中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生寞秃，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以偶惠，就養(yǎng)生而言春寿，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣忽孽，上士養(yǎng)心绑改。看一個(gè)人也是一樣兄一，觀相不如觀氣绢淀，觀氣不如觀心。
1. 一切藥物對(duì)治病來說都是治標(biāo)瘾腰，不是治本皆的，不管是中醫(yī)還是西醫(yī)。因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果蹋盆。錯(cuò)誤的因不除费薄，錯(cuò)誤的果就不會(huì)絕根。健康的根本在心栖雾。一切法從心生楞抡。心凈則身凈。所以得病了析藕，不要向外求召廷，要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來修復(fù)自己的疾病。其實(shí)人和動(dòng)物是一樣的账胧，動(dòng)物的病都是靠自己竞慢，人也能。
2.人所具有的一切智慧治泥，絕對(duì)不是從書本里學(xué)來的筹煮，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心）居夹，從定中生出來的败潦。
3. 人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體本冲，健康的身體是人生來就具備的；人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來完成的劫扒，而不是靠外部因素檬洞，外部因素只能起輔助作用。
4. 人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)沟饥、清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象疮胖，是人體自動(dòng)調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象闷板，而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來消滅澎灸。所以當(dāng)人在生病的時(shí)候，一定不要有怨恨嗔恚心遮晚，心里要安定性昭，心定則氣順，氣順則血暢县遣，氣順血暢則百病消糜颠。
5.暢通的經(jīng)絡(luò)需要：清凈心。一切七情六欲都會(huì)破壞清凈心萧求，從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行其兴。
6.與其相信藥物，相信檢查的數(shù)據(jù)夸政，不如相信自己的感覺元旬，相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下守问，才能分辨這一切匀归。
7.健康，從調(diào)節(jié)心性開始耗帕。為了你的健康穆端，你學(xué)佛吧。學(xué)佛得到的快樂是人生最高的享受仿便。
8.人為什么必須保持一定的饑渴才是對(duì)養(yǎng)生有利呢体啰？其實(shí)這就是“虛”的妙用。道家講嗽仪，虛則靈荒勇。這和謙虛使人進(jìn)步，自滿使人落后一樣钦幔，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài)枕屉，才能時(shí)時(shí)保持清醒，保持健康鲤氢。
9. 俗語說“靈機(jī)一動(dòng)搀擂，計(jì)上心來”。這個(gè)“機(jī)”字如果能真正領(lǐng)悟透了卷玉，那么你的悟性就算是開了哨颂。老師教人，醫(yī)生治病相种，其實(shí)就是在點(diǎn)撥你的這個(gè)“機(jī)”威恼，讓你“機(jī)”打開。這個(gè)“機(jī)”寝并，有時(shí)也叫“關(guān)鍵”箫措。當(dāng)然，這個(gè)“機(jī)”起作用是有條件的衬潦，就和氫氣只有達(dá)到一定濃度斤蔓，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住镀岛，別人的作用都是外因弦牡，你自己才是真正的內(nèi)因。
10. 其實(shí)漂羊，許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明驾锰，所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識(shí)；恰恰相反走越，一個(gè)沒有受過任何系統(tǒng)教育椭豫，但悟性極高的、具有開放思維的人旨指，他往往真正悟到真相捻悯。
