寒衣節(jié),每年農(nóng)歷十月初一,又稱“祭祖節(jié)”量愧,是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日,相傳起源于周代辑畦,民間將寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國的三大“鬼節(jié)”腿倚。同時航闺,這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來,所以也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子猴誊。早在周朝時,農(nóng)歷十月初一是臘祭日侮措,這天要舉行隆重的祭祀活動懈叹。
十月初一
也是冬天的第一天,此后氣候漸漸寒冷分扎。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿澄成,因此,祭祀時除了食物、香燭墨状、紙錢等一般供物外卫漫,還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時肾砂,人們把冥衣焚化給祖先列赎,叫做“送寒衣”。因此镐确,十月初一包吝,又稱為“燒衣節(jié)”。
1源葫、因先秦的迎冬禮儀脫胎而成
據(jù)《禮記·月令》記诗越,農(nóng)歷十月是立冬的月份。這一天息堂,天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮嚷狞,禮畢返回,要獎賞為國捐軀者荣堰,并撫恤他們的妻子兒女床未。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們“送寒衣”當(dāng)是題中應(yīng)有之義持隧,上行下效即硼,遂相沿成習(xí)。
2屡拨、朱元璋“授衣”傳說
農(nóng)歷十月在古代是一個重要的月份只酥,此時正是稻谷收獲進(jìn)倉之際,“是月也呀狼,天子始裘”(《禮記·月令》)裂允,天子以穿冬衣的儀式,昭告庶民:冬天已經(jīng)來臨哥艇。相傳明初朱元璋在南京稱帝绝编,為了顯示順應(yīng)天時,在十月初一這天早朝貌踏,行“授衣”之禮十饥,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新祖乳。南京民諺說:“十月朝逗堵、穿棉襖,吃豆羹眷昆、御寒冷蜒秤≈剑”“寒衣節(jié)”由此而來。
3作媚、孟姜女千里送寒衣
相傳攘滩,秦時江南松江府孟、姜兩家纸泡,種葫蘆而得女漂问,取名孟姜女,配夫范杞良弟灼。后來级解,杞良被抓去修筑北疆長城,孟姜女千里尋夫送寒衣田绑,尋到長城腳下勤哗,不想丈夫已死,被埋筑城墻里掩驱。孟姜女悲憤交加芒划,向長城晝夜痛哭,終于感天動地欧穴,哭倒長城民逼,露出丈夫尸骨。孟姜女哭倒長城八百里涮帘,秦始皇垂涎其美貌拼苍,欲納為妃。孟姜女不畏強(qiáng)暴调缨,懷抱丈夫遺骨疮鲫,縱身跳海殉夫。由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事弦叶,長城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天俊犯,稱作“寒衣節(jié)”。
因很多人對寒衣節(jié)祭祀伤哺、“燒寒衣”的注意事項(xiàng)不是十分清楚燕侠,本命年特整理了寒衣節(jié)的祭祀方法,注意事項(xiàng)立莉、禁忌等绢彤,供大家參考。如果對祭拜的具體步驟不清楚蜓耻,可以咨詢本命年各店面茫舶。
一、寒衣節(jié)祭祀流程
1媒熊、祭祀人員準(zhǔn)備祭品
祭祀人員采購物品:五色寒衣紙(四套)奇适、衣褲(紙)冥衣(四套)、酒一瓶芦鳍、火柴嚷往、冥幣、元寶柠衅,餃子皮仁、粉筆,香菲宴,蠟燭贷祈,水果,糕點(diǎn)等食物喝峦。
2势誊、祭祀時間
1)祖墳祭祀:中午十二點(diǎn)之前
2)異地遙祭:
①早上:4:00—6:00之間—南方某些區(qū)域
