（一）緣起
有人說：住寺廟吃十方供養(yǎng)沐批，福報(bào)消耗快纫骑。
還有人說：福報(bào)不夠的人，在寺廟根本住不長九孩。
而我先馆，正是福報(bào)不夠，消耗又快的人躺彬。
我身體不好煤墙，難免有些悲觀厭世，再加上喜好神秘玄幻的事物宪拥，就看了些宗教類的書仿野，特別是佛教。偶然間她君，我在網(wǎng)上看到麗水青云寺能讓居士免費(fèi)修行脚作，很是心動，吵著嚷著要老公陪我去缔刹，幸而老公也對佛教感興趣球涛，兩人一拍即合。路程卻有些坎坷校镐，先是買不到直達(dá)麗水的火車票宾符，好吧，那就曲線救國灭翔，先到金華魏烫，再往麗水；然后肝箱，臨去前幾天哄褒，我又覺得身體不舒服；終于煌张，我覺得身體好到可以出行了呐赡，趕往火車站的地鐵上，老公又接到工作上的電話骏融。佛祖啊链嘀，您是否不贊成我們?nèi)ツ孛瓤瘛Ｗ罱K，您還是同意了怀泊，我們在第二天的中午來到了青云寺的客堂茫藏。
（二）初見
我正好坐到了知客師的對面，老公坐在旁邊的沙發(fā)上霹琼。
辦好手續(xù)务傲，知客師問：你信佛嗎。
信啊
你覺得佛是什么
即心即佛枣申，眾生即佛售葡。（我腦子冒出不知在哪本書上看到的這些，就如是答）
你覺得眾生皆有佛性么
每人心中都有一顆種子忠藤，有的人辛勤呵護(hù)挟伙，時時照拂，終能開出蓮花模孩，結(jié)出果位尖阔，有的人懶惰，種子只能霉變腐爛瓜贾。
你信因果嗎
信啊
什么是因果
前世之因诺祸，今世之果。今世之因祭芦，來世之果筷笨。
為什么信因果
因?yàn)樘斓篮眠€（為什么天道好還，報(bào)應(yīng)不爽龟劲，我也不知道）
佛學(xué)和學(xué)佛有何區(qū)別
佛學(xué)是將其作為一門理論來研究胃夏，學(xué)佛是按釋迦牟尼所說的來做，以佛的準(zhǔn)則要求自己昌跌，那么你就是佛仰禀。
如何學(xué)佛
戒定慧
戒是什么
持戒
如何持戒
居士有居士戒，比丘有比丘戒蚕愤，菩薩又菩薩戒（答非所問）
你做得到么
做不到
還有一個最重要的前提答恶，你得發(fā)愿，發(fā)愿成佛萍诱，發(fā)愿往生凈土悬嗓。
對阿，發(fā)愿很重要裕坊，可是修行太苦了包竹。
人人都在苦海中，佛想度你，可你得愿意上船周瞎。
光上船有什么用苗缩，到達(dá)彼岸的路途中還有風(fēng)雨。
這么說声诸，你還是不信佛酱讶。你來青云寺做什么。
體驗(yàn)寺廟生活双絮，萬一我以后想出家呢浴麻。
得问。囤攀。。宫纬。焚挠。。
出了客堂漓骚，我終于想到即心即佛蝌衔，眾生即佛是在哪兒看到的—虛云年譜。（來這兒之前正在家看的）這話虛云說過蝌蹂，馬祖說過噩斟，很多和尚都說過，可他們都是禪宗的阿孤个，我用禪宗的理論回答凈土宗和尚的問題剃允，他居然沒反駁我。感嘆一下齐鲤，順便問問老公覺得知客師如何斥废。老公說水平不咋的阿。你看他上了年紀(jì)了给郊，肯定學(xué)歷不高牡肉，外道的書看得不多，吹牛打嘴炮肯定干不過我淆九⊥炒福可他說我不信佛，真可笑炭庙，我接觸佛教不是一兩天饲窿，不信佛我看佛教的書干啥。太可笑了煤搜。
