雪漠
我常說：“大善鑄心览露，命由心造∑┨ィ”我的學(xué)生們對這句話很是喜歡差牛，所以他們總用各種方式來傳播它包含的訊息。什么訊息呢堰乔？用大善的真理來煉鑄你的心多糠，因為你的心控制著你的行為，你的行為又構(gòu)成了你的命運(yùn)浩考。
為什么這么說夹孔？舉個例子，假如你不在乎身體健康析孽，有時候就會因為一時的欲望或沖動而放縱自己搭伤，甚至?xí)B(yǎng)成一些壞習(xí)慣，例如抽煙袜瞬、喝酒怜俐、熬夜等等。如果你天生一副百毒不侵的強(qiáng)壯體魄邓尤，不會被這些習(xí)慣影響健康拍鲤，那么我替你感到高興；但假如你總是得病汞扎，又不肯改變不好的生活習(xí)慣季稳，還總是覺得自己非常倒霉，那可就太不明白了澈魄。因為對你不公的并非命運(yùn)景鼠，而是你一貫的行為和習(xí)慣。
構(gòu)成一個人命運(yùn)的痹扇，是他的選擇铛漓、他的行為和行為所造成的后果——不管是好是壞——究其根本，都是他心靈的顯現(xiàn)鲫构。一個人如果非常自私浓恶，他最看重的就必然是自己的得失，他所有的行為也必然首先維護(hù)自己的得失结笨，這意味著他或許會說謊包晰，或許會做一些損害他人利益的事情昂秃，他的行為必將影響別人對他的印象與態(tài)度，進(jìn)而影響他的際遇杜窄，這所有的一切都將構(gòu)成他的命運(yùn)肠骆；一個人如果非常無私，他最重視的必然是事情本身塞耕，他所有的行為都是為了把手頭上的事情做好蚀腿，都是為了服務(wù)他人，那么哪怕能力所限做不到一百分扫外，他的態(tài)度也必將贏得別人對他的信任莉钙。假如這個時候，他再不斷強(qiáng)化自己的能力筛谚，自然就能獲得更多所謂的“機(jī)遇”磁玉。
我在農(nóng)村長大，沒有背景驾讲，也沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾蚊伞，我經(jīng)歷了許多世人眼里的坎坷、挫折吮铭，甚至一些可以算得上厄運(yùn)的東西时迫，但是它們從來沒有動搖過我的夢想與追求，反而統(tǒng)統(tǒng)成了我實現(xiàn)夢想的梯子谓晌。這是為什么呢掠拳？因為我把它們都化成了生命的營養(yǎng)，在它們的滋養(yǎng)下纸肉，我的心靈一天比一天更加強(qiáng)大溺欧。而且，雖然我懶于經(jīng)營人際關(guān)系柏肪，也懶于做一些聰明人都樂此不疲的事情姐刁，但是我的生命中仍然出現(xiàn)過好幾個貴人，他們非常無私地為我提供過許多幫助预吆，為此龙填，我非常感謝他們胳泉。同時拐叉，我也明白，假如我自私自利扇商、夜郎自大凤瘦、不思進(jìn)取，這些機(jī)遇就會屬于那些比我更值得擁有它們的人案铺。
