【原文】（14.33）
? ? ? 子曰：“驥不稱其力奢米，稱其德也【烙溃”
【通譯】
? ? ? 孔子說：“千里馬不是稱贊其力氣的鬓长，而是稱贊它的品德〕⒔”
【學(xué)究】
? ? ? 都說千里馬日行千里夜行八百涉波，那不就是因為他能跑才稱之為千里馬嗎？怎么在這里孔子居然不稱贊他的能力而稱贊他的德行呢？孔子如果只是說千里馬啤覆，那簡直就是差強人意苍日，牽強附會。
? ? ? 而實際上孔子說的不是那個馬窗声，而是借千里馬來比喻有能力的人相恃，對于一個人整正的評價是關(guān)于他的仁德而不是能力，當(dāng)然最重要的是既有能力又有仁德的人嫌佑。
? ? ? 世界很奇妙豆茫，有好必有壞，永遠對立存在屋摇，難以割裂揩魂，我們學(xué)習(xí)最重要的明白一些道理。而非拘泥于行為表現(xiàn)炮温。
【原文】（14.34）
? ? ? 或曰：“以德報怨火脉，何如？”子曰：“何以報德柒啤？以直報怨倦挂，以德報德〉９”
【通譯】
? ? ? 有人問：“以恩德來報答怨恨方援，怎么樣呢？”孔子說：“怎樣做到報答恩德呢涛癌？那就是以直接來報答怨恨犯戏，以恩德來報答恩德∪埃”
【學(xué)究】
? ? “以德報怨”似乎在說一個人總要用恩德來化解怨恨先匪，其實一直以來我對此話的理解總覺得不到位。怎么能做到以品德來報答怨恨呢弃衍？
? ? ? 孔子在這里做了一個很通透的回答呀非，哪有以德報怨的說法呀？就是直接的行為報答怨恨镜盯，以仁德才能報答仁德岸裙，沒有以仁德報答怨恨之說。
? ? ? 對于怨恨就要化解速缆，以仁德的心直接的表述來使恩怨終結(jié)降允，這才不至于冤冤相報，難以調(diào)和激涤。正如佛祖所說，每個人都有一顆慈悲的心，人的本質(zhì)沒有區(qū)別倦踢，真正的區(qū)別在乎行為表達的差異送滞，對待不同差異的行為用慈悲之心來化解才是正道∪杌樱“以直抱怨犁嗅，以德報德∥畹猓”化解了不必要的誤解褂微。
【原文】（14.35）
? ? ? 子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也园爷？”子曰：“不怨天宠蚂，不尤人。下學(xué)而上達童社，知我者其天乎求厕！”
【通譯】
? ? 孔子說：“沒有人了解我呀！”子貢說：“怎么能說沒有人知道你呢扰楼？”孔子說：“不埋怨天呀癣，不擔(dān)憂人，下學(xué)禮樂而上達天命弦赖，知道我的只有老天跋罾浮！”
【學(xué)究】
? ? ? 英雄總是孤獨的蹬竖，孔子也是孤獨的沼沈，自古以來與眾不同者都是孤獨的，孤獨是一種無奈案腺，也是一種境界庆冕，更是一種嘆息。
? ? ? 孔子傳承周禮之制劈榨，很多君王無法理解访递，盡管收了這么多學(xué)生來一起學(xué)習(xí)和傳播周禮，但依然收效甚微同辣，導(dǎo)致孔子總是覺得沒人理解他的一片苦心拷姿。
? ? ? 有時候一種文化的傳播不是當(dāng)即生效的，而是久遠的影響旱函。儒學(xué)影響中華文化兩千多年响巢，足以見證孔子的偉大。
? ? ? 人在探索中總是孤獨的棒妨，正因為你選擇不一樣的路踪古，能有成就或者沒有成就，都是一種成就，那就是孤獨的美伏穆。
【原文】（14.36）
? ? ? 公伯寮愬子路于季孫拘泞。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮枕扫，吾力猶能肆諸市朝陪腌。”子曰：“道之將行也與烟瞧，命也诗鸭；道之將廢也與，命也参滴。公伯寮其如命何强岸！”
【通譯】
? ? ? 公伯寮向季孫告發(fā)子路手形。子服景伯把這件事告訴了孔子：“季孫固然被公伯寮迷惑心志酪穿，我唯一有能力可以做的就是把公伯寮殺了戚嗅∽菏茫”孔子說：“仁德之道能在世間執(zhí)行涕癣，那是天意冷尉；仁德之道將被廢除歪赢，那也是天意慧瘤。公伯寮他把天命怎么呀酷勺？”
【學(xué)究】
? ? ? 春秋時期本橙，諸侯之間各界士大夫總是有彼此看不慣的地方，一旦出現(xiàn)這樣的想象要么排擠脆诉、要么被殺害甚亭。于是這個年代是君主更迭，臣民惶惶不安的年代击胜。
? ? ? 當(dāng)子服景伯聽到公伯寮在季孫公面前詆毀子路時亏狰，就想把公伯寮殺了，把時候真的是社會不安偶摔，只要看不慣就可以殺人暇唾。而孔子對這樣的事情也無能為力，只是告訴他人辰斋，這樣殺來殺去能讓仁德傳播嗎策州？
? ? ? 社會的確很復(fù)雜，不能簡單地踐行仁德宫仗，也正因為仁德簡單反而踐行難够挂，這是什么邏輯？因為人自以為聰明藕夫，總想創(chuàng)造無限偉大的事情孽糖，只不過這樣的行為最多是量的積累枯冈，毫無本質(zhì)變化。還是老子徹底“道可道办悟，非恒道”也霜幼。
