一天笋敞，齊桓公正在堂上讀書碱蒙，輪扁在堂下做著車輪。（輪扁這個(gè)名字如果翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言夯巷，就是“做車輪子的阿扁”）
輪扁在堂下干活兒赛惩，干得累了，把家伙一放趁餐，居然跟齊桓公搭上話了：“老板喷兼，看什么書呢？”
齊桓公放下手里的書后雷，回答輪扁說(shuō)：“我看的是圣人的書季惯。”
輪扁蹬鼻子上臉臀突，接著問(wèn)道：“哦勉抓，這圣人還活著么？”
齊桓公很有耐心候学，回答道：“早死啦藕筋！”
輪扁一聽(tīng)，說(shuō)了一句超級(jí)大不敬的話：“這樣啊梳码，那您看的這書也不過(guò)是圣人留下來(lái)的糟粕罷了隐圾∥橄疲”
齊桓公這回可真的惱了：“寡人讀書，你一個(gè)臭工人居然敢當(dāng)面說(shuō)三道四的翎承，嘿硕盹，你今天要是說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)符匾，我非殺了你不可乖杠！”
輪扁不慌不忙买置，還真說(shuō)出了一番大道理：“我是個(gè)做車輪子的工人，我就從我的本職工作開(kāi)始說(shuō)吧。輪子上居触，不同部件接合的地方是最難把握的，做得緊了就不容易接在一起此疹，做得松了又容易脫落阁猜，一定得做到不松不緊剛剛好，妙到毫巔某饰，差一分一毫都不行儒恋。可是黔漂，這門手藝我雖然在行诫尽，卻沒(méi)法教給我兒子；我兒子雖然聰明炬守，可我無(wú)論怎么跟他講牧嫉，他一上手還是不行。這都是因?yàn)槭炙嚴(yán)锬切┱嬲木枋请y以言傳的呀减途。圣人的書也是同樣的道理——圣人死了酣藻，帶著他的思想中那些難以言傳的精髓一起離我們而去了，只剩下一些糟粕留了下來(lái)鳍置，喏辽剧，就是您看的書上的那些文字呀∷安”
故事戛然而止怕轿，《淮南子》緊接著便歸結(jié)出了《老子》最著名的那個(gè)大道理：“道可道，非常道砖第；名可名撤卢，非常名∥嗉妫”——這一句兩千多年來(lái)聚訟紛紜的名言在漢初一些知識(shí)分子的眼里原來(lái)是這個(gè)意思哦放吩，并不是現(xiàn)在很多人普遍認(rèn)為的宇宙論？羽杰！
這倒讓我想起了一個(gè)小典故：有人請(qǐng)美國(guó)大詩(shī)人弗羅斯特給詩(shī)下個(gè)定義渡紫，弗羅斯特的回答是：“所謂詩(shī)到推，就是在翻譯之后失去的東西√枧欤”——如果萬(wàn)事萬(wàn)物里邊都隱藏著“道”的身影莉测，弗羅斯特的“道”應(yīng)該就是他的“詩(shī)”了，正如輪扁的“道”就是他那手難以言傳的絕活兒唧喉。
——《春秋大義》第四章閱讀筆記4