②早上:7:00—12:00之間—北方某些區(qū)域
③晚上:18:00—00:00之間—西安周邊區(qū)域
3、祭拜地點(diǎn)
1)家中有祖墳且祭拜方便的谣蠢,可直接去墓地祭拜
2)身在異地且不方便回家祭祀的粟耻,可選擇少有人的路口進(jìn)行祭拜
4、祭拜的具體步驟
1)在祖墳祭拜的具體步驟
第一步:擺放供品
將準(zhǔn)備好的供品放入盤中眉踱,供品要均為單數(shù)挤忙,一般為(3、5谈喳、7册烈、9)數(shù),然后擺放至供桌之上婿禽。一般放三盤或五盤赏僧。
第二步:點(diǎn)蠟燭上香
將準(zhǔn)備好的兩只蠟燭放置供桌之上,并用火柴點(diǎn)燃谈宛,然后點(diǎn)燃三支香次哈,拜三拜,左手插入香爐吆录。
第三步:燒冥幣窑滞,元寶,紙衣褲
將冥幣恢筝,元寶哀卫,紙衣褲在“聚寶盆”中點(diǎn)燃,焚燒撬槽,灑酒此改,直到燃盡為止。
第四步:感念祖先
邊燒邊禱告侄柔,匯報一下家里的喜事與好事共啃,讓先人在那邊安享太平占调,求祖先許愿保佑。燒完寒衣后移剪,鞠躬究珊,靜默給先人致哀。
第五步:祭祀后續(xù)
需保證祭祀完成后蠟燭纵苛,以及冥紙等燒完為止剿涮,這樣先亡人就可以獲得完整的祭品,且更好的庇佑在世之人攻人,再者祭祀要文明取试,謹(jǐn)防火災(zāi)。圖片
2)在異鄉(xiāng)遙祭的具體步驟
第一步:找地點(diǎn)
尋找燒紙的地點(diǎn)怀吻,找一個朝向祖籍方向的地點(diǎn)瞬浓,最好選擇在十字路口,或者大路口烙博。(城市里人多車雜瑟蜈,安全第一。祭祀以不給別人渣窜、不給社會造成麻煩為首要考慮因素铺根。秋季干燥,注意防火)
第二步:畫圈
找到地點(diǎn)后乔宿,先在地上用粉筆畫一個不封閉有小開口的圓圈位迂,讓先人能夠獲取祭拜福報。在圈外再畫個圈是為犒賞五方土地和虛空過往详瑞。
第三步:擺放供品
將準(zhǔn)備好的供品放入圈內(nèi)掂林,供品要均為單數(shù),一般為(3坝橡,5泻帮,7,9)數(shù)计寇,外圈也需要放一些供品(餃子一盤锣杂、酒一瓶、旺旺雪餅少許)
第四步:點(diǎn)蠟燭上香
將準(zhǔn)備好的兩只蠟燭放置圈內(nèi)番宁,并用火柴點(diǎn)燃元莫,可以用一次性紙杯放一些土當(dāng)做簡易香爐用來插香,將香點(diǎn)燃蝶押。然后點(diǎn)燃三支香踱蠢,左手插入其中。
第五步:燒冥幣棋电,元寶茎截,紙衣褲
將冥幣苇侵,元寶,紙衣褲在圈內(nèi)點(diǎn)燃企锌,焚燒衅檀,撒酒,直到燃盡為止霎俩,在另一個圈內(nèi)也許燒少量的冥幣。訂閱號易經(jīng)天下沉眶。
第六步:感念祖先
邊燒邊禱告打却,匯報一下家里的喜事與好事,讓先人在那邊安享太平谎倔,求祖先許愿保佑柳击。燒完寒衣后,鞠躬片习,靜默給先人致哀捌肴。
第七步:不回頭
待紙基本焚畢就可以回家了,回家時不要回頭藕咏,有人叫不要答應(yīng)状知。進(jìn)門之前用手在身后撣撣或照水盆之類。
第八步:祭祀后續(xù)
需保證祭祀完成后蠟燭孽查,以及冥紙等燒完為止饥悴,這樣先亡人就可以獲得完整的祭品,且更好的庇佑在世之人盲再,再者祭祀要文明西设,謹(jǐn)防火災(zāi)。
祭祀祖先要做到七誠
第一答朋,行為有敬贷揽。行為端正,在墳地梦碗,燒紙要有燒紙的樣禽绪,跪要有跪的樣,行為有敬叉弦。比如給去世的人磕頭丐一,是連磕三個頭的,磕頭一定是頭往下連續(xù)點(diǎn)三次淹冰,這是給去世的人磕頭库车。
第二,出言有敬樱拴。出言有敬非常重要柠衍,言語只能贊揚(yáng)去世人的功德和對你的幫助洋满,切不可揭人傷疤,上墳的時間千萬別說這類話珍坊。
第三牺勾,發(fā)聲有敬。在墓地不要大吼小叫阵漏,不要說一些與祭祖沒有關(guān)系的言語驻民,我們進(jìn)了墓地是非常嚴(yán)肅的,要不就是念太乙救苦天尊履怯,邊燒紙邊念回还,要不就心里念。祭祖時一定要發(fā)聲有敬叹洲,聲音不要高低不勻柠硕,不然孩子對你說話會沒大沒小,直呼其名霸颂帷蝗柔!
