歷史之于人類就猶如理性機(jī)能之于個(gè)人模暗。也就是說沟绪，正是得益于人的理性機(jī)能氧吐，人類才不僅不會(huì)像動(dòng)物那樣局限于狹窄博个、直觀所見的現(xiàn)在怀樟，而且還能夠認(rèn)識(shí)到大為擴(kuò)張了范圍的過去——它與現(xiàn)在相連接，也是現(xiàn)在所由出盆佣。人類也只有經(jīng)此方式才可以真正明白現(xiàn)在本身往堡，甚至推論將來。相比之下共耍，由于動(dòng)物欠缺反省虑灰、回顧的認(rèn)識(shí)力，動(dòng)物就只是局限于直觀所見痹兜，亦即局限于現(xiàn)在穆咐。所以，動(dòng)物與人們在一起就是頭腦簡單、渾噩对湃、無知崖叫、無助、聽天由命拍柒，甚至馴服了的動(dòng)物也是如此心傀。與此情形相類似的就是，一個(gè)民族不認(rèn)識(shí)自己的歷史拆讯、只局限于目前一代人的現(xiàn)在脂男。這樣的民族對(duì)自己本身和現(xiàn)在所處的時(shí)代都不理解，因?yàn)樗麄儫o法把現(xiàn)在與過去聯(lián)系起來种呐，并以過去解釋現(xiàn)在宰翅。他們也就更加無法估計(jì)將來。一個(gè)民族只有通過歷史才可以對(duì)自己的民族有一個(gè)完整的意識(shí)爽室。因此堕油，歷史可被視為人類的理性自我意識(shí)；歷史之于人類就等于以理性機(jī)能為條件的協(xié)調(diào)統(tǒng)一肮之、反省的意識(shí)之于個(gè)人掉缺。動(dòng)物就因?yàn)榍啡绷诉@統(tǒng)一、反省的意識(shí)而囿于現(xiàn)時(shí)此刻戈擒。所以眶明，歷史中的每一空缺就猶如一個(gè)人反省自我意識(shí)中的空缺。面對(duì)古代的紀(jì)念物筐高，例如金字塔搜囱、古廟、尤卡坦半島的舊宮殿等柑土，而又無由了解這些古物的含意蜀肘，那我們就會(huì)茫然沒有頭緒，就像看著人的舉動(dòng)稽屏、被人役使的動(dòng)物一樣扮宠；或者就像看著自己以前寫下的暗號(hào)，但現(xiàn)在忘了其含意的人狐榔。這種情形的確就像是一個(gè)夢游者在早上醒來的時(shí)候坛增，看著自己睡著時(shí)所做出的事情而不得其解一樣。在這一意義上薄腻，歷史可被視為人類的理性或者反省意識(shí)收捣；它代表著為全人類所直接共有的自我意識(shí)，而全憑歷史的作用庵楷，我們?nèi)祟惡腿诵圆耪嬲?lián)系成一整體罢艾。這就是歷史所擁有的真正價(jià)值楣颠。據(jù)此，人們對(duì)歷史所普遍共有的咐蚯、壓倒性的興趣童漩，主要就是因?yàn)闅v史是人類對(duì)自己的關(guān)注。
2017-04-25
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