必須重視詩歌的音樂感

我們相信詩歌創(chuàng)作的基本原則千百年來不曾改變闷串，不管詩歌的形式瓮钥、內(nèi)容經(jīng)歷了怎樣的演變，不管創(chuàng)作者如何去探索、實(shí)驗(yàn)骏庸、求新求奇，詩歌創(chuàng)作的原則一以貫之——詞句精煉玻募、講求樂感一姿、創(chuàng)造意境。

今天我們重點(diǎn)來講講詩歌里的音樂感叮叹，也就是詩發(fā)出的聲音——節(jié)奏快慢、腔調(diào)起伏蛉顽、字順音諧携冤、韻律諧和。

詩歌創(chuàng)作是極古老的曾棕，在先民的生產(chǎn)活動中，就有詩歌的雛形了申尤。一群壯漢要合力挪動重物衙耕，就一起發(fā)出有節(jié)奏感的“嘿喲、嘿喲”聲橙喘，正是二言詩歌的初形了。祭祀時要對神講些真心話寥枝，正是詩歌的內(nèi)容了磁奖。詩歌從一開始便是別具特征的、專用場景使用的語言形式——用語言加上音調(diào)節(jié)奏比搭，或者用語言加上樂器再加上舞蹈，以既頌蜜托、既唱又舞的方式進(jìn)行著，在先民的勞動中橄务、祭祀中、傳播英雄傳說中發(fā)揮著作用重挑。

語言既是詩的載體棠涮，又是詩的內(nèi)容，同是詩的表現(xiàn)形式严肪，我們便當(dāng)注意，詩第一是用來說的劲室、唱的结窘、聽的充蓝，是口對口、口對耳官脓；不是用來看的涝焙，看是文字出現(xiàn)以后，作為保存與記憶來發(fā)揮作用的仑撞。語言是用來說的，文字是用來看的桶良。這就要求我們創(chuàng)作詩歌時一定要注重詩歌的“悅耳”性沮翔，要經(jīng)得起讀與聽、說與唱疲牵，而不是耐看。我們后來的詩歌創(chuàng)作越來越傾向于看了纲爸，看著文字，在心里默讀读虏，發(fā)揮聯(lián)想袁滥、想象，默領(lǐng)神會题翻，這使得詩的語言表現(xiàn)力與情感外顯的力量減弱了，弱化了詩表情達(dá)意的功能塑荒；也使得詩歌的互動性降低了姜挺，現(xiàn)實(shí)的實(shí)用功能（人與人憑詩當(dāng)面交流互動）退化了——后來的人欣賞詩歌不必然讀出聲來，也不必然要讀出來給另一個人聽凌箕，這與祭祀時的念詞（使用場景）已明顯不同了词渤。

盡管如此，我們還是提倡詩歌的可讀性缺虐，提倡詩歌創(chuàng)作者關(guān)注到詩歌語言中音聲的特殊作用，要讓詩歌的可讀性更強(qiáng)慧妄，音樂感的表現(xiàn)力更足剪芍。

在詩歌創(chuàng)作中，詩人應(yīng)該有意識地去處理詩歌中節(jié)奏的快慢窖铡、腔調(diào)的起伏、韻律的諧和费彼。它們表現(xiàn)在音聲上面將極強(qiáng)烈且直接的表現(xiàn)出詩歌的情感狀態(tài)箍铲，充分調(diào)動人的多種感官，從而使得詩歌的作用力變得更加強(qiáng)颠猴。

比如節(jié)奏的快慢，假使用疊詞“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”贮折，在讀的時候自然就把速度放慢了资盅，節(jié)奏放緩了，則在那樣的音聲效果里哀婉幽怨的感覺就出來了呵扛。假使用疊詞“嘩啦啦”“突突突突突”在讀的時候自然會把速度加快，節(jié)奏變急今穿，則高昂的激越的效果就容易表現(xiàn)出來。

大家去看演員念臺詞腮出，同一句話拔创，用不同的節(jié)奏富蓄、腔調(diào)、語氣去說灭红，就肯定是不一樣的感覺口注，不一樣的效果，甚至不一樣的意思了寝志。什么樣的情感與什么樣的節(jié)奏策添、語氣相適應(yīng)唯竹，是詩人要努力去調(diào)配好的苦丁，它關(guān)乎詩歌的藝術(shù)魅力。啞巴詩歌是不足取的旺拉。

