做什么都是業(yè)啊
在印度的宗教體系中会通，世界的創(chuàng)造和毀滅都是因?yàn)椤?b>業(yè)力”的緣故而账，由大梵天的動(dòng)心起念造就世界萬物之種種色相，又由世界萬物的各自的業(yè)力循環(huán)造成有形世界的毀壞留拾。然后再進(jìn)入一下成住壞空的循環(huán)戳晌。
一切的行動(dòng)都是業(yè)，業(yè)本來沒有好壞之分间驮，就好攪動(dòng)河水引起波瀾一樣的自然躬厌。只是在時(shí)間的長河中马昨，當(dāng)下的一個(gè)小小的舉動(dòng)竞帽，往往會對后世造成巨大的影響。所以印度的哲人說：
要從事業(yè)鸿捧，又要舍棄業(yè)
人活著就要行動(dòng)屹篓，但要能不持著于行動(dòng)的結(jié)果，專注于自己當(dāng)做之事匙奴，這就是業(yè)瑜珈的正法堆巧。這在《薄伽梵歌》中有詳細(xì)的討論，有興趣的朋友可以找來讀讀看泼菌。
普通人小任性一下谍肤，造些身口意的業(yè)也就罷了，但如果是大有能力的諸神或者修行者也任意妄為的話哗伯，那就會引起大風(fēng)波荒揣，三界也往往因之而發(fā)生巨大的變故。但是在古代的神話世界里焊刹，無論是什么文明的神明都是有夠亂來的系任。
史詩《摩訶婆羅多》的故事是在婆羅多族后裔鎮(zhèn)群王舉行的蛇祭上，由鎮(zhèn)群王的高祖父黑島生仙人的弟子護(hù)民子吟誦虐块，又由參加了這次蛇祭的歌人毛喜之子厲聲后來向在飄忽林中聚會的仙人們轉(zhuǎn)述的俩滥。可以說這次的蛇祭贺奠，就是現(xiàn)在的《摩訶婆羅多》故事的緣起霜旧。
蛇祭的意思，就是鎮(zhèn)伏群蛇儡率，使眾蛇全部滅絕的祭祀挂据。那么這里的蛇是什么？鎮(zhèn)群王為什么要鏟除世上所有的蛇呢喉悴？
蛇是什么棱貌？這個(gè)問題聽起來很傻，但還真的值得再細(xì)說一下箕肃。這里的蛇除了普通的蛇之外婚脱，更多指的是指那伽（Naga）也就是我們所熟悉的佛教經(jīng)典中所說的天龍八部里的龍。說到這里不知道各位有沒有見過龍樹菩薩的造像，會不會有人糾結(jié)為什么菩薩身后不是龍而是蛇呢障贸？
其實(shí)错森，佛經(jīng)中的龍和中國的龍是完全不同的概念。佛經(jīng)中的龍其實(shí)就是印度神話中的那一類稱為那伽（Naga）的蛇神篮洁，正如把God譯為上帝一樣涩维，只不過是因?yàn)檫m應(yīng)中國文化的緣故才翻譯成龍。
那伽一般來說是身量巨大的蛇神袁波，有一個(gè)或多個(gè)頭瓦阐，昨天看到的那位充當(dāng)攪動(dòng)乳海的攪?yán)K的蛇王婆蘇吉就是那伽眾王之一。他們與中國的龍神一樣篷牌，住在各個(gè)水域之中保護(hù)當(dāng)?shù)氐乃此矠槌绨菟麄兊娜藥碡S沛的雨水灌溉。而他們的眷屬枷颊，普通的蛇也可以被稱為那伽戳杀。為了方便，下面的文字中我們把那迦也簡稱為蛇夭苗。而鎮(zhèn)群王的這次蛇祭信卡，就是要將那伽和世上所有的蛇全部毀滅。
為什么要這么做呢题造？這件事要說起來傍菇，可真是小孩沒娘說來話長了。
No Zuo No Die, Why You Try?