第四,先后有敬民泵。誰先上香癣丧,誰后上香,一定要符合禮儀栈妆,由長到幼坎缭,由男到女,這叫長幼有序签钩√秃簦或者紙比較多了,大家都圍在一塊共同燒也可以铅檩≡饕模可是點(diǎn)香,點(diǎn)紙的第一把火昧旨,一定是最年長者拾给。禮節(jié)上面一定把這個序要排好。
第五兔沃,進(jìn)退有敬蒋得。我們要進(jìn)退有敬,如何進(jìn)退是非常重要的乒疏。進(jìn)墳地的時候要非常的肅靜额衙,要低視看著祖先的墓碑墓地。不要在墳地以后東張西望。在形態(tài)上面進(jìn)退有敬窍侧,要有一種悲哀的心县踢。燒完香、燒完紙以后伟件,先后退三步硼啤,轉(zhuǎn)身再走,這是個禮貌問題「耍現(xiàn)在很多人都不注意谴返,燒完紙轉(zhuǎn)身就走。
第六咧织,臨近墓地有敬亏镰。墓地可能是一個大型公墓,我們不光要尊敬我們的祖先拯爽,對別人家的祖先也要尊敬,進(jìn)到墓地以后不要大聲喧嘩钧忽。
第七毯炮,祭祀行禮有敬。人在墓地耸黑,不要在上墳的時間三心二意桃煎,操心這個操心那個。
寒衣節(jié)的歷史變遷
周代祭臘日
最早的是來源于周人的臘祭日大刊,農(nóng)歷十月初一日为迈,周天子要舉行隆重的祭祀活動,據(jù)>記載缺菌,這一天葫辐,天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮,大行獎賞撫恤伴郁。臘祭時耿战,要以捕獲的獵物為祭品,由天子依照祭祀禮儀焊傅,向天地諸神祈禱剂陡,并祭祀歷代祖先。這一天狐胎,也是朝廷慰問農(nóng)人鸭栖,頒布新令的時間。
詩經(jīng)流火授衣
中有七月流火握巢,九月授衣一句晕鹊。農(nóng)歷七月以后,大火星(即心宿二)向西偏移,知暑漸退而秋將至捏题。到了農(nóng)歷九月結(jié)束玻褪,就要添加冬天衣物,天氣就要寒冷公荧。十月滌場带射,朋酒思饗,日殺羔羊循狰,躋彼公堂窟社,稱彼凹觥,萬壽無疆绪钥,則是當(dāng)時農(nóng)收以后灿里,十月朔節(jié)飲宴情景。這是古代先民對天象變化和氣候交替的樸素理解程腹。
秦代十日朝
古語有云匣吊,十月朔,秦歲首寸潦,送寒衣色鸳。秦代統(tǒng)一全國之后,朝賀皆自十月朔见转,把每年的農(nóng)歷十月初一作為一年的開始命雀。據(jù)記載,十月朔日斩箫,黍臛吏砂,俗謂之秦歲首,過年的節(jié)日食品乘客,是雜以黍米的肉羹狐血。除了食用黍臛,還要寄送寒衣給遠(yuǎn)方征戰(zhàn)的將士易核,讓他們暖暖的氛雪。因此把陰歷十月初一,稱為十月朝耸成。秦二世而亡报亩,但是歲首的習(xí)俗,卻一直傳了下來井氢,延續(xù)到漢代弦追。訂閱號中國風(fēng)水研究會。
唐代拜墓送衣
據(jù)資料載花竞,唐代玄宗天寶二年秋八月劲件,朝廷下達(dá)制誥掸哑,自今以后,每至九月一日零远,薦衣于寢陵苗分,貽范千載,庶展孝思牵辣。詔令中摔癣,把以前自行祭祀時的詩著授衣,令存休浣的方式纬向,用典章的形式固定下來择浊,并且把仲夏端午的祭祀習(xí)俗,一并轉(zhuǎn)移到陰歷九月一日逾条,昭告天下執(zhí)行琢岩。這一詔令沿用了春秋時期的九月授衣,變更了中國民間拜墓送衣的習(xí)俗师脂。但出于季節(jié)考慮担孔,陰歷十月才進(jìn)入冬季,九月送衣稍嫌早了些吃警。
宋代十月朔
宋代是中國文化的大繁榮時期糕篇。北方氣候十月入冬,唐代九月掃墓送衣的習(xí)俗汤徽,進(jìn)入宋代便改為十月朔日,也就是秦時的歲首日灸撰。宋時的十月朔日谒府,主要習(xí)俗有三,一曰授衣浮毯。二曰祭祀完疫。三曰開爐。
