展開你的想象：幸福像花兒一樣。你會想到什么呢句葵？你會想到花兒生長的土壤厕鹃、給花兒施肥、花兒的根乍丈、照耀花兒的陽光剂碴、花兒在一步步成長，以及開花后的那種喜悅和享受轻专。一切都非常美好忆矛。
幸福的土壤是仁愛之心。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，如康德認(rèn)為：如果想要自己的行為帶有道德價(jià)值催训，其行為必須是出自于責(zé)任感洽议。只顧私利的情況下，我們的行為其實(shí)是沒有道德價(jià)值的漫拭。推論之：如果一個(gè)人因?yàn)楦吲d而去幫助別人（因?yàn)槟菢涌梢允顾_心）亚兄，那他所做的事是沒有道德價(jià)值的。這樣的觀點(diǎn)采驻，看不到樂于助人與自助审胚，其實(shí)可以共存。我們?yōu)閯e人帶來幸福礼旅，其實(shí)就是幫自己帶來意義與快樂膳叨，但是并不意味著我們要為別人而活而犧牲自己，否則我們會傷害自己痘系，連帶著也會傷害我們樂于助人的心菲嘴。一個(gè)不開心的人，就不太容易去善待別人碎浇，由此所帶來的則是更多的不快樂临谱。
幸福的肥料，即幸福的催化劑奴璃，可以是雖小但有連鎖效應(yīng)的事情悉默。如陪伴家人、閱讀苟穆、運(yùn)動等抄课。所需時(shí)間可以是幾個(gè)鐘頭，也可以幾分鐘雳旅。這些事情可以為我們帶來意義和快樂跟磨，不但當(dāng)下受益，也會影響到未來攒盈。當(dāng)然了抵拘，這樣的一些事情，如果變成習(xí)慣型豁，會讓我們度過困難的轉(zhuǎn)變期僵蛛，也讓我們終生受益。
幸福的根是什么呢迎变？幸福的深度充尉，即我們內(nèi)心深處基本的幸福感。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為幸福感是預(yù)定的形態(tài)衣形，如認(rèn)為幸福指數(shù)是受基因影響的驼侠；如認(rèn)為幸福指數(shù)是兒時(shí)的經(jīng)歷生成的，成年后很難再改變，等等倒源。而桑婭.呂波密斯基苛预、謝爾登和戴維.施卡德的研究認(rèn)為，影響幸福有三個(gè)因素：遺傳基因相速、與幸福有關(guān)的環(huán)境因素碟渺、能幫助我們獲得幸福的行動鲜锚。前兩個(gè)因素突诬，我們很難把握，第三個(gè)因素表明我們擁有決策的力量芜繁，也是增強(qiáng)幸福感的最大因素旺隙。所以，這要求我們要悉心品味生活骏令，將注意力從追求物質(zhì)和名利轉(zhuǎn)向追求終極財(cái)富蔬捷，追求當(dāng)下和未來收益，并且將時(shí)間運(yùn)用得當(dāng)榔袋。
花兒離不開陽光的照耀周拐，幸福也是一樣。幸福的最大阻礙來自于內(nèi)在凰兑，如恐懼妥粟，覺得自己不行，覺得自己不配得到幸福吏够，也非常害怕失去勾给。但如果我們朝向陽光，改變一種思維锅知，全然接納自己播急，也相信幸福是應(yīng)該得到的，相信我們的存在是有意義的售睹。全然接受自己與生俱來的價(jià)值桩警，那么這樣的接納會變成一種內(nèi)在的力量，成為幸福的陽光昌妹。
針對幸福方面的成長捶枢，離不開心靈的智慧。怎樣增長這樣的智慧呢捺宗？向自己提問柱蟀。作者在開頭時(shí)舉了一個(gè)例子：想象一下當(dāng)你110歲時(shí)，誕生了一部時(shí)光機(jī)蚜厉，而你被選中進(jìn)行首次試用长已。發(fā)明人是美國國家航空航天局的一位科學(xué)家，他說：“你將會被傳送到你讀本書的那天，而你這個(gè)有智慧并且人生經(jīng)歷豐富的老人术瓮，只有5分鐘的時(shí)間康聂，去和那個(gè)經(jīng)歷淺薄、年輕的自己交談”胞四。請問恬汁，你在見到他后會說些什么？你會給他什么樣的建議呢辜伟？其實(shí)這就是跳出來看自己氓侧，本質(zhì)上就是一種反思力，對我們的幸福非常有幫助导狡。
為了獲得幸福约巷，是不是做得越多擁有越多越好呢？未必旱捧。實(shí)際上独郎，提升幸福的最佳方法是：簡化生活。這意味著捍衛(wèi)我們的時(shí)間枚赡，學(xué)會說“不”氓癌，代表生活進(jìn)行排序，并選擇自己真正想做的事贫橙。心理學(xué)家蒂姆.卡瑟認(rèn)為贪婉，時(shí)間上的富裕比物質(zhì)上的富裕能帶給人更多的幸福感。因?yàn)闀r(shí)間上的富裕料皇，代表人們有更多的自由去追求對個(gè)人有意義的事情谓松，有更多的時(shí)間去反思，去享受快樂践剂。所以說鬼譬，要想獲得幸福，人生需要做減法逊脯，這樣我們才能淡定從容优质。
當(dāng)我們已經(jīng)獲得了幸福后，幸福在我們的人生中該如何定位呢军洼？暫時(shí)的目標(biāo)還是終極目標(biāo)巩螃？作者的觀點(diǎn)是把幸福（追求意義和快樂）視為終極財(cái)富以及所有目標(biāo)中的終極目標(biāo)。當(dāng)然了匕争，幸福并非要摒棄擁有物質(zhì)避乏，但要把它從生命的第一位移開。幸福主要靠內(nèi)在甘桑，是一個(gè)全程內(nèi)在的革命拍皮，是一種理念的革命歹叮。當(dāng)人們將幸福作為生命的衡量標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，它對我們本身甚至整個(gè)社會都具有極大的影響铆帽，這時(shí)將創(chuàng)造出一個(gè)新社會----一個(gè)廣泛的改變咆耿，使整個(gè)社會對每個(gè)人的存在都有更高、更清醒的認(rèn)識爹橱，即幸福至上萨螺，社會更和諧、更仁愛愧驱。
