以下純屬個(gè)人瘋言瘋語(yǔ)魂奥，請(qǐng)勿較真菠剩，請(qǐng)君輕噴，請(qǐng)多指教耻煤。
人性是人類(lèi)進(jìn)化史上最重要的進(jìn)化具壮。
我們本來(lái)是只具有本能的動(dòng)物，后來(lái)我們不斷進(jìn)化哈蝇，會(huì)走路棺妓，會(huì)制作工具，有了創(chuàng)造知識(shí)和學(xué)習(xí)知識(shí)的能力炮赦，本能驅(qū)使了這一切怜跑。
人類(lèi)幾乎任何方面的進(jìn)化都是異常緩慢的，但有一方面卻快速到我們可以切身感受到吠勘，以至于我們迷惑于它的不穩(wěn)定性芬，它的多樣性。
它就是人性剧防，我們進(jìn)化史上最重要的進(jìn)化植锉，區(qū)別于本能的，獨(dú)特的人性诵姜。
它和我們殘存的本能混雜在一起汽煮，便形成了我們每個(gè)人特有的——本性。
人性不斷在進(jìn)化棚唆，每個(gè)人殘存的本能參差不齊暇赤，混雜過(guò)后呈現(xiàn)的本性便紛繁復(fù)雜，所以我們能看到人類(lèi)種群一些復(fù)雜的表現(xiàn)宵凌。
所謂“本性復(fù)雜”鞋囊，在我看來(lái)，可以這般解釋瞎惫。
我們時(shí)常迷惑于他人及自我所表現(xiàn)出來(lái)的本性之復(fù)雜溜腐，尤其是在一些極端條件之下，幾乎會(huì)呈現(xiàn)撕裂性的變化瓜喇，在我看來(lái)挺益，那不過(guò)是人性與本能的不斷撕扯下最終呈現(xiàn)出我們所不常見(jiàn)的產(chǎn)物。
本性之所以不穩(wěn)定乘寒，之所以復(fù)雜望众，是因?yàn)槲覀兊娜诵赃€在不斷的進(jìn)化，且每一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中的進(jìn)化程度不同。
處于一個(gè)人性未曾進(jìn)化完整的時(shí)代烂翰，是一種責(zé)任夯缺，因?yàn)槲覀冇袡C(jī)會(huì)去影響這一重大進(jìn)化的方向，去影響不知多少年過(guò)后的子孫后代們的本性甘耿，畢竟我們當(dāng)今的行走方式踊兜，不就是受益于不知多少年前的那些祖先的一步一腳嗎？
我們時(shí)常感慨甚至震驚于這個(gè)時(shí)代的亂像佳恬，但我們不該失去信心捏境，也不該質(zhì)疑人類(lèi)自身。因?yàn)槲覀冎皇沁€未完全成熟的人類(lèi)毁葱，我們的人性還在進(jìn)化當(dāng)中典蝌。
而你我，正在參與這場(chǎng)浩浩蕩蕩头谜，不知何時(shí)開(kāi)始的，又將于何時(shí)結(jié)束的進(jìn)化鸠澈。
不管是過(guò)去還是現(xiàn)在柱告，我們總能聽(tīng)到有人指責(zé)人性，有人維護(hù)人性笑陈，甚至為了一個(gè)“性本惡际度，性本善”爭(zhēng)論至如今，但指責(zé)或者維護(hù)又有什么用涵妥？人性本就還未成熟乖菱，我們又何苦去指責(zé)它，定義它蓬网？
對(duì)于我而言窒所，我選擇按照自己心中的指引，去進(jìn)化它帆锋，去成長(zhǎng)它吵取。哪怕我無(wú)法見(jiàn)到它成熟的那一天，但我想?yún)⑴c锯厢，而不是只做一個(gè)或憤怒皮官，或麻木的旁觀者。
接過(guò)前人的人性果實(shí)实辑，將它進(jìn)化捺氢，再傳遞給我們的后代，世世代代的傳遞下去剪撬，直到我們終于有一天摄乒，認(rèn)可自己內(nèi)心的一切，不再迷惑于自身。
人性是人類(lèi)進(jìn)化史上最重要的進(jìn)化缺狠，它從未停止過(guò)问慎，直到現(xiàn)在也是如此。
? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ——2016.12.18 ? 觀《驢得水》有感挤茄。
進(jìn)化永不停歇
本性的復(fù)雜如叼，常使我們感慨
行走方式的進(jìn)化，是傳遞了無(wú)數(shù)代的成果
人性可以進(jìn)化穷劈，我們正參與其中