客堂有觀音靈簽免绿，我想知道我這輩子如何，就順手抽了一簽擦盾。一個很熟悉的號碼嘲驾，這是我上學(xué)時的學(xué)號淌哟，也包含在我各式各樣的密碼中，但它對應(yīng)的卻是個下簽辽故，說盡我一生的悲摧和苦難徒仓。
（三）念佛
禪宗共修當(dāng)然是大家一起在禪堂打坐，凈土共修是否大家一起念阿彌陀佛呢誊垢，難以想象掉弛。
原來，念佛也可以很莊嚴(yán)喂走，前有唱誦殃饿，后有禮拜，一步一字芋肠，一心一意乎芳。可惜帖池，在莊嚴(yán)的環(huán)境中呆久了奈惑，我的心就開始不莊嚴(yán)了，心猿意馬睡汹，妄想紛飛肴甸。念佛堂前方中間的塑像肯定就是阿彌陀佛了，旁邊那兩個是誰囚巴。下方的小黑板上寫著“都攝六根原在，凈念相繼。不懷疑文兢，不夾雜晤斩，不間斷”，這話挺熟的姆坚，出自哪里呢澳泵。佛堂中間塑著阿彌陀佛的四面像，左手持物兼呵，右手向下兔辅，似乎在說，不必多禮击喂，快快請起维苔。佛堂四面墻上立著一圈阿彌陀佛小像，其實(shí)跟中間的大像懂昂，前方的正像一模一樣介时。窗外的小山峰巒迭起，青翠欲滴，秀色可人啊沸柔⊙ィ可惜旁邊小院停的紅色小轎車是法師的呢還是施主的呢。遠(yuǎn)處田野中褐澎，五官堂的居士們在勞作会钝，正是辛苦啊。耳邊傳來居士在院中劈柴的聲音工三，咋還沒用上煤氣呢迁酸。每次唱“愿生西方凈土中。俭正。奸鬓。”段审，維那都要拿出個小紙片瞧瞧全蝶，難道他還沒記住詞么闹蒜，我都記住了阿寺枉。。绷落。姥闪。。砌烁。
維那左手持磬筐喳，右手豎掌，挺直背脊函喉，一磬一步避归，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。一米開外的女法師雙手合掌管呵，亦步亦趨梳毙。兩比丘威儀具足，寶相莊嚴(yán)捐下。再看看身后跟著的居士們账锹，參差不齊，東倒西歪坷襟。同樣身著海青奸柬，咋氣場差別就這么大呢，走在隊(duì)伍最末的我如是感慨婴程。一路掃描下來廓奕，某個男居士倒是頗有和尚氣質(zhì)。此人年紀(jì)輕輕，高高瘦瘦桌粉，剔著光頭授段，眼目下垂，雙手搭在腰間番甩，隨著隊(duì)伍緩緩向前侵贵，海青掛在身上空空蕩蕩。他走累了缘薛，便在拜墊上盤膝而坐窍育，兩眼微閉，身邊流淌著安靜的氣息宴胧。也拜佛漱抓，慢慢躬身，緩緩屈膝恕齐，雙手輕放在墊子上乞娄，細(xì)膩光潔的手指一根根握緊，翻過來显歧，又一根根松開仪或，最后慢條斯理的起身，合十士骤。標(biāo)準(zhǔn)的比丘禮佛姿勢范删，由他做出來是如此的賞心悅目，且充滿了禁欲的氣息拷肌，真是棵出家的好苗子阿到旦。
妄想多了，頭也會痛的巨缘，我還是老老實(shí)實(shí)的念會兒佛吧添忘。剛念幾句，我就口干舌燥若锁，心慌氣短搁骑。嘴巴是不能出聲了，心該往哪里放呢拴清。念了幾次佛靶病，我終于知道該放腳下了。念佛其實(shí)是件很有節(jié)奏感的事口予÷χ埽“阿”字出右腳，放下沪停，腳跟觸地煤辨，腳掌接地裳涛，左跟抬起，“陀”字出左腳众辨，左跟觸地端三，左掌接地，右跟抬起鹃彻，如此循環(huán)往復(fù)郊闯，全心全意地感受腳的動作≈胫辏可惜我定力不長团赁，沒走幾步心就不在腳上了〗髀模看來單一的事情是拴不住心的欢摄，那就再聽聽引磬吧，本也想聽聽念佛聲笋粟，可是居士們實(shí)在是有氣無力怀挠，若是打開念佛機(jī)，那就好多了害捕。