因此蔬芥，我總是對學(xué)生們說，沒有失敗，只有放棄笔诵。雖然決定一件事是否成功的因素很多返吻，但假如你堅持不懈，只要方向正確乎婿，總有一天會走到目的地测僵。所以，失敗不可怕谢翎，唯一可怕的是放棄捍靠，因為放棄代表了心的動搖。心念一旦動搖森逮，所有曾經(jīng)的堅持都會失去意義榨婆，所有阻力都會顯出前所未有的強(qiáng)大，你也許會徹底失去方向褒侧，也許會日復(fù)一日地重復(fù)著模式化的生活良风，把寶貴的生命浪費(fèi)得一干二凈。到了年老的時候闷供，你或許會靠在河邊的欄桿上拖吼，茫然望著遠(yuǎn)方，嘆一口氣这吻，然后對你的兒子說吊档，你老爹糊糊涂涂地過了一輩子，到了這個年紀(jì)唾糯，沒有什么作為怠硼，也沒什么夢想。簡簡單單一句話移怯，就這樣將一輩子打發(fā)了香璃。就像曾經(jīng)有記者采訪過一個牧童，他問舟误，你為什么放羊捌厦搿？牧童說嵌溢，為了賣錢眯牧。再問，賣錢為了做什么事情呢赖草？牧童又說学少，為了娶媳婦，養(yǎng)兒引孫秧骑。又問版确，將來打算讓你的孩子做什么呢扣囊？牧童回答說，還是放羊绒疗。這其實也是大部分人生活的縮影：努力學(xué)習(xí)就為了將來有一份好工作侵歇，有好工作為了賺錢買房娶漂亮媳婦，娶漂亮媳婦為了優(yōu)生優(yōu)育吓蘑，將來的孩子再讓他好好學(xué)習(xí)找一份好工作盒至，再買房娶漂亮媳婦，再優(yōu)生優(yōu)育……如此的生命士修，不是痛苦盲目的輪回枷遂，又是啥？這樣活著的你棋嘲，是否覺出自己無論活得如何“精彩”酒唉，也不過是拷貝著他人生命的模式，它留不下任何痕跡沸移、也創(chuàng)造不了任何究竟的價值痪伦？
當(dāng)然，這樣的活雹锣，也能活出一些小小的愜意來网沾。但是活著僅僅為了迎接將來的死去，你真的甘心嗎蕊爵？捫心自問辉哥，你是否曾經(jīng)在夜深人靜又無法成眠的時候，叩問心靈：“人為什么活著攒射？”生醋旦、老、病会放、死饲齐，愛別離，怨憎會咧最，求不得捂人，人生有太多的苦，唯一的歸宿又是死亡矢沿，就連地球滥搭，也難免面臨隕滅的一天。那么人為什么要經(jīng)歷這一切咨察，苦苦地活下去论熙？許多選擇了自殺的人，都是因為無法解答這個問題摄狱，才會結(jié)束自己的生命脓诡。如果他們知道生命有無數(shù)的可能，就不會選擇放棄生命了媒役。但失去了肉體的他們祝谚，可曾得到自己想要的解脫嗎？
死亡不等于解脫這道理酣衷，我在《西夏的蒼狼》中講過交惯。白輕衣，也就是博物館里的靈魂穿仪，她曾是一個美麗女子席爽，活著的時候， 她跟每一個塵世間的女子一樣啊片，追求過許多虛幻的東西只锻，也為許多虛幻的東西著過迷，后來她死了紫谷，什么也沒有留下來齐饮，她甚至沒有真正地愛過。跟同時代的人不一樣的是笤昨，她的身體被保存了下來祖驱，但美麗已經(jīng)消失了。因為從來沒人相信靈魂的存在瞒窒，所以在一段漫長的歲月中捺僻，她自己都不敢相信自己確實是存在的。那種被消解的痛苦時常折磨著她崇裁，直到她遇到了黑歌手——那個相信并感受到她之存在的人陵像。她因為感恩而愛上了他，但同時也覺出了愛但不能擁有的痛苦寇壳，這強(qiáng)烈的執(zhí)著和牽掛讓她不愿也無法接受超度醒颖。直到后來，她放下了對愛的渴望壳炎，超越了愛的貪婪與痛苦泞歉，融入了黑歌手那寧靜而充盈著大愛的、廣大如虛空的心靈匿辩，這才是真正的解脫腰耙。有所牽掛，有所執(zhí)著铲球，就無解脫挺庞，不管你是活著還是死去。