事情的直接原因是鎮(zhèn)群王的父親晌梨，也就是《摩訶婆羅多》故事中婆羅多族在那場幾乎皆殺的家族內(nèi)斗后剩下的唯一傳人繼絕王被蛇王多剎迦（Takshaka）咬死了桥嗤，這件事發(fā)生在鎮(zhèn)群王懂事以前，本來鎮(zhèn)群王并不知曉仔蝌。但是多剎迦得罪了仙人優(yōu)騰迦泛领，懷恨在心的優(yōu)騰迦于是向鎮(zhèn)群王講述了他父親的死因，并鼓勵(lì)他為父親復(fù)仇敛惊，舉行蛇祭以滅絕群蛇渊鞋。
那么繼絕王為什么會被多剎迦咬死呢？那得從一次打獵開始說起瞧挤。那一天锡宋，婆羅多族大戰(zhàn)后所剩下唯一的后裔繼絕王，射中了一只鹿特恬，但那只是鹿卻若無其事地帶著箭跑進(jìn)了森林里执俩，本來繼絕王是個(gè)優(yōu)秀的射手，凡他射中的鹿癌刽，都不會活著跑進(jìn)森林役首，但這次他射中的鹿竟然消失不見尝丐，這其實(shí)就是他即將離世的征兆了。
如同被死亡牽引衡奥，繼絕王一路追尋那只鹿的蹤跡爹袁，高下低下，在林中搞得自己疲憊不堪矮固，饑渴難耐失息。這時(shí)，他在森林里遇到了一位正在舔食牛犢嘴邊奶沫的修道仙人档址。被疲憊搞得心火焦燥的國王用弓指著仙人問道“喂盹兢，婆羅門，我是國王繼絕辰晕，你見過一頭帶箭的鹿從這里過去了嗎蛤迎？”但正巧這位仙人正在守禁語之戒，什么話也沒有對他說含友。于是心頭火起的國王，惡作劇地把地上的一條死蛇掛在了仙人的肩上校辩，但那位仙人還是什么都沒有說窘问，這時(shí)國王也消失了氣，不再尋找那頭鹿直接掉頭返回了京城宜咒。
但是看過婆羅門可是不好對付的惠赫，有一句俗語說
“婆羅門和烈火一樣”
又說：“較之齒利毒劇的蛇，較之四處蔓延的火故黑，婆羅門更難對付儿咱。”
被繼絕王侮慢的那位仙人名叫沙彌迦场晶，是個(gè)修行有道的仙人混埠。沙彌迦有個(gè)名喚獨(dú)角的兒子，也大有苦行法力诗轻，但是脾氣非常地暴燥钳宪。當(dāng)時(shí)他正在和一位朋友聊天，那位朋友只是稍微開了個(gè)玩笑扳炬，獨(dú)角就大大地生氣吏颖，暴跳如雷。于是那位有天眼通的朋友就搶白他說恨樟，像他這樣的大有能力的仙人之子竟然放任自己的父親受背著死蛇的侮辱半醉。并把繼絕王侮辱獨(dú)角仙父親的事說了出來。
獨(dú)角果然火冒三丈劝术，他于是詛咒繼絕在第七天之后就會死去缩多，因?yàn)樗母赣H沙彌迦被掛上了一條死蛇计螺，大蛇（那伽）中的蛇王多剎迦（Takshaka）將會為繼絕王帶來死亡。
仁慈的沙彌迦聽說了兒子惱怒的詛咒瞧壮，心中不忍登馒，因?yàn)樗呀?jīng)原諒了繼絕王，于是他趕緊派了一位徒弟到王宮向繼絕王稟報(bào)了此事咆槽，請他做好防備陈轿。
繼絕王明白了前因后果之后，很為自己冒失的行為而感到后悔秦忿，但這近在眼前的死亡威脅該如何解除呢麦射？于是國王和大臣們商議好，立刻修建起一座獨(dú)柱的宮殿灯谣，在四周嚴(yán)密安排了森嚴(yán)的警衛(wèi)潜秋，又安排了許多的醫(yī)生準(zhǔn)備了許多的藥品，四面八方都安置了許多精通咒語的婆羅門胎许，于是在這樣重重的保護(hù)之下峻呛，繼絕王戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地和大臣們繼續(xù)處理一切王國里的事務(wù)。