北宋學(xué)者呂希哲在著作中寫到债蓝,十月朔壳鹤,京師將校禁衛(wèi)以上,并賜錦袍饰迹。皆服之以謝芳誓。……邊防大帥啊鸭。都漕锹淌。正任侯,皆賜錦袍赠制。舊河北赂摆。陜西。河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無此賜⊙毯牛可見绊谭,朝廷頒賜冬衣,也是按照品級發(fā)放的汪拥。
據(jù)記載达传,京都汴梁城中,從陰歷九月下旬起喷楣,就開始售賣用以祭祀的紙?jiān)闷诽舜螅ひ隆Qバ澈浮O毖沸唷R露危允滤啡諢龖蚬室睬粒梢娙藗儗?jié)日的重視程度叽讳。到了陰歷十月一日,書中描述坟募,士庶皆出城饗墳岛蚤,禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬懈糯,亦如寒食節(jié)涤妒,祭祀先人的隆重豪華,宛然是另外一個寒食節(jié)赚哗。這個情況到了南宋時期她紫,也沒有變化。
元代送寒衣
北宋時期屿储,還沒有寒衣節(jié)的稱謂贿讹,只是在十月朔日有了祭祀活動。>記够掠,南宋臨安延續(xù)士庶以十月節(jié)出郊掃松民褂,祭祀墳塋。值得一提的是疯潭,在進(jìn)入南宋后赊堪,民間興起了掃墓時焚燒衣物的行為。南宋學(xué)者周密記載竖哩,十月朔雹食,都人出郊拜墓,用棉裘褚衣之類期丰∪阂叮可見此時焚祭的都是冬季用衣吃挑。
元代以后,才把陰歷十月一日祭族上墳街立,直接以送寒衣節(jié)代稱舶衬。這個情況記載在中,是月赎离,都城自一日之后逛犹,時令謂之送寒衣節(jié)。上墳的時候不僅燒送寒衣梁剔,還要祭奠先人虽画,清理墳塋的落葉雜草,此一月追遠(yuǎn)之禮甚厚荣病。
明代燒包袱
燕王朱棣政變?nèi)胫鞅本┞胱@里就變成了全國風(fēng)氣潮流的領(lǐng)先者。此時的寒衣節(jié)个盆,又有了新的變化脖岛。明代學(xué)者劉侗。于奕正撰寫的颊亮,描寫到柴梆,十月一日,紙肆裁紙五色终惑,作男女衣绍在,長尺有咫,曰寒衣雹有,有疏印緘偿渡,識其姓字輩行,如寄書然件舵。燒真衣服畢竟麻煩而浪費(fèi)卸察,京城的祭品店為了迎合市場脯厨,做起了專門售賣紙質(zhì)寒衣的生意铅祸,五彩的紙質(zhì)衣服上印著文字。印章合武,注明死者信息临梗,就像往來陰陽兩極的標(biāo)準(zhǔn)郵件。
京城民間有諺稼跳,十月一盟庞,送寒衣。到了寒衣節(jié)的晚上汤善,家家戶戶準(zhǔn)備夜祭什猖,呼而焚之其門票彪,曰送寒衣,喊著亡者姓名將紙衣燒掉不狮,期待他們送到親人的關(guān)懷和溫暖降铸。無力購買的貧戶,也要自己制作簡陋的寒衣焚祭地下的先祖摇零,表達(dá)一份心意推掸。燒寒衣也有規(guī)矩,新喪驻仅,白紙為之谅畅,曰新鬼不敢衣彩也。焚祭活動一般應(yīng)當(dāng)在祖塋上進(jìn)行噪服,也有在外不及返鄉(xiāng)的毡泻,就在大路上發(fā)送寒衣,祭祀的時候芯咧,還喊逝者的名字牙捉。
清代寒衣節(jié)
清代由胡人入關(guān)所建,漢家傳統(tǒng)多因循前明舊俗敬飒,寒衣節(jié)也是如此邪铲。清代學(xué)者潘榮陛寫道,十月朔……士民家祭祖掃墓无拗,如中元儀带到。晚夕緘書冥楮,加以五色彩帛作成冠帶衣履英染,于門外奠而焚之揽惹,曰送寒衣。說十月朔日祭祖掃墓的儀軌與中元鬼節(jié)相同四康,給亡者寫下家書搪搏,與五彩寒衣寒鞋一起,在家門口燒送闪金,叫做送寒衣疯溺。
十月初一日,皇城民諺云哎垦,十月一囱嫩,鬼穿衣。說是天氣冷了漏设,逝去的親人也要有冬衣穿墨闲。所以每到陰歷九月下旬,民眾們都要準(zhǔn)備送寒衣的事項(xiàng)郑口,此時的祭品店各類紙作的價格也會隨之加倍鸳碧。另外盾鳞,在祭品的品類和規(guī)模上,也更加夸張瞻离,出現(xiàn)了可以自己加工裁剪的寒衣紙雁仲,還有請紙?jiān)鷰煾祵iT制作皮貨冬裝的。