今天早上無(wú)意中聽(tīng)到一個(gè)男人打給一個(gè)女人的電話操刀，雖然只能夠隱隱約約的聽(tīng)見(jiàn)是個(gè)男的，但通過(guò)那個(gè)女的的回答卻可以大致想象出那個(gè)男的說(shuō)的什么婴洼。就是那一刻我覺(jué)得那個(gè)男的的所作所為和我太像了骨坑，那說(shuō)話的語(yǔ)氣，那回答的方式柬采，那所受的忐忑...也就是那一刻欢唾，我覺(jué)得也許人永遠(yuǎn)不能通過(guò)自我反省深刻的認(rèn)識(shí)到自己，必須要有一面鏡子粉捻，不管那面鏡子是人也好礁遣，是物也好，是故事也好肩刃，你在鏡子里看到的動(dòng)靜舉止祟霍，說(shuō)不定就會(huì)像一道閃電一樣撕破黑暗杏头、撕破自大、撕破阻止認(rèn)識(shí)自己的一切障礙而一窺真正地自己浅碾，是腐爛的爬滿了蛆蟲(chóng)還是丑陋的不忍觸目大州？在那一刻都會(huì)有個(gè)評(píng)價(jià)，就像是看完一部好電影之后發(fā)自肺腑感嘆著自我的渺小一樣垂谢，那一刻我一瞥自我的一隅厦画。
? 貴為萬(wàn)物之靈，不管宇宙探索到何處滥朱，不管思維蔓延到何處根暑，不管深究物質(zhì)到何處，卻只能通過(guò)這一種方式來(lái)認(rèn)識(shí)自我徙邻，莫不是一種苦難排嫌？
? 有些人活成了苦難的注腳，那痛苦的眼神缰犁，幽暗的嘆息淳地，使得冰冷如你也生出憐憫之心，雖不至于一定會(huì)伸出援助之手帅容，但也會(huì)捫心自問(wèn)颇象，苦難是否有盡頭？佛教并徘，也許會(huì)給出一個(gè)答案：為了前往極樂(lè)世界遣钳，為了來(lái)生的福分。不知你能否在這15個(gè)字2個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)里看見(jiàn)血海汪洋麦乞，哀嚎震天蕴茴？佛教出脫于各種教派成為第一大教派不是沒(méi)有原因的，換句話說(shuō)如果沒(méi)有統(tǒng)治階級(jí)的支持決然不會(huì)走到這一步姐直，那統(tǒng)治階級(jí)為什么要支持倦淀？就是“為了前往極樂(lè)世界，為了來(lái)生的福分”這幾個(gè)字声畏，例如五代十國(guó)時(shí)期的佛像的普遍特點(diǎn)是身體微微前傾晃听，目光俯視，某一天當(dāng)處于五代十國(guó)時(shí)期大動(dòng)蕩大混亂時(shí)期受盡苦難的一位老百姓前來(lái)燒香的時(shí)候一抬頭砰识，突然看見(jiàn)菩薩低頭看著自己能扒，那是多么大的心理安慰，便產(chǎn)生無(wú)盡的信仰辫狼，因此統(tǒng)治階級(jí)的目的也就達(dá)到了——乖乖回去受罪吧初斑，妻離子散家破人亡？那也不要起來(lái)造反膨处，不要鬧见秤，j記住砂竖，你現(xiàn)在忍一時(shí)的苦難來(lái)世便會(huì)有一刻的福分...所以受盡苦難并不會(huì)飛往極樂(lè)世界或也不會(huì)兌換成來(lái)生的福分。也許佛教僅僅限于升華自己的內(nèi)心或是幫助他人鹃答。
那苦難是否有盡頭乎澄？我想是沒(méi)有，在苦難中痛哭测摔，在苦難中放棄置济，或是背負(fù)起苦難，繼續(xù)走下去锋八，或許到了最后苦難也會(huì)變成一種財(cái)富浙于。
呱呱墜地之時(shí)，便是苦難注腳的開(kāi)始挟纱，可行走在苦難之路上的不是心而是腳羞酗；呱呱墜地之后，最美好的莫過(guò)于心有向往紊服。
? 在不同的鏡子里尋找真正地自我檀轨，在正在經(jīng)受的苦難的他人和自己身上看到自己，而后把祝福留給別人把希望留給自己欺嗤。