引磬也好绿淋，念佛也罷，跟腳下的節(jié)奏完全一致吨艇，心既要感受腳下躬它，又要聽聽佛號，時不時地還得默念幾句东涡，照理我能一念清靜，萬緣放下了倘待〈埽可惜我的心猿意馬，桀驁不馴凸舵，難調(diào)難服祖娘，還是走神打妄想。打著打著就打到了寫著“都攝六根啊奄，凈念相繼”的小黑板上渐苏。六根者，眼耳鼻舌身意菇夸。是否六根都調(diào)動起來琼富，心被拴了六道繩子，就不容易飛了庄新。眼看非看鞠眉，耳聽佛號薯鼠，鼻聞檀香，舌念彌陀械蹋，身感腳下出皇，意想凈土，然后六塵湮滅哗戈，四大皆空郊艘，帶業(yè)往生。唯咬。暇仲。。副渴。奈附。想遠(yuǎn)了。
第一次念佛下來煮剧，腰疼得厲害斥滤，接下來三天腰疼一直伴隨著念佛，如影隨形勉盅，直到離開佑颇。
（四）看書
緊挨念佛堂的是圖書室，念佛的間隙我也去過幾次草娜，經(jīng)阿挑胸，論阿自是靜不下心看，倒是一本日記吸引了我宰闰。日記是兩洋和尚寫的茬贵，美國人，宣化上人的弟子移袍，花了兩年時間橫穿美國東西解藻，三步一叩，九步一拜葡盗，拜到了萬佛城螟左。日記中講述了他們拜佛遇到的困難，護(hù)法居士們的幫助觅够，以及對佛法的感悟胶背。看到感人處喘先，我不免擠了幾滴眼淚钳吟，兩美國人能跨越文化的障礙，學(xué)習(xí)漢傳佛法苹祟，嚴(yán)守戒律砸抛，修最令人敬佩的苦行评雌，這是怎樣的一種精神啊。
美國人喜歡漢地佛法的直焙，他倆并非唯二景东。《空谷幽蘭》的作者比爾波特對中國文化的了解堪稱漢學(xué)家奔誓。他也有著高超的佛學(xué)造詣斤吐，特別是禪宗，曾多次拜訪大陸禪宗寺廟厨喂，寫作《禪的行囊》一書和措。可惜蜕煌，他討厭儀式派阱，只愿游走于佛學(xué)的精神層面，今生都不會出家了斜纪。
我也喜歡佛學(xué)贫母，喜歡它高深的哲學(xué)，嚴(yán)密的邏輯盒刚，和優(yōu)美的文學(xué)性腺劣。喜歡“一切有為法，如夢幻泡影”的般若空觀因块，向往“一花一世界橘原，一葉一如來”的華嚴(yán)境界，欣羨“世尊拈花涡上，迦葉微笑”的禪宗慧命趾断。我喜歡與中國傳統(tǒng)文化深入契合，水乳交融的漢地佛法吓懈，喜歡寺廟的建筑雕塑藝術(shù)歼冰，喜歡深受佛教文化影響的香道，琴道和禪茶一味耻警，喜歡帶有佛學(xué)旨趣的詩詞歌賦。歷代文人出入于釋儒道三教甸怕，與佛印了元輩深相結(jié)交甘穿，留下許多帶有禪宗意境的詩詞文章，而方外高僧也都博學(xué)多才梢杭，寫出的作品禪意詩意俱不可思議温兼。有人說任何藝術(shù)的最高境界都與禪意相通，琴棋書畫武契，詩詞文章募判，建筑雕塑荡含，軍事藝術(shù)，届垫。释液。。装处。误债。。甚至人生的藝術(shù)妄迁。它們以無境界為境界寝蹈，擺脫形式主義的束縛，著重精神的升華登淘，進(jìn)入空靈無相而無不是相的境界箫老。
我對凈土宗知之甚少，正好我看中了圖書室里的《印光大師文鈔》黔州，看完這本書耍鬓，應(yīng)該能對凈土宗了解一二，可惜離開時忘記拿了辩撑。走到彌勒殿我倒是想起來了界斜，是時大雨傾盆，不方便回去拿合冀。彌勒殿正好有這本書各薇，可是無人看守，不知這書能否流通君躺。不問自取是為偷峭判，不能拿阿不能拿，沒緣份阿沒緣份棕叫。