到了第七天頭上辜窑，有一位與生主迦葉波同名的婆羅門钩述，為求利養(yǎng)，向繼絕王的宮中走去穆碎，因?yàn)樗犝f了繼絕王今晚將要出事牙勘，而這位迦葉波自信擁有治療蛇毒的能力，如果能將中毒的國王救回所禀，就可以名利雙收了方面。
為響應(yīng)獨(dú)角詛咒而來的蛇王多剎迦也正在去皇宮的路，正好遇上了這位與他目的相反的婆羅門色徘。蛇王化身為一個(gè)老婆羅門和迦葉波攀起話來恭金，蛇王直接對婆羅門說：“你請回吧，因?yàn)楸晃乙赖娜瞬豢赡鼙会t(yī)好”于是他咬了身邊的一棵榕樹贺氓，毒剛進(jìn)入樹身蔚叨，那棵樹就猛然發(fā)出烈焰，被蛇王的神光猛毒化為灰燼了辙培。
但迦葉波并不以為然蔑水，他聚集了所有的灰燼，催動(dòng)法術(shù)扬蕊，灰堆先是發(fā)出一只嫩芽搀别，然后再抽出葉子，繼而迅速地生長尾抑，不一會兒就復(fù)活成為原先那棵枝繁葉茂的大樹了歇父。（這種法術(shù)是梵天傳授給迦葉波一族的婆羅門的蒂培，以后會提到。）
如果按照一般的劇情發(fā)展榜苫，蛇王應(yīng)該就要知難而退了护戳，但是，不甘任務(wù)失敗的多剎迦問了一個(gè)最關(guān)鍵的問題垂睬，他問迦葉波道：“婆羅門啊媳荒，你去皇宮的目的是什么呢？你希望從繼絕王手中拿到的果實(shí)驹饺，我也會把他多多地饋贈(zèng)與你钳枕。”
視正法為財(cái)富的智者迦葉波赏壹，他的回答很直白鱼炒。兩個(gè)字◎蚪瑁“求財(cái)”
找到問題的關(guān)鍵就好辦了昔瞧。于是一拍即合。
無論什么民族骨望，蛇和蛇的種族都是以多有財(cái)寶著稱的硬爆。蛇王多剎迦許諾給迦葉波更多的錢財(cái)做為補(bǔ)償，而迦葉波此時(shí)也明智地領(lǐng)悟到繼絕王命里該絕擎鸠，于是拿到了多剎迦賄賂的他就滿意地轉(zhuǎn)身回了家。
雖然用金錢打發(fā)了可能救下繼絕的人缘圈，但是想要?dú)⑺辣粐?yán)密保護(hù)住的繼絕王并不容易劣光。多剎迦想了想，召出一些小蛇糟把，讓他們變成苦行者的模樣拿著鮮果绢涡，吉祥草和圣水去獻(xiàn)給國王。繼絕王沒有拒絕這些苦行者的奉獻(xiàn)遣疯，高興地親手接下了雄可。
此時(shí)太陽已經(jīng)西沉，一天即將結(jié)束缠犀。繼絕王認(rèn)為自己已經(jīng)安全了数苫，于是他高興地招呼陪了他整整七天的眾大臣一起來享用苦行者們送來的水果。當(dāng)繼絕王拿起一枚水果時(shí)辨液，上面爬著一條細(xì)細(xì)的小黑蟲虐急，心情大好的國王戲謔地拿起小蟲著對眾臣說道：“現(xiàn)在太陽就要落盡 ，我也不必再懼怕蛇毒了滔迈，咦止吁？那位仙人的預(yù)言怎么不成真呢被辑？難道這小蟲要來咬死我嗎？它怎么不變成多剎迦呢敬惦？來吧盼理，讓這小蟲變成多剎迦緊緊地纏繞我吧《砩荆”這國王說完宏怔，就把小蟲放在自己的脖頸之上，哈哈大笑抗蠢。他身邊的大臣也跟著一樣大笑著口吐狂言举哟。
可是，臉上還帶著笑容的國王瞬間失去了知覺迅矛。他的身體脖頸已經(jīng)被大蛇多剎迦緊緊地盤繞住了妨猩。是的。那只小蟲確實(shí)就是多剎迦本尊秽褒，他從眾蛇獻(xiàn)上的水果里鉆出壶硅，來執(zhí)行獨(dú)角仙人詛咒里的事了。
大臣們驚恐地大哭大叫起來销斟，大蛇將繼絕王緊緊纏繞庐椒。爾后，一聲令人恐怖的長嘯之后蚂踊，猛火熊熊燒燃约谈，那座為躲避蛇王而建的獨(dú)柱殿，在蛇王的烈火猛毒中轟然倒塌犁钟，眾人驚慌失措棱诱，四處奔逃，而就在眾人倉惶之時(shí)涝动，神奇的大蛇多剎迦迈勋，現(xiàn)出如同紅蓮般的本象，仿佛藍(lán)天上一條紅色的鑲邊醋粟，從從容容地在空中游走靡菇，返回了自己的宮殿。