但活著總比死了好稼病，因為只有活著选侨，你才有機(jī)會明白自己真正需要的是什么掖鱼，你才能不讓生命留下不可彌補(bǔ)的遺憾。你也許不甘心簡簡單單地被這個世界忘記援制，你也許想做個對世界更有價值的人戏挡，你也許想實現(xiàn)某種活著的意義……但是實現(xiàn)這一切愿望的前提，都是你必須明白真心晨仑。我說的“金剛心”就是人本來就具足的那個真心褐墅。
世界上所有的善也罷，惡也罷洪己，都是由我們的心生出來的妥凳。當(dāng)你用這個心來修善的時候，身心就非常安樂答捕，所以說修善者逝钥，他在行善的同時就上了天堂，并不一定是說死后才能上天堂噪珊；當(dāng)你作惡的時候晌缘，便會受到良知的譴責(zé)，招致痛苦痢站，招來憂愁磷箕，甚至因為惡行所帶來的一系列后果而墮入厄運(yùn)，于是地獄由此而生阵难， 并不一定是死后才會下地獄岳枷。六道便是這樣由心化現(xiàn)的。離心無世界呜叫，離心無法界空繁，法界不離心，心不離法界朱庆。
因為盛泡，你對世界的認(rèn)知，是建立在你人生中的無數(shù)個見聞娱颊、感受傲诵、體會與歸納的基礎(chǔ)之上的。比如同一家公司箱硕，你覺得它充滿了鉤心斗角和利益紛爭拴竹，是火坑，但另一位同事卻認(rèn)為它充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)剧罩，是個鍛煉身心的好地方栓拜；又比如，現(xiàn)在這個時代铅碍，很多作家說它不好琢融，會淹沒好的作品，但我卻覺得它很好微谓，因為復(fù)雜的時代往往能夠誕生精彩的巨作纽门，只看你有沒有那個能力而已薛耻；再比如营罢，你住著一間九十平方米的房子赏陵，但你嫌它太小，跟朋友們描述的時候也說自己的房子很小饲漾，可朋友來做客時卻感嘆說：我家才是你家的一半大蝙搔！可見，世界考传，是你心中的世界吃型，生活質(zhì)量也是你心靈的感受。理解了這一點僚楞，你就會理解勤晚，為什么我在接受記者采訪的時候說——有什么樣的心靈，就有什么樣的凈土泉褐。一切都是心的游戲赐写。
如果你被自己的心靈蒙騙了，就會以為外部世界確實是你想的那個樣子：昨日領(lǐng)導(dǎo)罵了你一頓膜赃，你就如坐針氈挺邀，覺得這頓罵一定會影響你以后的晉升；你老婆埋怨了你一句跳座，你就覺得她總是感受不到你對她做過的一切端铛；美麗女孩對你含情脈脈地望了一眼，你就覺得她應(yīng)該永遠(yuǎn)愛你疲眷，一旦有一天她變得冷淡了禾蚕，你便失落不已……你把自己的心靈制造出來的許多幻覺，都當(dāng)成了實有的東西狂丝，以為誘惑你的東西實際存在并將永恒存在换淆，以為傷害你的東西也實際存在并將永恒存在，這將帶給你無窮無盡的煩惱美侦。一旦你明白了“心變則世界變”产舞，也明白了萬事萬物都像陽光下的露珠和昨晚的夢一樣，很快就會消失菠剩，也就不會再去計較和衡量那么多東西易猫，你只會在乎自己的心靈是否清醒、明白具壮。
所有佛菩薩的成就准颓，都離不了這個心哈蝇。他們經(jīng)過無量劫，生生世世地修這個心攘已，慢慢地消除了無明炮赦，消除了煩惱，證得了智慧样勃，最后才證得了佛果吠勘。所謂修道，修的就是這個心峡眶。這個心就是修道的那粒種子剧防，福德也由這個心來積，功德也都是由這個心來造辫樱。
人間的幸福峭拘、快樂等所有的善因，都是由這個心來做狮暑，禍也是由這個心來生鸡挠。由心造禍，由心生福搬男。
選自《真心》
雪漠XUEMO