（五）過堂
平日里在家吃飯林螃，調(diào)味只有油和鹽，所以寺廟里的齋飯也能入口俺泣，可是菜色簡單疗认，沒有油水。我不禁感嘆伏钠，青云寺很窮啊横漏。同樣是寺廟逝慧，國清寺有專門的做飯工人桶良，居士們的齋飯都有四個菜色，菜里還有腰果呢熔号，和尚們想必吃得更好赴肚。青云寺只有四個居士做飯素跺，通常只有兩個菜二蓝，花生米都不是天天有≈秆幔可是刊愚，出家法師們和居士毫無差別，說一樣的供養(yǎng)詞仑乌，吃一樣的齋飯百拓。青云寺免費(fèi)吃住，法師們帶領(lǐng)修行晰甚，這是無上的功德啊衙传，國清寺收門票，齋飯也要錢厕九。
吃完飯蓖捶，居士們自發(fā)洗碗，我也幫忙洗過扁远。廚房里三大盆水俊鱼，每個碗只洗三遍。我洗過第三盆水畅买，洗完所有的碗并闲，水色不是很清亮，盆底還有飯粒谷羞，這不符合我在家的衛(wèi)生習(xí)慣帝火，可是沒辦法，出家有出家的規(guī)矩湃缎，入廟隨規(guī)矩吧犀填。轉(zhuǎn)念一想，飯菜干凈嗓违，沒地溝油和添加劑九巡，比外面飯店的不知好到哪里去。
我在廟里比在家時吃得少蹂季，每天念佛上早晚課忙得不亦樂乎冕广，居然不覺得餓，問老公他也有這個感覺偿洁。別的居士比我們吃得更少佳窑，有個在大悲寺待過的居士每天只吃一頓飯，不知這種生活方式是否健康父能，我們只知道，出了寺廟净神，平日的飯量又回來了何吝。
（六）早晚課
我對寺廟生活的好奇有很大一部份來自僧人們?nèi)绾紊显缤碚n溉委。凌晨四點(diǎn)半，緊密地鼓聲號召僧人們集結(jié)完畢爱榕，一聲引磬拉開了序幕瓣喊。中國的寺廟都在四點(diǎn)半開始早課，內(nèi)容也大致相同黔酥，全天下的僧人在同樣的時間念唱同樣的經(jīng)文藻三，這場面想想都覺得壯觀。
領(lǐng)唱的居然是知客師跪者，他有一把好嗓子棵帽，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，中氣十足渣玲。開篇就是楞嚴(yán)咒逗概。剛開始，男眾和女眾都齊聲唱念忘衍，音色不同逾苫，音調(diào)參差。奇妙的是枚钓，到了某一點(diǎn)铅搓，聲音變了。女眾沉默了搀捷，男居士也沒啥聲音星掰，唯一的聲音來自那幾個出家僧人。那簡直是來自西方極樂世界的梵唱指煎，寧靜祥和蹋偏，沒有音色的差別，沒有音調(diào)的起伏至壤，甚至沒有換氣威始。這比我在網(wǎng)上聽到的楞嚴(yán)咒都要好聽，我表示最衷心的贊美像街。我參加過三次早課黎棠，次次如此。
晚課的情形與早課相差無幾镰绎，只是念唱的內(nèi)容不同脓斩。早課楞嚴(yán)咒，晚課佛說阿彌陀經(jīng)畴栖。做施食儀式的比丘莊嚴(yán)肅穆随静，讓人印象深刻。聽說施食最好是晚上，能讓更多餓鬼道眾生受益燎猛，可惜初夏的四點(diǎn)恋捆，太陽還未下山。
（七）開會