就這樣吗货，因?yàn)橐粋€(gè)任性的舉動(dòng)泳唠，繼絕王被婆羅門詛咒致死，而繼絕王一人的死又帶來了整個(gè)蛇族的滅頂之災(zāi)宙搬。
其實(shí)繼絕王被蛇王多剎迦殺死之時(shí)笨腥，他的兒子鎮(zhèn)群王還很年幼拓哺，對此一無所知。大臣們也從未把這件事向鎮(zhèn)群王提起過脖母。多剎迦雖然是殺死繼絕王的直接兇手士鸥，但是它實(shí)際上也只是執(zhí)行婆羅門詛咒的工具罷了。而且多剎迦本身是天帝因陀羅（Indra）的好友谆级，死在他的手中也可算是一種光榮烤礁。（肯定也打不過的啦）
那么仙人優(yōu)騰迦為什么要舊事重提，鼓動(dòng)鎮(zhèn)群王舉行蛇祭肥照，滅絕蛇族呢脚仔？這又是一件小孩沒娘說來話長的事。要說起優(yōu)騰迦和蛇王多剎迦之間的恩怨舆绎。得先了解一下這些婆羅門仙人們的日常鲤脏。
任性的婆羅門
婆羅門是印度四種姓中的最高等級，這四種姓分別是祭司階級的婆羅門吕朵，武士階級的剎帝利猎醇，手工業(yè)者和商人的吠舍，以服務(wù)上三種姓的首陀羅努溃。其次還有一些沒有種姓的“賤民”“不可接觸者”直接被排除在人之外硫嘶。
婆羅門以祭祠和傳授知識為業(yè)，一個(gè)婆羅門的一生要經(jīng)過幾個(gè)階段：第一階段為梵行期梧税，也就是學(xué)習(xí)期沦疾，要拜師父學(xué)習(xí)吠陀諸經(jīng)和各種祭儀。第二階段為住家期第队，這段時(shí)間專心做住家男人曹鸠，結(jié)婚生子，經(jīng)營俗務(wù)斥铺。等到老了就進(jìn)入第三階段林棲期，遺留下家產(chǎn)坛善，到靜修林的森林道院里專心經(jīng)營宗教生活晾蜘；其后進(jìn)入到徹底棄絕身外之物，托缽乞食游歷圣地的遁世期眠屎，居本就是乞食游行于圣地剔交，等待離開這個(gè)世界了。
少年婆羅門想要從師父哪里學(xué)到些什么改衩，總是少不了要忍受師傅的百般變態(tài)折磨岖常。一如那萬惡的舊時(shí)代，學(xué)徒工要同奴隸一樣受師傅的折磨一般葫督。所以學(xué)成之后很多婆羅門都變得心理上有點(diǎn)偏差了竭鞍，象上面提到的那位因賄賂而見死不救的迦葉波家那位婆羅門其實(shí)是很常見的……
就拿優(yōu)騰迦仙人的師祖板惑，煙氏仙人鐵牙（胃口想必很好）來舉例吧。鐵牙仙人有三個(gè)門徒饭豹，分別是優(yōu)波曼紐暇藏、阿盧尼来涨、韋陀。
阿盧尼似乎腦子不太靈光裆馒，但卻是個(gè)非常聽師父話的人，所以很得師傅的喜愛丐怯，做的都是比較輕的活喷好。有一次鐵牙派阿盧尼去堵自家水田里田埂上的缺口。阿盧尼去了之后读跷，發(fā)現(xiàn)自己想不出把缺口堵上的辦法梗搅，為了不違背師命，無奈下的他有了一個(gè)非常棒的主意——自己躺在缺口處舔亭，用身體堵住外漏的水些膨。煙氏仙人發(fā)現(xiàn)阿盧尼久久不歸就出去尋找，這才發(fā)現(xiàn)钦铺，這傻小子為了自己的命令用身體擋在田埂缺口處了订雾。于煙氏仙人滿意地賜福他能夠得到一切吠陀一切法典知識的照耀。
而另一位門徒優(yōu)波曼紐不知道為什么似乎就很不討師父喜歡沼本，他被師父指派去放牛噩峦，每天都要早出晚歸，非常辛苦抽兆。而且最重要的识补，師父是不給他提供外出的口糧的。所以優(yōu)波曼紐每天都是餓著肚子去放牛辫红。
