本章繼續(xù)品讀論語(yǔ)第四篇“里仁篇”雅镊。
在上章學(xué)習(xí)了“君子懷德，小人懷土”刃滓，講了作為君子的品格仁烹。
孔子認(rèn)為，作為一個(gè)君子判斷事物不要局限于對(duì)錯(cuò)咧虎，也不要糾結(jié)于個(gè)人或團(tuán)隊(duì)卓缰，君子判斷事物要合乎于道義，以道義砰诵、道德為準(zhǔn)則征唬，不以利益為目的。
孔子認(rèn)為茁彭，作為君子总寒，要時(shí)常懷德、懷刑在心中尉间。就是在做任何事情的時(shí)候要講究禮儀準(zhǔn)則偿乖，違背道德的事情不做，不要做損人利己之事哲嘲，不要去違背道德觸犯法律贪薪。
君子與小人，并不是罵人的話眠副。我們每個(gè)人身上都有這兩種特性画切。君子和小人平衡的是價(jià)值觀和人生觀的不同，君子的行為時(shí)刻為社會(huì)考慮囱怕，小人的行為卻時(shí)刻為私利考慮霍弹。這就是小人和君子的區(qū)別。
再來(lái)看看孔子是怎么說(shuō)娃弓！
子曰：“君子喻于義典格，小人喻于利√ù裕”
喻:知道耍缴、知曉。
孔子說(shuō)：“君子懂得的是義挽霉，小人只曉得利防嗡。”
孔子認(rèn)為侠坎，君子是非常理解道義這件事蚁趁，每天想的都是跟道義有關(guān)的問(wèn)題。
小人每天曉得的就是利实胸，想著怎么賺錢他嫡，獲得蠅頭小利，包括去做一切有利于自己的事情庐完。
君子討論做事情的時(shí)候涮瞻，首先考慮的是熱愛(ài)、道義假褪、是否利于他人署咽，有沒(méi)有社會(huì)價(jià)值。
而小人討論做事情的時(shí)候生音，首先考慮的是利益宁否，對(duì)錢的熱愛(ài)，自己能獲得什么缀遍。
而在現(xiàn)代看來(lái)慕匠，無(wú)論是君子還是小人，爭(zhēng)取正當(dāng)利益都無(wú)可非議域醇。每個(gè)人的心里都有追求物質(zhì)的欲望台谊，只要心存仁義蓉媳，這種欲望就合情合理。
就孔子也說(shuō)過(guò)“富裕貴锅铅，人之所欲也”酪呻，追求富貴是人之常情。而君子與小人的區(qū)別在于盐须，君子是先把道義玩荠、社會(huì)價(jià)值放在第一位；小人則什么事情都先考慮好自己贼邓。
我認(rèn)為阶冈，只要用內(nèi)心有仁義道德來(lái)規(guī)范自己的行為，不至于因利害義塑径，在獲得利益的同時(shí)又能給社會(huì)帶來(lái)價(jià)值女坑，就是君子所為了。
如何才能成為君子呢统舀？該向什么樣的人學(xué)習(xí)堂飞？
子曰：
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也绑咱〈律福”
孔子說(shuō)：“看見(jiàn)有才能的人德才兼?zhèn)涞娜司拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能向他看齊描融；看見(jiàn)不賢的人铝噩，就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)，有要改正窿克】ビ梗”
通俗來(lái)講，遇到品行高尚年叮、學(xué)識(shí)淵博的人具被，要從他們身上汲取可以完善自己的能量；遇到品行低下的人只损，想想自己身上是否有跟他一樣的缺點(diǎn)一姿，沒(méi)有就引以為戒，有就趕快改正跃惫。這樣一來(lái)叮叹，我們的思想道德就會(huì)得到很好的完善。
要清楚爆存，見(jiàn)賢思齊的意思是學(xué)習(xí)蛉顽、效仿，而不是對(duì)比先较，覺(jué)得比自己強(qiáng)的人携冤，就產(chǎn)生了嫉妒心悼粮，這是小人的行為，也無(wú)利于自己曾棕。
人的天性稟賦不同扣猫，能力必然會(huì)存在差異，所以也不必過(guò)于強(qiáng)求自己睁蕾。
只要我們立志于思想品德的修養(yǎng)，循序漸進(jìn)地進(jìn)步债朵，日積月累子眶，終究有一天會(huì)像賢德之人一樣具備高尚的仁德。
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