有子曰：“信近于義犀斋，言可復(fù)也贝乎。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也叽粹。因不失其親览效，亦可宗也蒙具。”
本章為《論語》：學(xué)而篇
【注釋】
①復(fù)：實(shí)踐朽肥，履行禁筏。
②遠(yuǎn)（yuàn）：使遠(yuǎn)離，可以譯為避免衡招。
③因：依靠之意篱昔。④宗：主∈继冢可宗州刽，可靠。
【翻譯】
有子說：“約言符合道德規(guī)范浪箭，這種約言才可兌現(xiàn)穗椅。態(tài)度謙恭符合禮節(jié)規(guī)矩，才不會(huì)遭受羞辱奶栖。所依靠的都是關(guān)系親密的人匹表，也就可靠了⌒桑”
【解讀】
這段話講的是儒家的交友待人之道袍镀。
孔子的弟子有子在本章所講的這段話，表明他們對(duì)“信”和“恭”是十分看重的冻晤∥郏“信”要以義為基礎(chǔ)，方能做到踐行可復(fù)鼻弧；“恭”要以周禮為標(biāo)準(zhǔn)设江，方能遠(yuǎn)離恥辱，也就是保持人與人之間的尊重攘轩。這是講的為人處世的基本態(tài)度叉存。
? ? 我的理解，我做事情撑刺，有我的本分鹉胖，或者說底線存在握玛。底線是什么够傍，是我有我的原則，我對(duì)我說過的話負(fù)責(zé)挠铲，對(duì)我做過的事情承擔(dān)責(zé)任冕屯。我的承諾也是有標(biāo)準(zhǔn)的，不是隨口就來拂苹，隨口一說安聘，不會(huì)輕言，言之有據(jù)，言之有理浴韭，言出必行丘喻，言而有信。這是我理解的信念颈。這是自律泉粉，是自我尊重，更是對(duì)他人的尊重榴芳。所謂之嗡靡，信則有，不信則無窟感。
? ? ? 輕諾必然寡信讨彼，所以慎始才能善終，實(shí)現(xiàn)諾言柿祈，關(guān)鍵在承諾之前哈误，不在承諾之后。在承諾之前躏嚎，要小心衡量黑滴，不可輕率。結(jié)果在行事前紧索，還是在行事后袁辈？我思考，是需要對(duì)對(duì)眼前的結(jié)果做衡量珠漂，還是對(duì)以后的結(jié)果衡量晚缩，決定著你的行動(dòng)的思考，是嗎媳危？
? ? ? 信義是社會(huì)道德共同之所尚荞彼，故古人有一諾千金之說，有重然諾而輕生死者待笑。背信棄義者遭人唾棄是信義社會(huì)對(duì)人的外在他律鸣皂，人還必須堅(jiān)持內(nèi)心的自律，保持一種恭肅近于禮的狀態(tài)暮蹂，這樣他律和自律相輔相成寞缝，從而生發(fā)出正體的道德精神之美善，方得以堂堂正正立于天地之間仰泻。
? ? ? 信近于義荆陆。信之前講過。那義是什么集侯？公正合宜的道理被啼，合乎正義或公益的帜消，是情誼是意義是道理？
? ? ? 我理解的義是個(gè)中性詞語浓体。義不僅僅是簡(jiǎn)單的俠義泡挺，是無腦的俠氣，它是合乎規(guī)范的命浴，不是全然放棄自我利益的俠膽雄獅粘衬。這樣說，可能不恰當(dāng)咳促。中性詞稚新，我想是和諧的，與人的向上向好向善不抵觸的做法跪腹。當(dāng)然褂删，它一定是勇敢的，也是負(fù)責(zé)的冲茸！
? ? ? 這樣的信義屯阀，我想是人心所向。所以轴术，我們從原來做生意誠(chéng)信缺乏难衰，到現(xiàn)在越來越講究要誠(chéng)信的態(tài)度！不是缺乏逗栽，是一直有盖袭，只是沒有現(xiàn)在這么受到重視而已！
? ? ? 恭字形聲彼宠。從心鳄虱，共聲。本義：恭敬凭峡，謙遜有禮拙已，同共。我想這個(gè)和禮一樣摧冀，是合作的態(tài)度倍踪。不是我怎樣，你怎樣索昂，是我們?cè)谝黄鸾ǔ担瑫?huì)怎樣！這樣的的態(tài)度是我認(rèn)為的恭和禮楼镐。
? ? ? 以和為貴癞志，和氣生財(cái)，和和睦睦框产，如此極好凄杯！