但是即使是這樣凭涂，優(yōu)波曼紐的身體還是很健壯。煙氏仙人看到優(yōu)波曼紐不吃東西還不消瘦覺得奇怪就問了：“孩子贴妻，你靠什么生活切油，你很胖啊∶停”優(yōu)波曼紐回道說澎胡，：“我是靠乞討生活的。”
煙氏仙人很生氣攻谁，“沒有把討來的東西獻(xiàn)給師父我稚伍，你不應(yīng)該先享用〕仓辏”優(yōu)婆曼紐只得點(diǎn)頭稱是槐瑞，于是后來把每天乞討來的東西都獻(xiàn)給自己的師父，而他的師父則一點(diǎn)都不剩都全都拿走了阁苞。
但是一段時(shí)間過去了困檩，優(yōu)波曼紐還是很健壯，煙氏仙人又問了那槽，“孩子悼沿，你討來的食物，我全拿走了骚灸，現(xiàn)在你靠 什么生活呢糟趾？”優(yōu)波曼紐誠實(shí)地回答說，“我把第一次乞討的獻(xiàn)給老師您甚牲，之后又乞討第二次义郑。我就靠這個(gè)生活≌筛疲”
煙氏仙人又生氣地說：“這不是正當(dāng)?shù)拇龓熤婪峭裕移蛴憙纱螘e人的生活，你是貪心的人雏赦〗袤希”于是優(yōu)波曼紐又點(diǎn)頭稱是，很實(shí)誠的只乞討一次星岗，把討來的食物都獻(xiàn)給自己的師傅填大，自己一點(diǎn)不留。
但是俏橘，優(yōu)波曼紐這熊孩子就是不肯如煙氏仙人所愿消瘦下去允华，依然很健壯。煙氏仙人非常生氣寥掐，這回也不稱他為“我的孩子”了例获，直接問道:“我把你乞討的食物全拿走了，你又沒有再去乞討曹仗。為什么還那么肥胖，你到底靠什么生活呢蠕搜？”優(yōu)波曼紐回答說：“老師啊怎茫，我是靠母牛的奶生活的。”
煙氏仙人大發(fā)雷霆：“你沒有得到我的允許就享用我的牛奶轨蛤，這樣做是不對的蜜宪。”優(yōu)婆曼紐只得再次點(diǎn)頭稱是祥山，連牛奶也不喝了圃验。可優(yōu)波曼紐這孩子的體質(zhì)也實(shí)在是太好缝呕，即便是這樣澳窑，他也沒有瘦下去。
煙氏仙人又問道：“你怎么還是肥胖供常，你靠什么生活呢摊聋？”優(yōu)波曼紐老實(shí)地回答說自己是靠小牛犢吃奶時(shí)嘴邊噴出的泡沫生活（可參見之前被繼絕王掛死蛇侮辱的那位沙彌迦仙人的例子）。按理說這應(yīng)該是完全無可挑剔的食物了栈暇，但是煙氏仙人連這個(gè)都不允許麻裁，他對優(yōu)波曼紐說，“這些有德行的小牛犢是因?yàn)閷δ銘z憫才噴出許多泡沫來的源祈，可是這樣做會影響他們的生活煎源，你連泡沫也不該吃∠闳保”
連小牛犢都可憐優(yōu)波曼紐手销，但煙氏仙人這個(gè)師父卻全無慈愛之心。
就這樣赫悄，優(yōu)波曼紐完全不能吃任何東西原献，他實(shí)在太餓了，為了止住饑餓埂淮，他吃了有毒的太陽樹的葉子姑隅。這種味道又咸又辣又苦又難消化的葉子，若不是餓極了倔撞，誰也不會去吃的讲仰。吃下這有毒的葉子之后，優(yōu)波曼紐的雙眼就被毒瞎了痪蝇，但他瞎了眼也不敢不照顧牛群鄙陡，結(jié)果走著走著，便掉進(jìn)了一口井里躏啰。
那天天黑趁矾，發(fā)現(xiàn)牛群沒有回來，煙氏仙人對徒弟們說：“優(yōu)波曼紐被我完全控制了给僵，估計(jì)他是生氣了毫捣，我們?nèi)フ宜上曜尽！庇谑撬麄兊搅松掷锶サ教幒?b>優(yōu)波曼紐的名字蔓同，優(yōu)婆曼紐在井里高聲地回答他們饶辙。
