何謂“諸法本寂滅原朝？”
答：法是心驯嘱，是心虛妄，能生世間喳坠。世間虛妄能現(xiàn)此心鞠评。此心即世間，世間心即虛妄界壕鹉。因其虛妄故世界無相剃幌，無有實相，是名諸法本寂滅御板。
何謂“寂滅亦無生锥忿？”
答：若生寂滅，不寂滅心（生寂滅的心能寂滅嗎怠肋？）敬鬓。因心不寂滅，故生寂滅心（不寂滅心生寂滅心笙各，你信嗎钉答？）。寂滅無取相杈抢，是名寂滅亦無生数尿。
何謂“是諸生滅法，是法非無生惶楼？”
答：法是生滅右蹦，義為不取诊杆。因心所造故而生滅。生滅之法又何取舍何陆？既然不取晨汹，又何可舍？不舍諸法贷盲，因不取故淘这。是名是諸生滅法，是法非無生巩剖。另外铝穷，若法不生即是生，生于不生還是有生佳魔。
何謂“彼則不共此曙聂，為有斷常故？”
答：若法有生即是常見吃引，常見于法有生心筹陵，有生于心是名妄想。是故彼則不共此镊尺，若諸法生則同，墮於常見心不離妄想并思，因妄想不實故為敗壞庐氮；若法不生，墮於斷見宋彼，有見于斷心弄砍，有見于斷心者愚蠢之想。所以諸法不應(yīng)不生不是不生输涕，因大悲故音婶，不取法相故！
何謂“此則離於二莱坎，亦不在一滓率健？”
答：二者檐什，妄想碴卧。妄想者別知心。然別知心虛偽妄想造所以不實乃正。然不實者不是不實因妄想集故而不實住册。既然不實應(yīng)當(dāng)不住，不住不實瓮具。不住不實者即寂荧飞，寂不在一處凡人。若知心不實有不實想不離虛偽妄想，別知心縛叹阔，是名此則離於二划栓，亦不在一住。
何謂“若說法有一条获，是相如毛輪忠荞？”
答：諸法虛妄，虛妄之法如同虛設(shè)不應(yīng)住造帅掘。不住造心不言一或異委煤。若言是一或異，別知心相故修档。因分別和合而有相碧绞，此相不真。就像旋轉(zhuǎn)火把看似有一個圓圈真實呈實實則虛妄吱窝。同樣讥邻，一切想念一切想思看似繁多實則虛妄，別知心生院峡。是故兴使，所見一切想思如夢中事水中月不應(yīng)有住。若知一切法虛妄本不實照激，也不應(yīng)有虛妄不實想发魄。若有虛妄不實想即是虛妄。虛妄即空俩垃，空無所空是名真空励幼。
何故言說空無所空是名真空？
答：空者虛妄口柳。虛妄不實不應(yīng)有空苹粟，故空無所空。若空有實跃闹，然空即虛妄嵌削。若空實者虛妄應(yīng)實？辣卒？然虛妄不實是名為空掷贾。是故空者非空，是虛妄不實故空荣茫。此空無相想帅、無相無空是名真空。真實之空從無處生啡莉。
