨仅。然而津滞，每個(gè)人都是自私的，因此灼伤，這是一種廣義上的自私触徐。既然大家都是半斤八兩彼此彼此，那就誰(shuí)也不要掄起道德大棒來(lái)互相敲打狐赡。
廣義上的自私撞鹉，是指作為人類一種宿命和局限的自我中心困境，不同于作為一種人格品質(zhì)和道德判斷的狹義上的自私颖侄。
人天生是以自我為中心的鸟雏，正如心理學(xué)家所說(shuō)“人類的每一個(gè)行為都以有對(duì)自己有利的條件作為基礎(chǔ)，否則根本就不會(huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)”览祖。我只能自己的眼睛來(lái)看世界孝鹊，只能用自己的耳朵來(lái)聽聲音，只能用自己的嘴巴來(lái)吃東西展蒂，只能用自己的大腦來(lái)思考問(wèn)題又活，只能用自己的身心來(lái)體驗(yàn)各種情緒情感，誰(shuí)也無(wú)法替代我锰悼，沒(méi)人能代替我自己去看柳骄、去聽、去吃箕般、去思考耐薯、去體驗(yàn)。所有這些事情，都必須我親自去做可柿。如果連我自己都不存在了鸠踪，其他一切都是浮云。所以复斥，自我就是中心营密，就是排第一，這是無(wú)法否認(rèn)目锭，也無(wú)法擺脫的現(xiàn)實(shí)评汰，也是人類的宿命，人就是被困在自己身體里面的靈魂痢虹。
但是被去，以自我為中心不等于唯我獨(dú)尊，目空一切奖唯，毫不利人惨缆，專門利己。因?yàn)槿瞬皇巧钤谡婵罩蟹峤荩瑳](méi)人能完全脫離社會(huì)而獨(dú)立生存坯墨，一個(gè)極度自私的人很快就會(huì)被社會(huì)淘汰，因?yàn)樗麑?duì)別人沒(méi)有任何好處病往，沒(méi)有人愿意跟他合作捣染。只有當(dāng)自己的利益同他人、社會(huì)的利益發(fā)生沖突時(shí)停巷，選擇犧牲他人耍攘、社會(huì)的利益來(lái)維護(hù)發(fā)展自己的利益，我們才會(huì)說(shuō)一個(gè)人是自私的畔勤，這就是狹義上的自私蕾各，也是我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的真正的自私。
可見硼被，自私雖然有其內(nèi)在的個(gè)人動(dòng)機(jī)示损，卻是在特定情況下發(fā)生的。當(dāng)自己的利益和他人的利益沒(méi)有沖突時(shí)嚷硫，當(dāng)然是“你好我好大家好检访，大家好才是真的好”，這時(shí)沒(méi)有自私仔掸，也沒(méi)有無(wú)私脆贵。正所謂患難見真情，疾風(fēng)知?jiǎng)挪萜鹉海挥凶约汉退税l(fā)生利益沖突的時(shí)候卖氨，才能看出一個(gè)人是自私還是無(wú)私。
在物質(zhì)匱乏、選擇單一的年代里筒捺，人們一邊自己偷偷地自私著柏腻，一邊對(duì)別人的自私深惡痛絕口誅筆伐。只有到了物質(zhì)豐富系吭、價(jià)值多元的時(shí)代五嫂，人與人之間的利益沖突減少，更多的人可以選擇自己喜歡肯尺，同時(shí)也不損害他人利益的生活方式沃缘。于是，自私反而成為一種美德则吟，不打擾別人的生活槐臀，不給別人添麻煩，不把自己的意志強(qiáng)加給別人氓仲，這就是尊重水慨、包容的時(shí)代精神。
但是寨昙，只要我們還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義讥巡，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富還沒(méi)有極大豐富到按需分配的程度掀亩，人民精神境界還沒(méi)有極大提高到舍生取義的程度舔哪，這個(gè)社會(huì)就必然還存在著利益沖突，必然還有自私與無(wú)私之間的斗爭(zhēng)槽棍。
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回頭再來(lái)看papi醬的人生排序捉蚤，從廣義的自私定義來(lái)講，她當(dāng)然是自私的炼七，因?yàn)樗龑⒆约号旁诘谝晃焕虑桑钦缜懊嫠f(shuō)，這種自私在當(dāng)今社會(huì)其實(shí)是一種美德豌拙。從狹義的自私定義來(lái)講陕悬，就不能說(shuō)她自私，因?yàn)樗](méi)有損害任何人的利益按傅，或者說(shuō)目前為止還沒(méi)有捉超。
這個(gè)排序其實(shí)不是papi的發(fā)明，而是來(lái)自西方社會(huì)學(xué)家對(duì)家庭關(guān)系的排序唯绍，完整的順序：自己排第一拼岳，配偶排第二，子女排第三况芒，父母排第四惜纸，朋友排第五。
也許正是因?yàn)樗奈鞣奖尘埃芏嗳藫?dān)心這種價(jià)值觀不適合我國(guó)國(guó)情耐版，擔(dān)心這種價(jià)值觀使人在遇到利益沖突時(shí)祠够，變成真正的自私自利之徒。其實(shí)大可不必粪牲，人的實(shí)際行為和口頭宣稱哪审，往往并不一致。這不是因?yàn)樘搨温瞧伲且粋€(gè)人無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)自己在將來(lái)的情境中的行為湿滓，比如有名的“真香定律”。