但是當(dāng)他們找到井里的優(yōu)波曼紐之后，煙氏仙人并沒有將他救出來斑粱，也沒有幫他治療眼睛弃揽，而是讓他向醫(yī)神雙馬童（雙生子神，醫(yī)神则北，有求必應(yīng)矿微，據(jù)說是觀世音菩薩的原型）贊頌祈禱，然后就離開了咒锻。（我私心覺得是去找牛了）
但是那還是一個(gè)有神的時(shí)代冷冗，當(dāng)優(yōu)波曼紐在黑暗中誠心用俱梨吠陀體的長詩向雙馬童頌贊祈求后，醫(yī)神雙馬童真的來到了他的身邊惑艇。救苦救難的雙馬童神對優(yōu)婆曼紐的贊美詩表示了滿意蒿辙，并賜給了優(yōu)波曼紐一塊糕餅，但為飲食的事吃盡苦頭的優(yōu)波曼紐表示根據(jù)老師的教導(dǎo)滨巴，即便是大神的命令思灌，不先把糕獻(xiàn)給老師自己也不敢吃。
雙馬童神笑了恭取，對他說泰偿，從前你的老師鐵牙也曾做詩討得我們的歡心，我們也曾給他一塊糕蜈垮，可他并沒有獻(xiàn)過他的老師就吃掉了耗跛，你是他的徒弟，你可以照著他的榜樣行事攒发。
但是優(yōu)波曼紐再次地表示调塌，不獻(xiàn)過師父自己不敢吃。雙馬童于是賜福給優(yōu)波曼紐惠猿，煙氏仙人被稱為鐵齒羔砾，因?yàn)樗难例X是黑鐵的，但雙馬童祝福優(yōu)波曼紐的牙齒變成黃金的偶妖，也承允他能夠到幸福姜凄。在雙馬童的祝福下，優(yōu)波曼紐的雙眼恢復(fù)了光明趾访，又回到了師父的身邊态秧。他的師父又驚又喜，照著雙馬童所說的扼鞋，祝福了優(yōu)波曼紐屿聋，并祝福他能得到一切吠陀的光耀空扎。那是煙氏仙人的第二個(gè)徒弟優(yōu)婆曼紐所經(jīng)歷的磨難。
煙氏仙人的三徒弟名叫韋陀润讥，也就是后來與蛇王多剎迦有仇的那位優(yōu)騰迦仙人的師父，他雖然沒有受優(yōu)波曼紐那么多的罪盘寡，但也是勤勤懇懇楚殿，原文上說象一頭牛一樣，在老師的家里專心服侍竿痰，各樣的活計(jì)都得做脆粥，還要忍受冷、熱影涉、饑变隔、渴之苦，即便是師傅各樣的責(zé)難也不敢違抗蟹倾。很多年后匣缘，他才得到了師傅的歡心和祝福。
后來韋陀也收了三個(gè)門徒鲜棠，韋陀仙人還是個(gè)很善良的人肌厨，由于自己學(xué)徒時(shí)經(jīng)歷過那些在老師家中的痛苦，他不愿意折磨門徒豁陆，也從來不對門徒們指手劃腳柑爸，不讓他們?nèi)プ龈鳂拥目喙ぁ?/p>
唯有一次，為了國王祭祀的事盒音，韋陀仙人要出門表鳍，臨出門時(shí)，他囑咐學(xué)生優(yōu)騰迦說：“我出門的時(shí)候祥诽，如果家里缺什么譬圣，希望你能幫我使它不缺≡海”囑咐完之后胁镐，便出門了。
但是沒有想到的是诸衔，師傅剛走盯漂，家里就真的缺東西了。韋陀仙人家里的女人們圍住這個(gè)年輕小伙子笨农，對他說就缆，“你師母的經(jīng)期到了，師父不在家谒亦，為使她的月經(jīng)不空來竭宰，你就做應(yīng)該做的事吧空郊。”（在印度切揭，為了求子狞甚，男女都是在月經(jīng)期交合的）這回顯然師母是覺得家里缺男人了，但是優(yōu)騰迦覺得此事不妥廓旬，斷然拒絕了哼审。
師父回來之后，聽說這事孕豹，覺得非常高興涩盾，就對優(yōu)騰迦說，你現(xiàn)在可以出師了励背，你可以走了春霍。
但是優(yōu)騰迦卻堅(jiān)持要為這位好師父送上一件謝師的禮物，對徒弟無所求的韋陀一時(shí)想不出來要什么叶眉，只好留優(yōu)騰迦再住了一段時(shí)間址儒。