11. 人生最忌是個(gè)亂字，心亂了淤毛，對(duì)外可以紊事今缚，對(duì)內(nèi)可以打擾血?dú)猓故д５偷７矏琅植老矐n昏疑姓言，都是亂，為多病短壽的根源蔗蹋，不但養(yǎng)病時(shí)不應(yīng)亂何荚，即平居時(shí)亦忌心亂。
12. 多嗔傷肝猪杭，多淫傷腎餐塘，多食又傷脾胃。憂思傷脾皂吮，憤怒傷肝戒傻，勞慮傷神税手。
13. 身病之起，無不由心虛弱需纳，外邪乘入芦倒。而心虛氣弱，每由心魂惱亂不翩，真體不充兵扬，發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸口蝠，皆足以致病器钟。以貪之不得，于是乎嗔妙蔗。貪嗔可使心蕩氣促傲霸，膽驚肝旺，六脈震動(dòng)灭必，五臟沸騰狞谱，外邪同時(shí)乘入，此病之起因禁漓。
14.凡人欲求長壽跟衅，應(yīng)先除病。欲求除病播歼，當(dāng)明用氣伶跷。欲明用氣，當(dāng)先養(yǎng)性秘狞。養(yǎng)性之法叭莫，當(dāng)先調(diào)心。
15. 心神不安烁试，情性燥急雇初，為致病致死之總因。故安心法减响，為衛(wèi)生第一要訣靖诗。心可以主動(dòng)一切。心定則氣和支示，氣和則血順刊橘，血順則精足而神旺，精足神旺者颂鸿，內(nèi)部抵抗力強(qiáng)促绵，病自除矣。故治病當(dāng)以攝心為主。
16. 能靜則仁败晴，有仁則壽浓冒，有壽是真幸福。
17. 一切修身修心法門位衩，只有兩字訣：曰放下裆蒸、曰回頭熔萧。放下屠刀糖驴，立地成佛；苦海無邊佛致，回頭是岸贮缕。只要一放下，一回頭俺榆，病者頓愈感昼，迷者頓覺。此真無量壽者罐脊。
18. 靜坐是息心法定嗓，心息則神安，神安則氣足萍桌，氣足則血旺宵溅，血?dú)饬鲿常瑒t有病可以去病上炎，不足可以補(bǔ)充恃逻，已足可以增長。現(xiàn)在病可去藕施，未來病可防寇损，此其小者也。又心息則神明裳食，神明則機(jī)靈矛市，靜者心多妙，觀機(jī)辨證诲祸，格外敏捷浊吏，見理既正，料事益遠(yuǎn)烦绳，遇亂不驚卿捎，見境不惑，能一切通達(dá)径密，自無主觀偏執(zhí)之弊午阵，而大機(jī)大用，由此開啟矣。
19. 人在生病的時(shí)候最忌諱是嗔恚（huì）心起底桂。這個(gè)時(shí)候一定要安然順受植袍，讓心安定。然后慢慢調(diào)理籽懦，健康很快恢復(fù)于个。心安才能氣順，氣順才能除病暮顺。否則心急火上厅篓，肝氣受損，加重病情捶码。心神寧一羽氮，那渾身的血?dú)猓钥山∪l(fā)揮惫恼。心有兩種档押，一是真心，一是妄心祈纯。真心是水令宿，妄心是波，波因風(fēng)動(dòng)腕窥，風(fēng)止波息粒没，而水不動(dòng)。寂然無念油昂，是無心心也革娄。
20. 子時(shí)失眠，腎水必虧冕碟，心腎相連拦惋，水虧則火旺，最易傷神安寺。
21. 睡時(shí)如有思想厕妖，不能安著，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮挑庶，此最耗神言秸。
22. 午時(shí)屬心，此時(shí)可靜坐一刻鐘迎捺，閉目養(yǎng)神举畸，則心氣強(qiáng)。
23. 人生一切事業(yè)凳枝，皆以精神為根本抄沮，而精神之衰旺強(qiáng)弱跋核，全賴心神之靜定不亂，一個(gè)亂字叛买，足以妨礙一切工作砂代。
24. 靜養(yǎng)法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下率挣，自己渾身如融化刻伊，不許用一毫氣力，好像沒有這個(gè)身子相似椒功。呼吸順其自然捶箱，心也不許它用一點(diǎn)力，一起念便是用力了蛾茉。把心安在腳底板下讼呢，此是引火向下撩鹿，引水向上谦炬，自然全身氣血順暢。
25. 故求長壽無病节沦，常強(qiáng)肉身键思。欲強(qiáng)肉身，當(dāng)調(diào)伏精氣神甫贯。欲調(diào)精氣神吼鳞，當(dāng)拒絕擾亂之賊。欲杜此賊叫搁，當(dāng)先攝心赔桌。欲求攝心，當(dāng)化貪嗔癡三毒渴逻。欲化除此三毒疾党，必學(xué)心戒。但空口言戒惨奕，無益于事雪位，必求開慧，方不為所愚梨撞。欲求開慧雹洗，必先求定。欲求得定卧波，必學(xué)靜坐时肿。
26. 人有病，人還不以為有病港粱，這就是人的最大的病螃成。知道自己有病的人有多少呢？
27. 天天三更半夜還在網(wǎng)上的人，本身就是養(yǎng)生的大忌锈颗。包括一些所謂的名醫(yī)也是這樣顷霹。還有，他們的心量也是斤斤計(jì)較击吱，試問這樣的人連自己都保不住淋淀，還怎么醫(yī)人呢？