然而舌狗，這種擔(dān)心也不是空穴來(lái)風(fēng)∵窗拢現(xiàn)在是年輕人的時(shí)代，“做自己”“愛自己”“自由自我”“釋放天性”……似乎變成一種政治正確痛侍，至少也是年輕人的核心價(jià)值觀朝氓，雖然暫時(shí)還沒(méi)有寫進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，再過(guò)個(gè)二十年說(shuō)不定就寫進(jìn)去了主届。
那些自我犧牲的行為和價(jià)值觀赵哲，無(wú)論是為了父母，為了伴侶君丁，或了孩子枫夺，還是為了朋友，有受到時(shí)代拋棄的危險(xiǎn)绘闷，受到嘲弄橡庞、貶低甚至誣蔑。只要我們清醒地看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)印蔗，就會(huì)明白扒最，這種價(jià)值觀是必不可少的，是難能可貴的华嘹。不能因?yàn)槲覀冏约鹤霾坏侥敲磦ゴ蟀扇ぃ唾H低那種偉大，覺得他們好悲哀耙厚，好可憐强挫，完全沒(méi)有自我，活著有什么意思颜曾。對(duì)于高尚的道德境界纠拔，我們雖不能至，也可以心向往之泛豪，只要想到在這個(gè)世界的某個(gè)地方有某個(gè)人做到了稠诲，我們心里就會(huì)覺得人類還有希望侦鹏。
所以，請(qǐng)不要過(guò)于歌頌自我臀叙。
現(xiàn)在的年輕人特別喜歡特立獨(dú)行的靈魂略水，很多公號(hào)文章都談過(guò)自我獨(dú)立的重要性，這導(dǎo)致很多人把自我變成一種政治正確劝萤。
必須警惕的是渊涝，任何一種人格品質(zhì)一旦變成政治正確，都非常容易走上極端床嫌，人們會(huì)堅(jiān)持某種品質(zhì)跨释，而去排外其他品質(zhì)。自我和其他人格品質(zhì)并沒(méi)有不同厌处，也沒(méi)有高低貴賤鳖谈，你只是選擇了一種適合自己的生活方式。
你選擇做自己沒(méi)有錯(cuò)阔涉，別人選擇不做自己缆娃，也沒(méi)有錯(cuò)。你也沒(méi)有因?yàn)樽鲎约汗迮牛捅葎e人更聰明贯要、更高貴。
提倡人格獨(dú)立椭住，提倡自我崇渗，是順應(yīng)時(shí)代潮流的。但是其他的生活方式也不一定是錯(cuò)的函荣。
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人生排序并不是一成不變的显押，它也會(huì)隨著一個(gè)人年齡的增長(zhǎng)、際遇的變化而變化傻挂。
單身的時(shí)候，你可能會(huì)覺得自己最重要挖息，結(jié)了婚金拒，你就會(huì)以伴侶為中心，有了孩子以后套腹，你又會(huì)覺得孩子是第一位绪抛。
也就是說(shuō)，即使你想要永遠(yuǎn)把自己排在第一位电禀，也很難做到幢码，即使做到了，也會(huì)越來(lái)越難以堅(jiān)持尖飞。
沒(méi)有一種生活方式是容易的症副。一時(shí)的自我宣泄店雅、自我張揚(yáng)、自我表達(dá)贞铣、自我放縱固然很爽闹啦，一輩子堅(jiān)持做自己，卻沒(méi)幾個(gè)人能做到辕坝，那需要巨大的勇氣窍奋，付出巨大的代價(jià)，正如真正為了某人或某個(gè)信仰而放棄自我的人酱畅，其實(shí)也非常少見琳袄。
只有那些足夠篤定和堅(jiān)守原本生活方式的人，才能真正做到纺酸。
而大多數(shù)人勢(shì)必活得越來(lái)越?jīng)]有自我挚歧，這仿佛也是一種宿命。
自我不是什么流行趨勢(shì)吁峻，不是你的人設(shè)滑负，而應(yīng)該是你的底線，是你的原則用含，是你的本色矮慕。
或許有一天，你我終將走到一個(gè)時(shí)間點(diǎn)啄骇，那時(shí)我們?cè)僖矝](méi)有力量去做自己痴鳄。只要想想自己曾經(jīng)怎樣做過(guò)自己，也不失為一種美好的回憶缸夹。
一個(gè)人如果一輩子都只做自己痪寻，這個(gè)人顯然很幸運(yùn)，但也可能很可悲虽惭，如果他從來(lái)沒(méi)有試過(guò)為一個(gè)人而奮不顧身橡类。
一個(gè)人如果從來(lái)沒(méi)有做過(guò)自己，這個(gè)人顯然很可悲芽唇，但也可能很偉大顾画，如果他是一輩子都是自覺自愿地這么做的。
你可以兩種方式都試一試匆笤，但是研侣，在你還有能力做自己的時(shí)候，我勸你優(yōu)先選擇做自己炮捧。
自己是很寶貴的庶诡，不要輕易放棄，直到你確認(rèn)自己找到了值得為之放棄自我的對(duì)象咆课，你再選擇去放棄末誓，這將會(huì)是一個(gè)明智的選擇扯俱。當(dāng)然，你也可能終其一生也沒(méi)有找到這樣的對(duì)象基显，那么你就一輩子都做自己蘸吓，豈不美哉？
如果你遇人不淑撩幽，過(guò)早地地放棄了自我库继，想要再找回丟失的自己，可就難了窜醉。