第三個晚上六點(diǎn)重绷，念佛改成在客堂開會沸停。會議的主持和發(fā)言人是知客師。這沒讓我吃驚昭卓，早晚課知客師是領(lǐng)唱愤钾，過堂時他做第三張桌子，多半他是青云寺的第三把手候醒，現(xiàn)在方丈和大和尚不在能颁，寺務(wù)由他全權(quán)負(fù)責(zé)。我的猜想不一定準(zhǔn)確火焰，但早就起了分別心劲装，初見還覺得他水平不高，現(xiàn)在只有敬畏了昌简。果然占业，權(quán)勢讓人諂媚阿。其實(shí)纯赎，出家僧人只要嚴(yán)持戒律谦疾，精進(jìn)修行，就值得俗人頂禮供養(yǎng)了犬金，何況他平易近人念恍，樂于助人，唱念功夫了得晚顷。
會議的宗旨只有一個：念佛時不許打坐峰伙。知客師說打坐不好，他打了四個月该默，雙盤輕而易舉瞳氓，仍舊妄念紛紛。法師阿栓袖，你這樣說將禪宗置于何地呢匣摘。念佛堂的小黑板上寫著“都攝六根，凈念相繼”裹刮，我后來知道這句話出自《楞嚴(yán)經(jīng)》音榜，大勢至菩薩念佛圓通章，后面還有兩句捧弃，“得三摩地赠叼，斯為第一”。三摩地者，大定也梅割。專注一佛霜第，不懷疑，不夾雜户辞，不間斷，念念相續(xù)癞谒，念久成定底燎，此為念佛三昧〉猓可見念佛念到一心不亂双仍，也能入于四禪八定，到此境界桌吃，自性彌陀朱沃，唯心凈土，理事圓融茅诱，心佛不二逗物，東方去得，西方也去得瑟俭。
轉(zhuǎn)念一想翎卓，我似乎明白了知客師的苦心。參禪與念佛摆寄，在我們初發(fā)心的人看來是兩回事失暴。更因?yàn)槲覀冃判牟粓?jiān)，可能三心二意微饥，今天聽人說參禪好逗扒，就不再念佛改參禪，明天聽人說學(xué)教好欠橘，又扔了參禪的功夫去學(xué)教矩肩，如猴子掰玉米，掰一個仍一個简软，到頭來兩手空空蛮拔。既然來到凈土道場，學(xué)了念佛痹升，就要立堅(jiān)固心建炫，發(fā)勇猛心，以一句佛號為依持疼蛾，行住坐臥肛跌，念念不忘，綿綿密密，功夫熟處衍慎，彌陀凈土转唉，自然現(xiàn)前。不過稳捆，知客師告訴我們私下可以讓他教雙盤打坐赠法。
（八）休息
晨鐘暮鼓，是寺廟生活最優(yōu)美的描述乔夯。凌晨三點(diǎn)四十五砖织，開始打板，四點(diǎn)整鐘聲響徹寺院末荐，一個僧人開始唱晨鐘偈侧纯。唱腔不算婉轉(zhuǎn)，旋律也不優(yōu)美甲脏，但嗓門很大眶熬，頗有點(diǎn)山歌野調(diào)的豪邁。唱到高潮處块请，簡直是在嚎了娜氏，我真擔(dān)心他的嗓子，晨鐘偈和晚鐘偈各半小時负乡，天天如此牍白，年年如是。寺院的鐘就在五官堂的對面抖棘，上面貼了張紙茂腥，卻是晨鐘偈的詞。地上的小木板上用毛筆寫著晚鐘偈的詞切省，原來跟晨鐘偈并不相同最岗。旁邊的樹上還掛著香板，木制而成朝捆，經(jīng)年累月的敲打般渡，中間已凹下去了。
寺里第一晚芙盘，我睡得還湊合驯用，因?yàn)轭^一晚沒睡好。第二晚睡得不錯儒老，因?yàn)槠鸬锰缌撕牵谌砦沂吡恕Ｍ砩习它c(diǎn)驮樊，晚鐘偈準(zhǔn)時響起薇正，八點(diǎn)半片酝，開始打板，板聲沿著寺廟轉(zhuǎn)悠挖腰，直至停止雕沿，我還是沒有睡著。整個寺院萬籟俱寂猴仑，我的虛火炎騰騰的上來了审轮。我恨失眠，失眠就上火宁脊，上火越發(fā)睡不著断国，這是個惡性循環(huán)。