28. 別貪那個(gè)小便宜覆醇，大便宜也別貪朵纷。一個(gè)貪字就含著禍。貪永脓，患得患失會(huì)導(dǎo)致人得心臟病袍辞。貪，患得患失是不懂道法自然的表現(xiàn)常摧。
29. 不要天天想著吃什么補(bǔ)陰搅吁，吃什么壯陽。記住了落午，運(yùn)動(dòng)就可以生陽谎懦；靜坐就可以生陰。陰為陽之母溃斋，陽為陰之用界拦。
30. 環(huán)境對(duì)人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里梗劫，會(huì)把痼（gù）疾養(yǎng)好的道理享甸。因?yàn)樯钌嚼狭种械木⑽镔|(zhì)（負(fù)離子）會(huì)通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內(nèi)部，從而滋潤孕養(yǎng)五臟六腑梳侨，使人重新煥發(fā)活力蛉威。還有重要的一點(diǎn)常人并不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸猫妙，人身體的每個(gè)汗毛孔都是可以呼吸的瓷翻，而且正是它們吸取著天地的精華。
31. 人在松靜的狀態(tài)下割坠，慢慢深呼吸就能體會(huì)到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時(shí)齐帚，實(shí)際除了肺在吸氣，整個(gè)身體是在把體內(nèi)的氣向外排彼哼，即把人的氣釋放到天地对妄；而肺在呼氣時(shí)，實(shí)際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣敢朱。這大概就是老子所說的“天地之間剪菱，其猶橐龠乎”摩瞎。
32. 什么是悟性？什么是智慧孝常？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理旗们、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復(fù)雜了构灸、做復(fù)雜了上渴。繁和簡其實(shí)是一回事，是一回事的兩個(gè)方面喜颁。聰明的人看到的是簡單的一面稠氮，愚蠢的人看到的是復(fù)雜的一面。
33. 很多重病或絕癥半开，都只有一個(gè)理由：恨隔披。當(dāng)這恨沒了，病也必一起消失寂拆。這世間最難解的是綿延不止的恨奢米，固有解不開的恨，才有治不好的病漓库。
34. 順應(yīng)自然是養(yǎng)生的最高境界恃慧。一個(gè)人生下來，他的命運(yùn)就基本上是有一定定數(shù)的渺蒿。他該干什么，不該干什么彪薛，該吃什么不該吃什么茂装，如果能順著他的運(yùn)數(shù)去做，就會(huì)平安無事善延。有悟性的人會(huì)發(fā)現(xiàn)少态、知道自己的運(yùn)數(shù)，知道他應(yīng)該干什么易遣，不應(yīng)該干什么彼妻。所以養(yǎng)生絕對(duì)不是簡單模仿，人云亦云豆茫。不要去羨慕別人侨歉，要從自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能發(fā)現(xiàn)自己是否順其自然了呢揩魂？其實(shí)這太簡單不過了幽邓，你有病了，你不舒服了火脉，你不自在了牵舵，那你就是違背自然了柒啤。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內(nèi)在命運(yùn)的自然畸颅，這二者是不可或缺的担巩。
35. 很多人一聽到醫(yī)師宣布自己得了重病時(shí)，往往都會(huì)顯現(xiàn)出一副無辜的模樣没炒，希望用切兵睛、割、毒窥浪、殺等外來方式去除疾病祖很，然而，疾病真的會(huì)沒來由地產(chǎn)生嗎漾脂？世上絕對(duì)沒有這種「好好的就突然生病的事情」假颇。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話骨稿，通潮考Γ患者都會(huì)表示，自己在感冒之前坦冠，曾經(jīng)一連熬了好幾個(gè)通宵形耗；有些人會(huì)說，自己最近吹了冷風(fēng)辙浑、淋了雨激涤；有些人則說，工作的壓力很大判呕，常常頭痛又失眠倦踢。事實(shí)上，諸如此類現(xiàn)象侠草，都是導(dǎo)致感冒的因素辱挥，換句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話边涕，自然能夠做到「防患未然」的目標(biāo)晤碘。