當(dāng)優(yōu)騰迦多次向韋陀請問要什么謝禮時(shí)，煩不了的韋陀讓優(yōu)騰迦去問師母竟闪。好在這一次師母不在經(jīng)期离福，師母想了想，只是向優(yōu)騰迦索要寶沙王王后的耳環(huán)戴一天炼蛤。于是優(yōu)騰迦就向寶沙王的王宮走去妖爷。
這聽起來似乎是個(gè)很簡單的任務(wù)，其實(shí)不然理朋。寶沙王王后的那副耳環(huán)是舉世聞名的珍寶絮识，連多有財(cái)富的蛇王多剎迦都想得到。
在路上優(yōu)騰迦遇上了一位騎著巨牛的巨人嗽上，那人招呼他說次舌，“你來吃牛糞吧，”做為一個(gè)飲食習(xí)慣比較普通的青年兽愤，優(yōu)騰迦斷然拒絕了彼念，但那人又對他說，“不要遲疑浅萧，你的師父韋陀也曾吃逐沙。”于是洼畅，優(yōu)騰迦也只得把牛的糞和尿都吃了吩案，繼續(xù)向寶沙王的王宮走去見寶沙王的王后。
寶沙王的王后是個(gè)賢良的婦人帝簇，她很樂意地將耳環(huán)交給了優(yōu)騰迦徘郭，并提醒他注意靠益，蛇王多剎迦也想要這副耳環(huán)，要小心不被蛇王偷走残揉。果然胧后，在回去的路上，蛇王化裝成一位裸體的修行者趁著優(yōu)騰迦口渴找水喝的時(shí)候一把搶走了耳環(huán)抱环，現(xiàn)出本身绩卤，從地洞里鉆回到自己的蛇國洞府了。
不甘心的優(yōu)騰迦也跟著鉆進(jìn)了蛇國的洞府江醇，在那里他用好言贊頌群蛇，但是群蛇根本不理他何暇，眼看要不回耳環(huán)陶夜，優(yōu)騰迦深感無奈之時(shí)，忽然他的面前出現(xiàn)兩個(gè)織布的女人裆站，織布機(jī)上織有黑白兩種線条辟。他又看到六個(gè)童子在轉(zhuǎn)一個(gè)十二輻的車輪，此外他又看到一個(gè)容貌俊美的田人和一匹如烈火般的馬宏胯。于是優(yōu)騰迦轉(zhuǎn)面向這些人求助羽嫡。
那男子問：“你想要什么呢？”優(yōu)騰迦回答說：“我要制伏這些蛇肩袍『伎茫”于是，那人對他說：“你對著這馬的肛門吹氣吧氛赐』曜Γ”
正常人在一般情況下應(yīng)該不至于會做這樣奇怪的舉動(dòng)，但是急于取回耳環(huán)的優(yōu)騰迦情急之下真的做出了吹馬屁這樣的事艰管。當(dāng)他向馬的肛門吹氣時(shí)滓侍，煙火從馬的眾竅中噴出，蛇國頓時(shí)充滿了煙和火牲芋，害怕自己的洞府被燒毀的蛇王多剎迦趕緊從自己的宮殿里出來撩笆，拿出耳環(huán)還給了優(yōu)騰迦。那男子又教優(yōu)騰迦騎上那匹馬缸浦，趕在他等得心急的師母準(zhǔn)備詛咒他之前夕冲，把耳環(huán)獻(xiàn)上。
事后耘擂，韋陀仙人告訴優(yōu)騰迦，在蛇國里他遇到的織黑白布的女人們便是陀多和毗陀多絮姆，她們是紡織黑夜和白晝的世界的維持者和創(chuàng)造者醉冤；推動(dòng)十二輻輪的六個(gè)童子便是六季和一年秩霍。英俊的男人是雨神因陀羅，馬是火神蚁阳。他在路上遇到那個(gè)騎著巨牛的巨人與是韋陀仙人的朋友天帝因陀羅（Indra）铃绒，那頭牛便是因陀羅的座騎愛羅婆多（Airavata）。牛糞和牛尿便是不死的甘露螺捐，若非吃下了這個(gè)颠悬，在蛇國中優(yōu)騰迦早就死去了，若非得到因陀羅的關(guān)照定血，這耳環(huán)是肯定拿不回來的赔癌，既然這件事優(yōu)騰迦辦得還算不錯(cuò)，所以他已經(jīng)可以出師了澜沟。