我的貪嗔癡慢疑在黑暗中無限放大榆苞，怨恨堵塞了頭腦，后悔占據(jù)了心胸霞捡。我不該來這兒啊坐漏，吃不好睡不好，洗頭洗澡不方便碧信，又沒帶換洗的衣服赊琳，半夜上廁所還得一個人抹黑。村口的小賣部又遠(yuǎn)又小砰碴，賣得東西盡是沒聽過的牌子躏筏。天氣一天比一天熱，我來到這兒就開始上火呈枉，兩天了趁尼，我已經(jīng)兩天沒上大號了，我要回家猖辫，明天就走酥泞。佛祖阿，艱苦修行將我微弱的道心消磨得一干二凈啃憎，知客師阿芝囤，你是對的，我確實(shí)不信佛辛萍。從此以后悯姊，我再不對人說我信佛。閉上眼睛贩毕，腦中響起早晚課的念咒聲悯许，我明天就走。
心火炎炎耳幢，燒盡菩提之種岸晦，境風(fēng)浩浩欧啤，凋殘功德之林。
（九）出坡
現(xiàn)代叢林無坡可出启上，所以出坡改為打掃衛(wèi)生邢隧。第一次，我和室友被安排打掃藥師殿冈在，第二次倒慧，我和老公被安排到垃圾，我懶包券，就扔給老公和別人做了纫谅，第三次，我和老公溅固，還有室友被安排打掃觀音殿和地藏殿付秕。掃完這兩殿，老公讓我們?nèi)タ纯茨罘鹛檬坦瑳]人打掃的話就由我們掃询吴。我們先去了，他還在掃尾亮元。半路上猛计，室友覺得臺階沒掃干凈，就留下來掃臺階了爆捞。我一個人來到念佛堂奉瘤，開始打掃。
我不該來的煮甥，這樣可以少造點(diǎn)兒業(yè)盗温。
念佛堂一百多平米，中間整整齊齊擺放著拜墊苛秕，很不好打掃肌访，法師卻告訴我們佛殿清掃必須從左往右順時針。我頭晚沒睡好艇劫，身心俱疲吼驶，已掃了兩殿，渾身是汗店煞，于是在空無一人蟹演，滿殿神佛中開始怨天尤人。老公讓我掃佛堂顷蟀，為什么自己還不來酒请，臺階明明掃過了，室友為啥還要去掃鸣个。我嗔心暴漲羞反，卻沒有勇氣扔下掃帚布朦，轉(zhuǎn)身離去。我昨晚想好了昼窗，今天就走是趴，再不信佛。來世怎么辦澄惊，落入畜牲道唆途，作豬也不賴，吃了睡掸驱，睡了吃肛搬。要不魂飛魄散吧，這才是真正的“生滅滅已毕贼，寂滅為樂”温赔。。鬼癣。让腹。。扣溺。
佛法無邊，也敵不過眾生的業(yè)力瓜晤。滿殿神佛锥余，也壓不住我無盡的妄想。
遙想釋迦牟尼以太子之身痢掠，享盡榮華富貴驱犹，看到路邊的百姓生老病死，窮苦煎熬足画，不免起了同情心雄驹，尋求解脫眾生煩惱痛苦的根本方法。若釋迦出生貧苦淹辞，大字不識医舆，為溫飽勞碌奔波，看到貴族們在街上橫行霸道象缀，耀武揚(yáng)威蔬将，他會怎么想。是不是“王侯將相央星，寧有種乎”霞怀。曾聽人說過，不世之才莉给，不做英雄毙石，就為圣賢廉沮。英雄能開創(chuàng)一個時代，成就帝王之業(yè)徐矩，圣賢卻能流芳百世滞时，受到千秋萬代的景仰。所以丧蘸，佛法還會流傳下去漂洋，更多人會拜在教主門下。
在我快將念佛堂打掃完時力喷，一個年長的女居士拿著拖把來了刽漂，室友也回來了。阿彌陀佛弟孟，我解脫了贝咙。
（十）性空
第一天中午，我和老公來到青云寺拂募，第四天吃過午齋庭猩，我和老公準(zhǔn)備離開，不多不少陈症，正好三天蔼水。
中午，大雨傾盆录肯。
愿生西方凈土中趴腋，九品蓮花為父母÷塾剑花開見佛悟無生优炬，不退菩薩為伴侶。
我不去西方厅贪，該何去何從呢蠢护。
菩薩不與我作伴，前路茫茫养涮，又該如何走下去呢葵硕。
