自古以來壮锻，華夏子孫以姓氏為家族延續(xù)的標志畜侦。姓者，統(tǒng)其祖考之所自出;氏者躯保，別其子孫之所自分;"姓氏者旋膳，標示家族血緣之符號也"。姓是一種族號途事，氏是姓的分支验懊。《通志·氏族略》曰:三代(夏商周)以前尸变，姓氏分而為二义图，男子稱氏，妊人(女子)稱姓召烂。秦漢以來碱工，姓氏合為一體。
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底怕篷。姓是作為區(qū)分氏族的特定標志符號历筝，如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。
隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展廊谓，母系氏族制度過渡到父系氏族制度梳猪，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法蒸痹、手段便產(chǎn)生了春弥。氏的出現(xiàn)，記錄著人類歷史腳步邁進階級社會叠荠。姓和氏匿沛，是人類進步的兩個階段、是文明的產(chǎn)物榛鼎。
中國姓氏文化歷經(jīng)了五千年始終延續(xù)和發(fā)展著逃呼。姓氏一直是代表中國傳統(tǒng)的宗族觀念的主要的外在表現(xiàn)形式，以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成借帘，在中華民族文化的同化和國家統(tǒng)一上曾起過獨特的民族凝聚力的作用。中國姓氏文化源遠流長淌铐，特別是漢族姓氏肺然，每一種姓都包含其獨特的、豐富的文化內(nèi)涵腿准。而且每一種姓都有其代表人物际起，沒有貧、高吐葱、低街望、富、貴弟跑、賤之分灾前。
唐太宗的時候，有個吏部尚書高士廉孟辑，把民間的‘姓’記錄下來哎甲，寫成一本書《氏族志》，頒布天下饲嗽，作為當時推舉賢能為官炭玫，或撮合婚姻的依據(jù)。中國舊時流行的《百家姓》是北宋年間寫的貌虾，里面一共收集了單姓408個吞加，復(fù)姓30個，一共438個。發(fā)展到后來衔憨，據(jù)說有4000到6000個叶圃，但是實際應(yīng)用的，只有 1000個左右巫财。其中盗似，張、王平项、李赫舒、趙，四個大姓闽瓢，歷史悠久接癌，分布廣泛，而且都是皇帝賜姓扣讼。
所謂圖騰缺猛，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當做自己的親屬椭符、祖先或保護神荔燎。相信他們有一種超自然力，會保護自己销钝，并且還可以獲得他們的力量和技能有咨。在原始人的眼里，圖騰實際是一個被人格化的崇拜對象蒸健。圖騰作為崇拜對象座享，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所體現(xiàn)的血緣關(guān)系似忧。
人們以尊敬的態(tài)度對待它們渣叛，一般情況下不得傷害。氏族盯捌，家族等社會組織以圖騰命名淳衙，并以圖騰作為標志。圖騰逐漸演化為一種原始的意識形態(tài)饺著，它深入到原始人生活的方方面面滤祖，影響人類文化創(chuàng)造極其深遠，它是原始文化的基礎(chǔ)瓶籽，構(gòu)成現(xiàn)代人文化的原型匠童。
圖騰標志或稱圖騰徽號，即以圖騰形象作為群體的標志和象征塑顺。它是中國歷史上最早的社會組織標志和象征汤求，具有識別和區(qū)分的作用俏险。圖騰標志與中國文字的起源有關(guān)。據(jù)傳說扬绪，早期的原始氏族部落不但對圖騰奉若神明竖独，而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號。在原始部落中挤牛，圖騰莹痢、族名和祖先名常常是一致的，久而久之墓赴，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓竞膳。下面就盤點一下中華姓氏的圖騰。