但是優(yōu)騰迦明白自己的實(shí)力在多剎迦面前是多么的弱小灾票，他無法忘記在蛇國是眾蛇對他的漠視，為了取回耳環(huán)自己所受的吹馬屁吃牛糞的羞辱茫虽。從此他心中深種對蛇王的忌恨刊苍，一心想要報(bào)復(fù)。于是在出師后不久濒析，他便來到了象城正什，找到了鎮(zhèn)群王向鎮(zhèn)群王說起了先帝被多剎迦所殺的事，鼓動(dòng)鎮(zhèn)群王舉行蛇祭号杏，滅絕蛇族 婴氮。
說到這里，一個(gè)沒怎么被老師虐待的婆羅門尚且如此小心眼馒索，那些在學(xué)徒過程中常被虐的婆羅門后來變得性格夸張也就不奇怪了吧莹妒。
說到性情夸張，其實(shí)舉行蛇祭毀滅蛇群的真正罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)還不是這些人間仙人和國王绰上，歸根到底還是在遠(yuǎn)古的時(shí)代眾蛇的母親所發(fā)出的詛咒旨怠。都說虎毒不食子，但是女神的心腸絕對和老虎不是同一個(gè)構(gòu)造蜈块。
蛇母為什么會有這樣的詛咒呢鉴腻？下一集講到蛇族和天龍八部中的另一部屬迦樓羅(Garu?a)的出身時(shí)再來分解。
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豆知識：
摩訶婆羅多文本的記錄者——象頭神甘尼許Ganesa
雖然在現(xiàn)在的中文版和印度的精較版《摩訶婆羅多》中沒有采用這個(gè)可能是后添的故事百揭，但是有一些版本中爽哎，有提到說，濕婆大神和雪山神女的兒子——智慧的象頭神甘尼許是摩訶婆羅多的文本記錄者器一。
關(guān)于甘尼許的身世课锌，央視曾播過印度的一部3D動(dòng)畫電影。甘尼許是大神濕婆和雪山女神的兒子，但甘尼許出生時(shí)渺贤，濕婆大神正好和女神處于鬧矛盾分居的階段雏胃，所以大神并不認(rèn)識自己的這個(gè)孩子。那一天雪山女神準(zhǔn)備洗澡志鞍，就吩咐長大了的甘尼許把門瞭亮，不準(zhǔn)任何人進(jìn)入浴池范圍，小甘尼許也很忠實(shí)地執(zhí)行了自己的任務(wù)——他把自己的父親濕婆大神攔住了門外固棚，脾氣壞的大神用額頭上的第三只神眼把這個(gè)冒犯自己的孩子的頭燒掉了统翩。等到發(fā)覺自己犯了大錯(cuò)時(shí)，濕婆大神唯有用在森林里遇到的第一只動(dòng)物此洲，一只小象的頭來代替已經(jīng)被燒掉的自家兒子的頭厂汗。
好吧呜师，這不算是一個(gè)適合給孩子看的故事面徽。
根據(jù)某些版本的摩訶婆羅多，黑島生仙人請求智慧的象頭神甘尼許為其寫下來自己構(gòu)思的《摩訶婆羅多》匣掸。甘尼許提出的條件是仙人的敘述不能停止，而仙人提出的條件則是甘尼許必須明白他敘述的內(nèi)容氮双，在這種條件下他們一個(gè)說一個(gè)寫完成了這部著作碰酝，但是由于篇幅實(shí)在太長，大量迅速的書寫戴差，把甘尼許的神筆都用壞了送爸，于是象頭神的甘尼許折掉自己的右邊象牙繼續(xù)奮筆疾書。這也就是什么在印度神話中暖释，象頭神沒有右牙的原因了袭厂。
甘尼許也被稱為大圣歡喜天，在藏傳密宗里是象頭的財(cái)神球匕。不過智慧才是最好的財(cái)富，不是嗎？
今天寫得有點(diǎn)多了柳击，感謝耐心看完這篇這么長文章的你七芭。希望這次也讀得愉快哦。