再比如說詩歌為什么要講押韻啊，因?yàn)轫樋诮粒樋诰秃谜f出來淘太，情感就容易得到加強(qiáng)，在篇幅內(nèi)用著相同“頻率”的字詞去引起聲音上的共振撇贺，就會讓內(nèi)容變得更加鮮明冰抢、使人印象深刻，在聲音上會更加悅耳動聽挎扰，讓人更容易接受遵倦。

詩歌為什么要講平仄啊，因?yàn)樽峙c字之間那高低起伏的音調(diào)變化使得聲音的對比度變得明顯梧躺，在高低起伏間讓情感更有力的表現(xiàn)出來，在有序的參差排列中帶給人音聲上的美感巩踏。

古人寫詩是重視詩歌音樂感的续搀，現(xiàn)代詩則差了些。現(xiàn)代詩寫法上更自由了彪杉，對詞句的搭配使用似乎也更靈活了，可是詩中的音聲效果卻減弱了在讶，甚至沒有，這就很違詩歌創(chuàng)作的原則了革答。

我們提倡現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作強(qiáng)化可讀性曙强，詩歌中要體現(xiàn)音樂感。如果詩人沒有找到更好的方法溪食，那就積極去向古人學(xué)習(xí)娜扇，不要為了求新，不顧音聲效果枢析，不要拿現(xiàn)代詩有現(xiàn)代詩的寫法和講究當(dāng)借口刃麸，不去表現(xiàn)詩的音樂感。詩之所以為詩把沼，音樂感是很關(guān)鍵的要素吁伺。

當(dāng)然，我們也當(dāng)認(rèn)識到篮奄，現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作宦搬，不必然要平仄相間相對劫拗，不必然要押韻，不必然要采用固定的五言或者七言的格式页慷，那么，詩歌的音樂感又將從何而出呢滓彰？詩人們當(dāng)然應(yīng)該有自己的積極探索，打破格律詩的一些藩籬弓候，突破固有的范式他匪，這意味著那個詩人的藝術(shù)能力要更強(qiáng)，對詩歌創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律有著更為清晰深刻的把握依鸥，對現(xiàn)代漢語里別具詩味悼沈、情味的詞匯能夠加以靈活恰當(dāng)?shù)慕M合運(yùn)用，就像一個郎中用藥衣吠，君臣佐使搭配得當(dāng)杯缺。如果還沒有這個能力，那就老實(shí)點(diǎn)積極向古人學(xué)習(xí)萍肆。

最后錄幾句有代表性的現(xiàn)代詩句塘揣，供大家感受下。

“目擊眾神死亡的草原上野花一片亲铡，遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)≡薏荩”（有押韻）

“仄平仄平仄平平仄平仄仄平平仄吆鹤，仄仄仄平平仄仄仄平仄仄”

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明沾凄。”（有押韻）

“平仄仄平仄平仄平仄平叙谨，仄仄仄平平平仄平平”

“東風(fēng)不來保屯，三月的柳絮不飛，你的心如小小的寂寞的城虫溜」筛祝”（無押韻）

“平平仄平，平仄平平仄仄平敦姻，仄平平平仄仄平仄仄平平”

“大草原上裸臂的牧人镰惦，橫身探出馬刀，品嘗了初雪的滋味旺入。”（無押韻）

“仄仄平仄仄仄平仄平礼华，平平仄平仄平拗秘，仄平平平仄平平仄”

這幾句經(jīng)典的現(xiàn)代詩句雕旨，有的押韻了，有的沒有凡涩，也沒有嚴(yán)格按照平仄相間相對的規(guī)則去寫活箕，平仄之間彈性較大，但基本上做到了參差出現(xiàn)，表現(xiàn)出來了詩歌的音樂感。讓諸位去向古人學(xué)習(xí)座慰，不是依葫蘆畫瓢版仔，而應(yīng)該深入詩歌創(chuàng)作規(guī)律，加以靈活運(yùn)用蛮粮。

把詩歌語言的流動當(dāng)成音樂的流動來對待然想，讓字詞組合起來的音聲效果帶有音樂中音階組合的旋律感，無疑的令哟，這樣的詩歌語言必然是有音樂感的妨蛹，其可讀性自然大大增強(qiáng)了，更添了藝術(shù)感染力蛙卤。朋友們颤难，不把現(xiàn)代詩歌寫成小說、散文的樣子行嗤，音樂感的體現(xiàn)將發(fā)揮很大的作用昂验，創(chuàng)作者不可不察也。

——胡柳煙